チベットと中国：複雑な関係の歴史

チベットは中国の一部ですか？

ガンデン修道院。ディエゴ・ジャンノーニ / モーメント

少なくとも 1500 年間、チベットの国は東にある巨大で強力な隣国である中国と複雑な関係を築いてきました。チベットと中国の政治史は、関係が現在のように常に一方的なものであったとは限らないことを明らかにしています。

実際、中国とモンゴル人および日本人との関係と同様に、中国とチベットの間の力の均衡は、何世紀にもわたって前後に変化してきました。

初期の相互作用

2 つの国家間の最初の交流は、西暦 640 年にチベット王ソンツァン ガンポが文成公主と結婚したときに起こりました。 トング 太宗皇帝。彼はまた、ネパールの王女と結婚しました。

妻は二人とも仏教徒であり、これがチベット仏教の起源となったのかもしれません。この信仰は、8 世紀初頭に中央アジアの仏教徒がチベットに流入し、アラブとカザフのイスラム教徒の前進から逃れたときに成長しました。

彼の治世中、ソンツァン・ガンポはヤルン川渓谷の一部をチベット王国に加えました。彼の子孫は、現在中国の青海省、甘粛省、および 新疆ウイグル自治区 663 年から 692 年の間。これらの国境地域の支配権は、今後何世紀にもわたって所有者が入れ替わることになります。

692 年、中国はカシュガルでチベット人を打ち負かした後、西側の土地をチベット人から奪還しました。その後、チベットの王は、中国、アラブ人、東トルコの敵と同盟を結びました。

中国の力は、8 世紀の初めの数十年に強くなりました。高仙之将軍率いる帝国軍は大部分を征服した 中央アジア 、アラブ人とカルルク人による彼らの敗北まで タラス川の戦い 中国の力はすぐに弱まり、チベットは中央アジアの大部分の支配を再開しました。

優勢なチベット人は優位に立ち、北方の大部分を征服した インド 763 年には唐の首都長安 (現在の西安) を占領しました。

チベットと中国は 821 年または 822 年に平和条約に調印し、2 つの帝国の境界線を画定しました。チベット帝国は、次の数十年間、中央アジアの領地に専念し、その後いくつかの小さな困難な王国に分裂しました。

チベットとモンゴル

抜け目のない政治家、チベット人は友好的 ジンギスカン モンゴルの指導者が13世紀初頭に既知の世界を征服していたのと同じように.その結果、大群が中国を征服した後、チベット人はモンゴル人に敬意を表したが、彼らは他のモンゴル人が征服した土地よりもはるかに大きな自治を認められた.

時が経つにつれ、チベットはモンゴル支配国の 13 州の 1 つと見なされるようになりました。 元中国 .

この時期、チベット人は世界に大きな影響力を持っていました。 モンゴル人 法廷で。

偉大なチベットの精神的指導者であるサキャ・パンディタは、チベットに対するモンゴルの代表者になりました。サキャの甥チャナ・ドルジェはモンゴル皇帝の一人と結婚した フビライ・ハーン 娘たち。

チベット人は仏教の信仰を東モンゴルに伝えました。フビライ・ハーン自身は、偉大な教師であるドロゴン・チョギャル・パグパからチベットの信仰を学びました。

独立したチベット

モンゴルの元帝国が1368年に漢族の中国の明に陥落したとき、チベットはその独立を再び主張し、新しい皇帝に敬意を払うことを拒否した.

1474 年、重要なチベット仏教の僧院、ゲンドゥン ドゥプの僧院長が亡くなりました。 2年後に生まれた子が住職の生まれ変わりであることが判明し、同宗の次期指導者ゲンドゥン・ギャツォとして育てられる。

生涯後、2 人の男性はダライ・ラマ 1 世と 2 世と呼ばれました。彼らの宗派、ゲルクまたは「黄色い帽子」は、チベット仏教の支配的な形態になりました。

ダライ・ラマ 3 世、ソナム・ギャツォ (1543-1588) は、彼の生涯で初めてそのように名付けられました。彼はモンゴル人をゲルク チベット仏教に改宗させる責任があり、ソナム ギャツォにダライ ラマの称号を与えたのはおそらくモンゴルの支配者アルタン カーンでした。

