中世の情報を保存する

「The Keepers of Knowledge」について

コレクション画像/ゲッティイメージズ

彼らは、神の性質を熟考し、救いを祈りながら、ベリーやナッツを食べて生活する、砂漠の編み枝細工の小屋での孤独な禁欲主義者として始まりました。やがて、他の人々が彼らに加わり、友情や祝祭ではなく、快適さと安全のために近くに住んでいました.のような知恵と経験を持つ個人 聖アントニオ 足元に座った僧侶に精神的な調和の方法を教えました。規則は、聖パコミウスのような聖人によって確立されました。 聖ベネディクト 彼らの意図にもかかわらず、コミュニティになったものを統治すること。

聖なる学び

修道院、大修道院、および小修道院は、男性または男性を収容するために建設されました。 女性 (または両方の場合、 二重修道院 ）精神的な平和を求めた。人々は自分の魂のために、仕事、自己犠牲、そして仲間の人間を助けるための厳格な宗教的遵守の生活を送るようになりました.町や時には都市が彼らの周りに成長し、兄弟姉妹は、穀物を育てたり、ワインを作ったり、羊を飼ったりするなど、多くの方法で世俗的な共同体に奉仕しましたが、通常は離れていました。修道士と修道女は多くの役割を果たしましたが、おそらく最も重要で広範囲にわたる知識の保持者でした。

本と写本

集合的な歴史のごく初期に、西ヨーロッパの修道院は写本の保管場所になりました。の一部 聖ベネディクトの掟 毎日聖典を読むことを追随者に課した。騎士は特別な教育を受けて戦場や宮廷に備え、職人は師匠から技術を学びましたが、僧侶の瞑想的な生活は、読み書きを学ぶための完璧な環境を提供しました。 取得 機会があればいつでも原稿をコピーします。本とその知識に対する畏敬の念は、修道士の間で驚くべきことではありませんでした。修道士たちは、創造的なエネルギーを自分の本を書き、写本を美しい芸術作品に変えることに向けました。

本は取得されましたが、必ずしも買いだめされたわけではありません。修道院はコピーされた写本をページごとに販売してお金を稼ぎました。時間の本は、素人のために明示的に作成されます。 1 ページあたり 1 ペニーが適正価格と見なされます。修道院が運営資金のために図書館の一部を売却することはよく知られていました。それでも、彼らは最も貴重な宝物として本を高く評価しました。時間があるときや警告があるときはいつでも、僧侶の共同体が攻撃にさらされた場合、通常はデンマーク人やマジャール人などの略奪者から、時には世俗的な支配者から攻撃を受けると、僧侶たちは可能な限りの宝物を森や別の遠隔地に危険が及ぶまで隠していました。合格した。原稿は常にそのような貴重品の中にありました。

世俗的な懸念

神学と精神性が修道院生活を支配していましたが、図書館に集められたすべての本が宗教的なものではありませんでした.歴史、伝記、叙事詩、科学、数学がすべて収集され、修道院で研究されました。聖書、賛美歌、 卒業生、宣教師、ミサ書 、しかし、知識の探求者にとって世俗的な追求も重要でした。このように、修道院は知恵と学問の貯蔵庫であり配布者でもありました。

バイキングの襲撃が日常生活の一部として期待されなくなった12世紀まで、ほとんどすべての学問は修道院内で行われていました。高貴な生まれの領主が母親から手紙を学ぶこともありましたが、ほとんどの場合、オブラート（将来の修道士）に古典的な伝統を教えたのは修道士でした。最初にワックスにスタイラスを使用し、次に羊皮紙にクイルとインクを使用して、文字のコマンドが改善されました。 少年たちは学んだ 文法、レトリック、論理。これらの科目を習得すると、算数、幾何学、天文学、音楽に進みました。ラテン語は、指導中に使用される唯一の言語でした。規律は厳格でしたが、必ずしも厳しいものではありませんでした。

修道院の伝統の衰退

教師は、何世紀にもわたって教えられ、再教育されてきた知識に常に自分自身を限定していませんでした.数学と天文学はいくつかの情報源から進歩しました。 イスラム教徒の影響 .教育方法は、予想されるほど無味乾燥ではありませんでした。 10世紀、有名な修道士であるゲルベルトは、可能な限り実践的なデモンストレーションを使用しました.彼は天体を観察するためのプロトタイプの望遠鏡を作成し、 組織 (一種のハーディガーディ) 音楽を教え、練習するため。

すべての若者が修道院生活に適しているわけではありませんでしたが、ほとんどの人は最初は強制的に修道生活を強いられました。最終的に、一部の修道院は回廊の外に布を運命付けられていない男性のために学校を維持し始めました.やがて、これらの世俗的な学校は成長し、より一般的になり、大学へと発展しました。彼らは依然として教会に支えられていましたが、もはや修道院の世界の一部ではありませんでした。印刷機の出現により、僧侶は写本を書き写す必要がなくなりました。

ゆっくりと、修道士たちはそれらの責任を放棄し、彼らが最初に集めた目的、つまり精神的な平和の探求に戻りました.知識の保持者としての彼らの役割は千年続き、 ルネサンス運動 そして、可能な近代の誕生。学者は永遠に借金を負うことになります。

リソースと参考資料

• ムーアハウス、ジェフリー。 太陽の踊り: 中世のビジョン .コリンズ、2009年。
• ローリング、マージョリー。 中世の生活 .バークレー出版グループ、1979 年。