西暦または西暦の指定

キリスト教教会の歴史が現代の暦の根底にある方法

1386 年に製造された現存する最古の機械式時計仕掛け、ソールズベリー大聖堂。 ベン・サザーランド / Flickr / CC BY 2.0

AD（または 広告。 ) は、ラテン語の表現 ' の省略形です。 私たちの主の年に これは「私たちの主の年」を意味し、西暦 (西暦) に相当します。 Anno Domini は、キリスト教の哲学者であり創始者であるイエス・キリストの生年とされる年に続く年を指します。適切な文法の目的で、形式は適切に年数の前に A.D. を付けているため、A.D. 2018 は「The Year of Our Lord 2018」を意味しますが、B.C.

キリストの誕生年でカレンダーを始めるという選択は、クレメンス オブ アレクサンドリア 西暦190年および西暦314年から325年のアンティオキアでのエウセビオス司教。これらの男性は、利用可能な年表、天文学的な計算、および占星術の推測を使用して、キリストが生まれた年を発見しようと努力しました。

ディオニシウスとデートのキリスト

西暦525年、スキタイの修道士 小ディオニシウス キリストの生涯のタイムラインを形成するために、以前の計算に加えて、宗教の長老たちからの追加の物語を使用しました。ディオニュシウスは、今日使用されている「西暦 1 年」の生年月日を選択した人物とされていますが、彼は約 4 年ずれていたことが判明しています。それは実際には彼の目的ではありませんでしたが、ディオニシウスは、キリストの誕生後に起こった年を「私たちの主イエス・キリストの年」または「アノ・ドミニ」と呼びました.

ディオニシウスの本当の目的は、キリスト教徒が復活祭を祝うのにふさわしい日を特定しようとすることでした。 (ディオニュシウスの取り組みの詳細な説明については、テレスの記事を参照してください)。ほぼ千年後、いつ復活祭を祝うべきかを判断するための闘いが、 ユリウス暦 西側諸国のほとんどが今日使用しているものに グレゴリオ暦 .

グレゴリオ改革

グレゴリオ暦の改革は、教皇グレゴリウス 13 世が教皇勅書「Inter Gravissimas」を発行した 1582 年 10 月に確立されました。その雄牛は、既存のユリウス暦が西暦前 46 年から施行されていることに注目しました。コースから12日間漂流していました。ユリウス暦がこれまでずれていた理由については、 紀元前 : しかし簡単に言えば、太陽年の正確な日数を計算することは、現代の技術が登場する前はほぼ不可能でした。 ジュリアス・シーザーの 占星術師は、年間約 11 分、それを間違えています。紀元前 46 年の 11 分はそれほど悪くありませんが、1,600 年後の 12 日間のタイムラグでした。

しかし、実際には、グレゴリオ暦からユリウス暦への変更の主な理由は、政治的および宗教的なものでした。間違いなく、キリスト教暦の最高の聖日はイースターであり、キリストが死からよみがえったと言われている「昇天」の日です。キリスト教会は、ユダヤ教の過越祭の開始時に創立教会の教父たちが最初に使用したものとは別の復活祭の日を持たなければならないと感じていました。

改革の政治的中心

初期のキリスト教会の創設者はもちろんユダヤ人であり、ヘブライ暦の過越の日付であるニサンの 14 日目にキリストの昇天を祝いましたが、過越の子羊への伝統的ないけにえに特別な意味を加えました。しかし、キリスト教がユダヤ人以外の支持者を獲得するにつれて、一部のコミュニティはイースターと過ぎ越しの祭りを分離することを扇動しました。

西暦325年に、 ニケアのキリスト教司教評議会 毎年恒例の復活祭の日付を、立春 (春分の日) またはその次の満月の次の最初の満月の後の最初の日曜日に変動するように設定します。ユダヤ教の安息日と重ならないように、イースターの日付は人間の週 (日曜日)、月の周期 (満月)、太陽の周期 ( 春分 ）。

によって使用される月の周期 ナイシア評議会 紀元前 5 世紀に確立されたメトニック サイクルは、19 年ごとに同じ暦日に新月が現れることを示していました。 6 世紀までに、ローマ教会の教会暦はニキアの規則に従いました。実際、教会が毎年復活祭を決定する方法は今でも変わりません。しかしそれは、月の動きに言及していなかったユリウス暦を修正しなければならないことを意味しました。

改革と抵抗

ユリウス暦の日付のずれを修正するために、グレゴリーの天文学者は、1 年のうち 11 日を「差し引く」必要があると述べました。人々は、9月4日に電話をかけた日に寝て、翌日目が覚めたときに9月15日に電話するように言われました.もちろん人々は反対しましたが、これはグレゴリオ暦改革の受け入れを遅らせる数多くの論争の 1 つに過ぎませんでした。

競合する天文学者は詳細について議論しました。最初は 1587 年のダブリンでした。ダブリンでは、人々は契約とリースをどうするかについて議論しました (9 月の全額を支払う必要がありますか?)。多くの人々は、教皇の勅書を手に負えず拒絶しました。ヘンリー 8 世の革命的な英国の宗教改革は、わずか 50 年前に行われました。この重大な変化が日常の人々に引き起こした問題についての興味深い論文については、Prescott を参照してください。

グレゴリオ暦はユリウス暦よりも時間を数えるのに優れていましたが、ヨーロッパのほとんどは 1752 年までグレゴリオ暦の改革を受け入れることを延期しました。今日の世界。

その他の一般的なカレンダーの指定

• イスラム教: A.H. または AH、「Anno Hegirae」または「Hijra の年」を意味する
• ヘブライ語: AM または A.M. は、「創造の翌年」を意味します。
• 西部: 紀元前または紀元前 、「西暦以前」を意味する
• 西部: CEまたはC.E. 、「Common Era」を意味します
• キリスト教徒に基づく西部劇: 紀元前または紀元前、「キリスト以前」を意味する
• 科学的: AA または A.A.、「原子時代」を意味します。
• 科学的: RCYBP、「現在より何年も前の放射性炭素」を意味します
• 科学的: BPまたはBP。 、「現在の前」を意味します
• 科学的: カルBP 、「現在より前の調整された年」または「現在より前の暦年」を意味します

ソース

• メイシーSL。 1990年。 古代ローマにおける時間の概念。 国際社会科学レビュー 65(2):72-79。
• ピーターズ JD. 2009年。カレンダー、時計、タワー。 MIT6 石とパピルス: 保管と伝達 .ケンブリッジ: マサチューセッツ工科大学。
• プレスコット AL. 2006年。 翻訳の拒否：グレゴリオ暦と近世英語作家。 英語学年鑑 36(1):1-11。
• テイラー T. 2008. 先史時代と考古学：契約条件。 ジャーナル・オブ・ワールド・プレヒストリー 21:1–18。
• Teres G. 1984. 時間計算と Dionysius Exiguus。 天文学史ジャーナル 15(3):177-188。