新たにダライ・ラマと名づけられたダライ・ラマは、彼の霊的地位の力を強化しましたが、グツァンパ王朝は 1562 年にチベットの王位に就きました。

ダライ・ラマ 4 世、ヨンテン・ギャツォ (1589-1616) は、アルタン・カーンの孫でした。

1630 年代、中国はモンゴル、衰退する明王朝の漢民族、そして 満州 中国東北部（満州）の人。満州族は最終的に 1644 年に漢族を打ち負かし、中国の最後の王朝である 清 (1644-1912)。

チベットは、1634 年にカギュ派のチベット仏教徒であるモンゴルの武将リグダン カーンがチベットに侵攻し、イエロー ハットを破壊することを決定したとき、この混乱に巻き込まれました。

オイラード・モンゴルの偉大な将軍グシ・ハーンはツォグ・タイジと戦い、1637年に彼を打ち負かした。カーンはツァンのグツァンパ王子も殺害した。ダライ・ラマ 5 世ロブサン・ギャツォは、グシ・ハーンの支援を受けて、1642 年にチベット全土に霊的および物質的な権力を掌握することができました。

ダライ・ラマが権力を握る

ラサのポタラ宮は、この新しい権力の統合の象徴として建設されました。

ダライ・ラマは 1653 年に清王朝の 2 番目の皇帝である順治を公式訪問しました。ダライ・ラマは頭を下げませんでした。お互いに名誉と称号を授け、ダライ・ラマは清帝国の精神的権威として認められました。

チベットによると、この時点でダライ・ラマと清の中国の間に確立された「司祭/後援者」の関係は、清の時代を通じて続いたが、独立国家としてのチベットの地位には何の関係もなかった.当然、中国は反対する。

ロブサン ギャツォは 1682 年に亡くなりましたが、首相は 1696 年までダライ ラマの死去を隠し、ポタラ宮を完成させ、ダライ ラマの権力を強化しました。

異端者のダライ・ラマ

ロブサン ギャツォの死から 15 年後の 1697 年、ダライ ラマ 6 世が即位しました。

Tsangyang Gyatso (1683-1706) は、僧侶の生活を拒否し、髪を長く伸ばし、ワインを飲み、女性との交際を楽しんだ異端者でした。彼はまた素晴らしい詩を書き、そのいくつかは今日でもチベットで朗読されています。

ダライ・ラマの型にはまらないライフスタイルは、1705 年にホシュド・モンゴルのロブサン・カーンに彼を追放するよう促しました。

ロブサン・カーンはチベットの支配権を掌握し、自らを王と名乗り、ツァンヤン・ギャツォを北京に送り（彼は不思議なことに途中で死亡した）、偽装者のダライ・ラマを設置した.

ズンガル・モンゴルの侵略

ロブサン王は、ズンガル・モンゴルが侵略して権力を握るまで、12年間統治した。彼らはダライ・ラマの王位を詐称する者を殺害し、チベットの人々を喜ばせたが、その後、ラサ周辺の僧院を略奪し始めた。

この破壊行為は、チベットに軍隊を派遣した清皇帝康煕からの迅速な対応をもたらしました。 1718年、ズンガルはラサ近郊の華僑大隊を破壊した。

1720年、怒った康熙帝は別の大軍をチベットに送り、ジュンガル人を粉砕した。清軍はまた、適切なダライ・ラマ 7 世、ケルザン・ギャツォ (1708-1757) をラサに連れてきました。

中国とチベットの国境

中国はこのチベットの不安定な時期を利用して、アムドとカムの地域を占領し、1724 年に中国の青海省にしました。

3 年後、中国とチベットは両国間の境界線を定める条約に署名しました。それは1910年まで有効でした。

清中国 チベットを支配しようとして手一杯だった。皇帝はラサにコミッショナーを派遣しましたが、彼は1750年に殺されました.

その後、帝国軍は反政府勢力を打ち負かしましたが、皇帝は、直接ではなくダライ・ラマを通じて統治しなければならないことを認識しました。日々の決定は、ローカル レベルで行われます。

動乱の時代が始まる

1788 年、摂政 ネパール チベットに侵攻するためにグルカ軍を派遣した。

清皇帝は力強く反応し、ネパール人は撤退した.

