ウィリアム・ロイド・ギャリソンの伝記、アメリカに火をつけた奴隷制度廃止論者
新聞社であり雄弁家でもあった彼は、有名な反奴隷制運動家でした
ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ
ウィリアム ロイド ギャリソン (1805 年 12 月 10 日 - 1879 年 5 月 24 日) は、アメリカで最も著名な人物の 1 人でした。 廃止論者 そして、彼の揺るぎない反対のために賞賛され、非難されました アメリカでの奴隷化 .
の発行元として、 解放者 、激しい反奴隷制の新聞、ギャリソンは、1830年代から奴隷制に反対する十字軍の最前線にいました. 修正第13条 に続いて 内戦 .
早わかり：ウィリアム・ロイド・ギャリソン
- コモンウェルス アベニュー モールにあるウィリアム ロイド ギャリソンと彼の像についてのちょっとした情報。 ボストンゼスト。
- ウィリアム・L・ギャリソン。 エリー湖の戦い - オハイオ ヒストリー セントラル。
- グッディソン、ドナ、ドナ・グッディソン。 アフリカ系アメリカ人博物館は 2 つの生ける伝説を称えます。 ボストン・ヘラルド 、ボストン ヘラルド、2018 年 11 月 17 日。
初期の人生とキャリア
ウィリアム ロイド ギャリソンは、1805 年 12 月 10 日、マサチューセッツ州ニューベリーポートの非常に貧しい家庭に生まれました。ギャリソンが 3 歳のときに父親が家族を捨て、母親と 2 人の兄弟は貧困の中で暮らしていました。
非常に限られた教育を受けた後、ギャリソンは靴職人や家具職人など、さまざまな職業で見習いとして働きました。彼は最終的に印刷業者で働き、商売を学び、ニューベリーポートの地元新聞の印刷業者兼編集者になりました。
自分の新聞を運営する試みが失敗に終わった後、ギャリソンはボストンに移り、印刷所で働き、禁酒運動などの社会運動に参加するようになりました。人生を罪との戦いと見なす傾向にあったギャリソンは、1820 年代後半に禁酒新聞の編集者として声を上げるようになりました。
ギャリソンは、ボルチモアを拠点とする反奴隷制新聞を編集していたクエーカー教徒のベンジャミン・ランディに会いました。 解放の天才 .に続いて 1828年の選挙 、その間、ギャリソンはサポートする新聞に取り組みました アンドリュー・ジャクソン 、彼はボルチモアに移り、ランディと働き始めました。
1830 年、ギャリソンは名誉毀損で訴えられ、罰金の支払いを拒否したときにトラブルに巻き込まれました。彼はボルチモア市の刑務所で 44 日間服役しました。
彼は物議を醸すことで評判を得ましたが、彼の個人的な生活では、ギャリソンは静かで非常に礼儀正しかったです。彼は 1834 年に結婚し、妻との間に 7 人の子供をもうけ、そのうち 5 人は成人するまで生き延びました。
「リベレーター」の出版
奴隷制度廃止論への彼の初期の関与で、ギャリソンは植民地化の考えを支持しました。の アメリカ植民地協会 そのコンセプトに専念するかなり著名な組織でした。
ギャリソンはすぐに植民地化の考えを拒否し、ランディと彼の新聞と分裂した。独力で攻撃し、ギャリソンが発足 解放者 、ボストンに本拠を置く廃止論者の新聞。
1831 年 1 月 11 日、ニュー イングランドの新聞に短い記事が掲載されました。 ロードアイランド アメリカン アンド ガゼット 、ギャリソンの評判を称賛しながら、新しいベンチャーを発表しました：
'氏。うーん。 L. ギャリソン、不屈の 本音 現代の誰よりも良心と独立のために苦しんできた奴隷制廃止の提唱者は、リベレーターと呼ばれる新聞をボストンに創刊した。
2 か月後の 1831 年 3 月 15 日に、同じ新聞が 解放者 、植民地化の考えのギャリソンの拒絶に注意してください：
'氏。うーん。奴隷制度の廃止を推進する努力の中で多くの迫害に苦しんできたロイド・ギャリソンは、リベレーターと呼ばれる新しい週刊紙をボストンで始めた。私たちは、彼がアメリカ植民地協会に対して非常に敵対的であると認識しています。これは、奴隷制を段階的に廃止するための最良の手段の 1 つと見なす傾向にある手段です。ニューヨークとボストンの黒人は数多くの会議を開催し、植民地社会を非難してきました。彼らの議事録はリベレーターに掲載されています。
ギャリソンの新聞は、ほぼ 35 年間毎週発行し続け、第 13 回修正条項が批准され、南北戦争の終結後に奴隷制が永久に終了したときにのみ終了しました。
ナット・ターナーの反乱を支持
1831年、ギャリソンは南部の新聞から、 ナット・ターナーの反乱 .彼はそれとは何の関係もありませんでした。そして実際、ターナーがバージニア州の農村部で彼の直接の知人の輪以外の人物と関わりを持った可能性は低い.
