「夜」の名言

エリー・ヴィーゼルの小説は、恐ろしい強制収容所の経験を明らかにする

本棚の中に立つエリー・ヴィーゼル。

アラン・タネンバウム/ゲッティイメージズ

' 夜」、エリー・ヴィーゼル 、の作品です ホロコースト 明らかに自伝的な傾向を持つ文学。ヴィーゼルは、少なくとも部分的には、第二次世界大戦中の彼自身の経験に基づいて本を書きました。わずか 116 ページの短い本ですが、この本はかなりの評価を受け、著者は賞を受賞しました。 ノーベル賞 1986年。

ヴィーゼルはこの本を、教会に連れて行かれた 10 代の少年エリエゼルがナレーションを付けた小説として書きました。 強制収容所 で アウシュビッツ そしてブーヘンヴァルト。キャラクターは明らかに作者に基づいています。

次の引用は、ヴィーゼルが歴史上最悪の人為的な大惨事の1つを理解しようとしているので、小説の焼け付くような痛みを伴う性質を示しています.

夜の滝

'ザ 黄色い星 ?うーん、それは何ですか？あなたはそれで死ぬことはありません。 （第1章）

エリエゼルの地獄への旅は、ナチスがユダヤ人に着用を強制した黄色い星から始まりました。という言葉が刻まれています ジュード— ドイツ語で「ユダヤ人」—星はユダヤ人の象徴 ナチス 迫害。ドイツ人がユダヤ人を特定し、生き残った人がほとんどいない強制収容所に送るためにそれを使用したため、それはしばしば死の印でした.エリエゼルは、自分の宗教を誇りに思っていたので、最初はそれを身に着けることについて何も考えていませんでした。それが何を表しているのか、彼はまだ知りませんでした。収容所への移動は電車での移動となり、ユダヤ人は真っ暗な車両に詰め込まれ、座る場所もトイレもなく希望もありませんでした。

男性は左へ！女性は右に！ ... 静かに、無関心に、感情を込めずに話された8つの言葉。短くて簡単な 8 つの単語。それが母との別れの瞬間だった」 （第3章）

キャンプに入ると、通常、男性、女性、子供は隔離されました。左の線は、強制奴隷化と惨めな状態に陥ることを意味しましたが、一時的な生存を意味しました。右側の線は、多くの場合、ガス室へのトリップと即死を意味していました。ヴィーゼルが母親と妹に会ったのはこれが最後でしたが、その時は知りませんでした。彼の妹は赤いコートを着ていた。エリエザーと彼の父親は、燃えている赤ちゃんの穴を含む多くの恐怖を通り過ぎました。

「あそこの煙突が見えますか？」見えますか？それらの炎が見えますか？ (はい、私たちは炎を見ました。) あそこ—そこがあなたが連れて行かれる場所です。あそこはあなたの墓です。 ' （第3章）

炎は焼却炉から 1 日 24 時間立ち上った。ユダヤ人がガス室で殺された後、 チクロンB 、彼らの体はすぐに焼却炉に運ばれ、黒く焦げたほこりに燃やされました。

「あの夜、キャンプでの最初の夜、私の人生を 1 つの長い夜に変え、7 回呪われ、7 回封印された夜を決して忘れません。私の神と私の魂を殺し、私の魂を変えたあの瞬間を決して忘れません。粉々になる夢。たとえ私が神ご自身と同じくらい長く生きなければならないとしても、私はこれらのことを決して忘れません。決して... 私は神の存在を否定しませんでしたが、神の絶対的な正義を疑いました。 （第3章）

ヴィーゼルと彼の分身は、10 代の少年は言うまでもなく、誰よりも多くのことを目撃しました。彼は神を敬虔に信じていたので、神の存在を疑いませんでしたが、神の力を疑っていました。あれほどの権力を持つ者が、なぜこれを許すのだろうか？この短い一節で、ヴィーゼルは 3 回、私は決して忘れない、と書いています。これはアナフォラであり、アイデアを強調するために、連続する文または句の冒頭で単語または句を繰り返すことに基づく詩的な装置であり、これがこの本の主なテーマである「決して忘れない」です。

完全な希望の喪失

「私は体でした。おそらくそれよりも少ないかもしれません：飢えた胃。胃だけが時間の経過を認識していました。 (第4章)

この時点で、エリエゼルは本当に絶望的でした。彼は人間としての自分の感覚を失っていました。彼はただの数だった：囚人A-7713。

私は他の誰よりもヒトラーを信頼しています。彼は、ユダヤ人に対する約束、すべての約束を守った唯一の人です。 (第5章)

ヒトラーの「最終的な解決策」は、ユダヤ人人口を絶滅させることでした。何百万人ものユダヤ人が殺されていたため、彼の計画は機能していました。ヒトラーが収容所で行っていたことに対して組織化された世界的な抵抗はありませんでした。

「より良い世界を夢見るときはいつでも、鐘のない宇宙しか想像できませんでした。」 (第5章)

囚人の生活はあらゆる面で管理されており、それぞれの活動の合図は鐘の音でした。エリエゼルにとって楽園とは、そのような恐ろしい統制のない存在であり、したがって、鐘のない世界です。

死とともに生きる

「私たちは皆、ここで死ぬつもりだった。すべての限界を超えていました。誰も力が残っていませんでした。そしてまた夜は長くなるだろう。 (第7章)

もちろん、ヴィーゼルはホロコーストを生き延びました。彼はジャーナリストになり、ノーベル賞を受賞した作家になりましたが、収容所での非人道的な経験が彼を生きた死体に変えた方法を説明できるようになったのは、戦争が終わってから 15 年後のことでした。

「でももう涙は出ませんでした。そして、私の存在の奥深く、弱体化した良心の奥底で、私はそれを探すことができたでしょうか、おそらく何かを見つけたかもしれません.

息子と同じ兵舎にいたエリエゼルの父親は衰弱し、死にかけていましたが、エリエゼルが耐えてきた恐ろしい経験により、父親の状態に人間性と家族愛を持って対応することができず、エリエゼルは失われました。父親がついに亡くなり、彼を生かしておくという重荷が取り除かれたとき、エリエゼルはその重荷から解放され、自分の生き残りだけに集中できるようになったと感じました。

「ある日、力を振り絞って起き上がることができました。反対側の壁に掛けられた鏡に映る自分を見たかった。ゲットー以来、私は自分自身を見ていませんでした。鏡の奥から、死体が私を見つめ返した。彼らが私のものを見つめたときの彼の目の表情は、決して私を離れませんでした. (第9章)

これらは小説の最後の行であり、エリエゼルの絶望的な絶望感と絶望感を明確に描写しています。彼は自分がすでに死んでいるように見えます。また、無実、人間性、そして神も彼にとって死んだものです。しかし、本物のヴィーゼルにとって、この死の感覚は続きませんでした。彼は死の収容所を生き延び、人類がホロコーストを忘れないようにすること、そのような残虐行為の発生を防ぐこと、そして人類がまだ善を行うことができるという事実を祝うことに専念しました.

ソース

• ' 夜からの重要な引用 .'今日の若者に対する夜の影響。
• ' 夜の名言 .'ブックラグ。
• ' エリー・ヴィーゼルの引用と分析による「夜」。 ' ブライト ハブ教育。
• ' 夜の名言 .'よく読んだ。