グルカは 3 年後に戻ってきて、いくつかの有名なチベット僧院を略奪し、破壊しました。中国は 17,000 人の軍隊を派遣し、チベット軍と共に、グルカ兵をチベットから南に追い出し、カトマンズから 20 マイル以内に追いやった。

中華帝国からのこの種の援助にもかかわらず、チベットの人々はますますおせっかいな清の統治に苛立っていた。

ダライ・ラマ 8 世が亡くなった 1804 年から、ダライ・ラマ 13 世が即位した 1895 年までの間に、現職のダライ・ラマの転生者で 19 歳の誕生日を迎えた者はいなかった。

中国人が特定の化身を制御するのが難しすぎると判断した場合、彼らは彼を毒殺しました.チベット人が化身が中国人によって支配されていると考えた場合、彼らは彼自身を毒殺した.

チベットとグレートゲーム

この期間を通じて、ロシアと英国は「 素晴らしいゲーム 、中央アジアにおける影響力と支配のための闘争。

ロシアは、温暖海港へのアクセスと、ロシア本土と進軍するイギリスとの間の緩衝地帯を求めて、国境を南に押し進めました。英国はインドから北へと押し進み、帝国を拡大し、拡大主義者のロシア人から「大英帝国の王冠の宝石」であるラージを守ろうとしました。

チベットはこのゲームの重要な駒でした。

清の中国の力は 18 世紀を通して衰え、 アヘン戦争 イギリス (1839-1842 および 1856-1860) と 太平の乱 (1850-1864) と ボクサーの反乱 (1899-1901)。

中国とチベットの実際の関係は、清王朝の初期から不明確であり、国内での中国の損失はチベットの地位をさらに不確実なものにしました。

チベットに対する支配の曖昧さが問題を引き起こしています。 1893 年、インドの英国は、シッキムとチベットの境界に関して北京との貿易および国境条約を締結しました。

しかし、チベット人は条約の条件をきっぱりと拒否しました。

イギリスは 1903 年に 10,000 人の兵士と共にチベットに侵攻し、翌年にはラサを占領しました。その後、彼らはチベット人、中国人、ネパール人、ブータン人の代表と別の条約を締結し、イギリス自身がチベット問題をある程度管理できるようになりました。

トゥプテン・ギャツォのバランス法

ダライ・ラマ 13 世のトゥプテン・ギャツォは、1904 年、ロシア人の弟子であるアグヴァン・ドルジエフの勧めで国外に逃亡しました。彼は最初にモンゴルに行き、次に北京に向かった。

中国は、ダライ・ラマがチベットを離れるとすぐに追放されたと宣言し、チベットだけでなく、ネパールとブータンに対する完全な主権を主張した.ダライ・ラマは光緒帝と状況を話し合うために北京に行きましたが、彼は皇帝に屈服することをきっぱりと拒否しました。

トゥプテン・ギャツォは 1906 年から 1908 年まで中国の首都に滞在しました。

彼は 1909 年にラサに戻り、チベットに対する中国の政策に失望しました。中国は 6,000 人の軍隊をチベットに派遣し、ダライ・ラマは同年後半にインドのダージリンに逃亡しました。

中国革命は中国を一掃した 1911年の清王朝 、そしてチベット人は即座にすべての中国軍をラサから追放した.ダライ・ラマは 1912 年にチベットに帰国しました。

チベット独立

中国の新しい革命政府は、清王朝の侮辱についてダライ・ラマに正式な謝罪を出し、彼の復職を申し出た。 Thubten Gyatso は、中国の申し出には興味がないと述べて拒否した。

彼はその後、中国の支配を拒否し、「私たちは小さく、宗教的で、独立した国である」と述べた布告をチベット全土に広めました。

ダライ・ラマは 1913 年にチベットの内外の統治を掌握し、外国勢力と直接交渉し、チベットの司法、刑罰、教育制度を改革しました。

シムラ条約 (1914)

イギリス、中国、チベットの代表者は 1914 年に会合し、インドとその北隣国との境界線を示す条約を交渉しました。

シムラ条約は、ダライ・ラマの支配下にある「外チベット」の自治を認めながら、中国に「内チベット」（青海省としても知られる）に対する世俗的支配を認めた.中国と英国は共に、「[チベット]の領土保全を尊重し、外チベットの行政への干渉を控える」と約束した。

中国は、現在インドのアルナーチャル・プラデーシュ州の一部となっている南チベットのタワン地域に対する英国の主張の後、条約に署名せずに会議から立ち去った。チベットと英国は共に条約に署名した。

その結果、中国はアルナチャル プラデーシュ州北部 (タワン) におけるインドの権利に同意したことがなく、両国は 1962 年にこの地域をめぐって戦争に突入しました。境界紛争はまだ解決されていません。

中国はまた、チベット全土に対する主権を主張しているが、チベット亡命政府は、中国がシムラ条約に署名していないことを、内チベットと外チベットの両方が合法的にダライ・ラマの管轄下にあることの証拠として指摘している.