しかし反乱の話が北部の新聞に広まると、ギャリソンは次のように社説を書いた。 解放者 暴動の勃発を称賛。
ギャリソンがターナーとその追随者を称賛したことで、彼は注目を集めた。そしてノースカロライナ州の大陪審は彼の逮捕状を発行した.告発は扇動的な誹謗中傷であり、ローリーの新聞は、刑罰は「最初の違反はむち打ちと投獄、2 回目の違反は聖職者の利益を得ることなく死刑」であると記した。
論争を巻き起こす
ギャリソンの著書は非常に挑発的だったので、奴隷制度廃止論者は南部に旅行する勇気がありませんでした。この障害を回避する試みとして、アメリカ反奴隷制協会は、 パンフレットキャンペーン 1835年。この大義を代表する人間を派遣するのは危険すぎるため、奴隷制反対の印刷物が南部に郵送され、しばしば傍受され、公共のかがり火で燃やされた。
北部でさえ、ギャリソンは常に安全ではありませんでした。 1835年、英国の奴隷制度廃止論者がアメリカを訪れ、ボストンで開催された反奴隷制会議でギャリソンと話すつもりでした。会議に反対する暴徒の行動を提唱するビラが配布された。
集会を解散するために暴徒が集まり、1835年10月下旬の新聞記事がそれを説明したように、ギャリソンは逃げようとした。彼は暴徒に捕らえられ、首にロープを巻いてボストンの通りを行進しました。ボストン市長はついに暴徒を解散させ、ギャリソンは無傷でした。
ギャリソンはアメリカ反奴隷制協会を率いるのに尽力しましたが、彼の柔軟性のない立場は最終的にグループの分裂につながりました.
フレデリック・ダグラスとの対立
彼の立場は、時には彼を対立させることさえありました フレデリック・ダグラス 、元奴隷であり、反奴隷制の十字軍の指導者。ダグラスは、法的な問題と、彼が逮捕されて奴隷としてメリーランドに戻される可能性を避けるために、最終的に彼の自由のために以前の奴隷に支払いました.
ギャリソンの立場は、奴隷制自体が合法であるという概念を本質的に検証したため、自分の自由を買うことは間違っているというものでした.束縛に戻されるという危険に常にさらされている黒人男性であるダグラスにとって、そのような考え方は実際的ではありませんでした。しかし、ギャリソンは手に負えなかった。
奴隷制が合衆国憲法の下で保護されていたという事実は、ギャリソンを激怒させ、かつて公開集会で憲法のコピーを燃やした.廃止運動の純粋主義者の間では、ギャリソンのジェスチャーは正当な抗議と見なされた.しかし、多くのアメリカ人にとって、それはギャリソンが政治の外側で活動しているように見えるだけだった.
ギャリソンが常に保持していた純粋主義者の態度は、奴隷制に抵抗することを提唱することでしたが、その合法性を認めた政治制度を使用することではありませんでした.
晩年と死
奴隷制をめぐる紛争が 1850 年代の中心的な政治問題になったとき、 1850年の妥協 、 逃亡奴隷法 、 カンザス・ネブラスカ法 、および他のさまざまな論争、ギャリソンは奴隷制に反対して発言し続けました.しかし、彼の見解は依然として主流から外れていると考えられており、ギャリソンは奴隷制の合法性を受け入れたとして連邦政府を非難し続けた.
しかし、南北戦争が始まると、ギャリソンは北軍の支持者になった。戦争が終わり、合衆国憲法修正第 13 条が合法的にアメリカでの奴隷制の終焉を確立したとき、ギャリソンは 解放者 、闘争が終わったと感じます。
1866年、ギャリソンは公的生活から引退したが、女性と黒人の平等な権利を擁護する記事を時折書いていた.彼は 1879 年 5 月 24 日に亡くなりました。
遺産
生前のギャリソンの見解は非常に急進的であると一般に考えられており、彼はしばしば殺害の脅迫を受けました。ある時点で、彼は名誉毀損で訴えられた後、44日間刑務所で服役し、当時犯罪と見なされていたさまざまな陰謀に参加していると疑われることがよくありました.
ギャリソンの奴隷制に対する率直な十字軍は、元の形で奴隷制を制度化したため、合衆国憲法を違法な文書として非難するように彼を導きました.ギャリソンはかつて憲法の写しを公に燃やして論争を巻き起こした.
ギャリソンの妥協のない立場と極端なレトリックは、反奴隷制の目的を前進させるのにほとんど役に立たなかったと主張することができます.しかし、ギャリソンの著作と演説は奴隷制度廃止論者の主張を広め、反奴隷制十字軍をアメリカ人の生活の中でより際立たせる要因となった.