ヴォルテールの「キャンディード」からの引用

1759 年の小説からの重要な抜粋

ヴォルテール 社会と貴族に対する彼の風刺的な見方を提供します キャンディード 、1759 年にフランスで最初に出版された小説であり、しばしば著者の最も重要な作品と見なされます。 啓発 限目。

としても知られている Candide: または、楽観主義者 その英訳では、中編小説は楽観主義に洗脳された若い男から始まり、保護された育成の外で厳しい現実に直面するときに登場人物に従います。

最終的に、この作品は、楽観主義には現実的にアプローチする必要があると結論付けています。これは、「すべては最善のためである」または「すべての可能な世界の中で最善である」と考えたライプニッツ派の教師たちの教化されたアプローチとは対照的です。

以下に、この偉大な文学作品からの引用のいくつかを、小説に登場する順序で調べてみましょう。

Candideの教化と保護された始まり

ヴォルテールは、メガネを着用するという考えからパンツを脱いでいるという概念まで、すべてが「すべてが最善である」というレンズの下で、私たちが世界で正しいと教えられていることのあまり親切ではない観察から彼の風刺的な作品を始めます。

「鼻は眼鏡をかけるように作られていることに注意してください。したがって、私たちは眼鏡を持っています.脚は目に見えてブリーチするように設置されており、ブリーチがあります。石は切り出され、城を建てるために形成されました。そして私の主は非常に高貴な城を持っています。州で最も偉大な男爵は最高の家を持っているべきです。豚は食べるために作られたので、私たちは一年中豚肉を食べます。その結果、すべてを主張した人々は、ナンセンスなことをよく言います。彼らはすべてが最善であると言うべきだった.
-第一章

しかし、キャンディドが学校を離れ、安全な家の外の世界に入ると、さまざまな理由で素晴らしい軍隊に直面することになります。 ...トランペット、ファイフ、ハウトボーイ、太鼓、大砲が、地獄で聞いたことのないようなハーモニーを形成しました」(第3章)。

彼は第 4 章で辛辣に次のようにコメントしています。

後で、彼はまた、「人間は自然を少し堕落させたに違いない.彼らはオオカミとして生まれたのではなく、オオカミになった.神は彼らに 24 ポンドの大砲や銃剣を与えませんでした。

儀式と公益について

登場人物のキャンディドが世界をもっと探検するにつれて、彼は楽観主義の大きな皮肉を観察します。公共の利益のためにもっと多くを望むのは無私の行為であるにもかかわらず、それは利己的な行為であるということです。第 4 章で、ヴォルテールは次のように書いています。

第 6 章で、ヴォルテールは地域コミュニティで行われた儀式について次のようにコメントしています。

これは、ライプニッツのマントラが真実であるとすれば、その残酷な形の儀式よりも悪い可能性があることをキャラクターに考えさせます。しかし後に、彼の教師であるパングロスが「すべては世界の最善のためにあると彼が言ったとき、残酷に私をだました」ことを認めた.

苦しみを伴う

ヴォルテールの作品 タブーについて議論し、社会の一部についてコメントする傾向があり、他の人は彼の風刺よりも簡単な作品であえてコメントしませんでした。このため、ヴォルテールは第7章で物議を醸すように「名誉ある女性は一度レイプされるかもしれませんが、それは彼女の美徳を強化します」と述べ、後に第10章で、カンディードの個人的な美徳として世俗的な苦しみに打ち勝つという考えを拡張しました。

「ああ！親愛なる... 2人のブルガリア人にレイプされたり、腹を2回刺されたり、2つの城が破壊されたり、2人の父と母が目の前で殺害されたり、2人の恋人がオートダフェでむち打たれたりしない限り、 どうすれば私を超えることができるのかわかりません。さらに、私は男爵夫人として生まれ、72 の四分の一を持っていて、台所の女中をしてきました。

地球上の人間の価値についてのさらなる疑問

第 18 章で、ヴォルテールは再び修道士たちをからかって、人類の愚かさとしての儀式の考えを訪れます。教え、論争し、支配し、陰謀を企て、彼らに同意しない人々を燃やす修道士がいないのですか？そして第19章の後半で、「犬、サル、オウムは私たちよりも1000倍悲惨ではない」と「男性の悪意は、そのすべての醜さで彼の心に現れた」と仮定しています.

この時点で、キャラクターのキャンディドは、世界が「何か邪悪な生き物」にほぼ完全に失われていることに気付きました。人類がたどり着いた真実を悟る：

「今日のように、人間は常にお互いを虐殺し合ってきたと思いますか?彼らは常に嘘つきであり、詐欺師であり、裏切り者であり、盗賊であり、弱く、機嫌が悪く、臆病で、ねたみがあり、大食いで、酔っ払いで、意地悪で、血まみれで、陰口を言い、堕落し、狂信的で、偽善的で、愚かでしたか?」
—第21章

第30章の締めくくり

最終的に、何年にもわたる旅と苦難の後、Candide は究極の質問をします。

「黒人の海賊に100回レイプされるのと、お尻を切り落とされるのと、ブルガリア人の間でガントレットを走らせるのと、オートダフェでむち打たれむち打たれるのと、どちらが悪いのか知りたいです。解剖されて、ガレー船で漕ぎ出して、要するに、私たちが通過したすべての悲惨さに耐えるために、それとも何もせずにここにとどまるために？
――第30章

つまり、ヴォルテールは、現実に対する永遠の悲観論、平和と創造よりもむしろ戦争と破壊に傾倒する邪悪な生き物によって全人類が支配されてきたという理解から、心を占領し続けるだろうと仮定しています。それは第 30 章の「仕事は、退屈、悪徳、必要という 3 つの大きな悪を寄せ付けません。」

「理論化せずに働きましょう」とヴォルテールは言います。