問題は休む

すぐに、中国は気を散らしすぎて、チベットの問題に関心を持つことができなくなるでしょう。

日本は 1910 年に満州に侵攻し、1945 年まで中国領土の広大な帯を越えて南東に進軍した。

中華民国の新政府は、多数の武装派閥間で戦争が勃発するまでのわずか 4 年間、中国領土の大部分に対して名目上の権力を保持していました。

実際、1916 年から 1938 年までの中国の歴史は、さまざまな軍事派閥が清王朝の崩壊によって残された権力の空白を埋めようとしたため、「武将の時代」と呼ばれるようになりました。

中国では 1949 年の共産主義者の勝利までほぼ継続的な内戦が見られ、この紛争の時代は日本の占領と第二次世界大戦によって悪化しました。このような状況下で、中国人はチベットにほとんど関心を示さなかった。

ダライ・ラマ 13 世は、1933 年に亡くなるまで独立したチベットを平和に統治しました。

ダライ・ラマ14世

トゥプテン・ギャツォの死後、1935 年にダライ・ラマの新たな生まれ変わりがアムドで生まれました。

現在のテンジン・ギャツォ ダライラマ 1937年、ラサに連行され、チベットの指導者としての任務の訓練を開始した。中国人が彼をインドに亡命させた1959年まで、彼はそこにとどまりました。

中華人民共和国がチベットを侵略

1950 年、ピープルズ 解放軍 新しく形成された中華人民共和国の人民解放軍（PLA）がチベットに侵攻した。数十年ぶりに北京で安定が回復し、 毛沢東 チベットを支配する中国の権利を主張しようとした。

人民解放軍はチベットの小さな軍隊に迅速かつ完全な敗北をもたらし、中国はチベットを組み込んだ「17か国協定」を起草した 自治区として 中華人民共和国の。

ダライ・ラマ政府の代表は抗議の下で協定に署名し、チベット人は9年後に協定を拒否した。

集団化と反乱

中国の毛沢東政権は、直ちにチベットで土地の再分配を開始した。

修道院と貴族の土地所有は、農民への再分配のために押収されました。共産主義勢力は、チベット社会における富裕層と仏教の権力基盤を破壊することを望んでいました。

これに反応して、1956 年 6 月に僧侶が率いる蜂起が勃発し、1959 年まで続きました。武装の弱いチベット人は、中国人を追い払おうとしてゲリラ戦の戦術を使用しました。

人民解放軍は、村全体と修道院を完全に破壊することで対応しました。中国人はポタラ宮を爆破してダライ・ラマを殺すとさえ脅したが、この脅しは実行されなかった。

ダライ・ラマの亡命政府によると、3 年間の激しい戦闘により、86,000 人のチベット人が死亡した。

ダライ・ラマの逃亡

1959 年 3 月 1 日、ダライ・ラマは、ラサ近くの人民解放軍本部での演劇公演に参加するという奇妙な招待状を受け取りました。

ダライ・ラマは異議を唱え、公演日は 3 月 10 日まで延期された。3 月 9 日、人民解放軍の将校はダライ・ラマのボディガードに、チベットの指導者が公演に同行しないこと、また彼が去ることをチベット人に通知しないことを通知した。宮殿。 （通常、ダライ・ラマが外に出るたびに、ラサの人々が通りに並んでダライ・ラマを出迎えた。）

警備員はすぐに、このやや不器用な拉致未遂を公表し、翌日、推定 300,000 人のチベット人の群衆が指導者を守るためにポタラ宮を取り囲みました。

人民解放軍は大砲を主要な僧院とダライ・ラマの夏の離宮、ノルブリンカの範囲に移動させた。

チベット軍は敵よりもはるかに小さく、武装も貧弱でしたが、双方は掘り起こし始めました。

チベット軍は 3 月 17 日にダライ・ラマがインドに逃れるためのルートを確保することができました。実際の戦闘は 3 月 19 日に始まり、チベット軍が敗北するまでわずか 2 日間続きました。

1959 年のチベット蜂起の余波

1959 年 3 月 20 日、ラサの大部分が廃墟と化しました。

推定 800 発の砲弾がノルブリンカを砲撃し、ラサの 3 つの最大の僧院は実質的に破壊されました。中国人は何千人もの僧侶を集め、その多くを処刑しました。ラサ中の僧院や寺院が略奪されました。

ダライ・ラマのボディガードの残りのメンバーは、銃殺隊によって公開処刑されました。

1964 年の国勢調査の時点で、過去 5 年間に 30 万人のチベット人が密かに投獄されたり、殺害されたり、亡命したりして「行方不明」になっていました。

1959 年の蜂起の数日後、中国政府はチベット自治権のほとんどの側面を無効にし、再定住と全国への土地分配を開始しました。それ以来、ダライ・ラマは亡命しています。

中国の中央政府は、チベット人の人口を減らし、漢族に雇用を提供するために、1978 年に「中国西部開発計画」を開始しました。

現在、30 万人もの漢族がチベットに住んでおり、その 3 分の 2 が首都に住んでいます。対照的に、ラサのチベット人の人口はわずか10万人です。

華僑は政府のポストの大部分を占めています。

パンチェン・ラマの帰還

北京は、1989 年にチベット仏教の副司令官であるパンチェン ラマのチベットへの帰国を許可した。

彼はすぐに 30,000 人の信者の前でスピーチを行い、中華人民共和国の下でチベットに加えられた害を非難しました。彼は 5 日後に 50 歳で亡くなりました。

1998 年、ドラプチ刑務所での死亡者数

1998 年 5 月 1 日、チベットの Drapchi 刑務所の中国当局者は、数百人の囚人 (犯罪者と政治的被拘禁者の両方) に、中国国旗掲揚式に参加するよう命じました。

一部の囚人は反中国的で親ダライ・ラマのスローガンを叫び始め、看守はすべての囚人を独房に戻す前に空に向かって発砲した。

1年後に刑務所から釈放されたある若い修道女によると、囚人はその後、ベルトのバックル、ライフルのバット、プラスチック製の警棒で激しく殴打され、何ヶ月も独房に入れられた.

3日後、刑務所当局は再び国旗掲揚式を行うことを決定した。

もう一度、何人かの囚人がスローガンを叫び始めました。

刑務官はさらに残忍な反応を示し、5 人の修道女、3 人の修道士、1 人の男性犯罪者が看守によって殺害された。一人の男が撃たれた。残りは殴打されて死んだ。

2008年蜂起

2008 年 3 月 10 日、チベット人は 1959 年の暴動から 49 周年を迎え、投獄されていた僧侶と尼僧の釈放を求めて平和的に抗議しました。その後、中国警察は催涙ガスと銃撃で抗議を解散させた。

抗議行動はさらに数日続き、ついに暴動に発展した。チベット人の怒りは、投獄された僧侶や尼僧が街頭デモへの反動として、刑務所で虐待されたり殺害されたりしているという報告によって煽られた。

激怒したチベット人は、ラサやその他の都市にある中国系移民の店を略奪し、放火した。中国の公式メディアは、18 人が暴徒によって殺されたと述べている。

中国は即座に外国メディアと観光客のチベットへのアクセスを遮断した。

暴動は近隣の青海省（内チベット）、甘粛省、そして 四川省 .中国政府は 5,000 人もの軍隊を動員して、厳しく取り締まりました。報告によると、軍は 80 人から 140 人を殺害し、2,300 人以上のチベット人を逮捕した。

この混乱は、2008 年の北京オリンピックに向けて準備を進めていた中国にとってデリケートな時期に発生しました。

チベットの状況により、北京の人権記録全体に対する国際的な監視が強まり、一部の外国の指導者がオリンピック開会式をボイコットするようになりました。世界中のオリンピックの聖火ランナーは、何千人もの人権抗議者に会いました。

未来

チベットと中国は、困難と変化に満ちた長い関係を築いてきました。

時には、両国は緊密に協力してきました。他の時には、彼らは戦争をしていました。

今日、チベットの国は存在しません。チベット亡命政府を公式に認めている外国政府は一つもありません。

しかし、過去は、地政学的状況が流動的であるとは言えません。今から百年後、チベットと中国がお互いにどの位置にいるのかを予測することは不可能です。