自然の考え

哲学的視点

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自然の概念は、哲学で最も広く使われている概念の 1 つであると同時に、最も曖昧な概念の 1 つでもあります。アリストテレスやデカルトなどの著者は、概念を定義しようとすることなく、自然の概念に頼って自分たちの見解の基本的な教義を説明しました。現代の哲学でさえ、この考えはしばしばさまざまな形で採用されています。では、自然とは何か？

自然と物の本質

に遡る哲学的伝統 アリストテレス を定義するものを説明するために自然の考えを採用します。 エッセンス ものの。最も基本的な形而上学的概念の 1 つである本質は、物事が何であるかを定義する特性を示します。たとえば、水の本質は、その分子構造、種の本質、その祖先の歴史になります。人間の本質、その自意識、またはその魂。したがって、アリストテレスの伝統の中で、自然に従って行動するということは、 リアル精細 それを扱うときのそれぞれのこと。

自然界

時々、自然の概念は、物理世界の一部として宇宙に存在するものすべてを参照するために使用されます。この意味で、このアイデアは、自然科学の研究に該当するあらゆるものを包含します。物理学から生物学へ環境研究へ。

自然 対。 人口的

「自然」は、​​存在の熟考の結果として生じるプロセスとは対照的に、自発的に生じるプロセスを指すためにもよく使用されます。こうして植物は育つ 当然 その成長が合理的なエージェントによって計画されていなかったとき。それ以外の場合は人工的に成長します。リンゴは自然界の産物 (つまり、自然科学者によって研究されている自然界の一部) であることにほとんどの人が同意するものの、自然の考えのこの理解の下では、したがってリンゴは人工産物になります。

自然 対。 育成

自発性に関連する 対。 人為的分割とは対照的な自然の考えです 育成 .ここでは文化の概念が中心となり、境界線を引きます。文化的プロセスの結果とは対照的に、自然なものです。教育は、非自然的なプロセスの中心的な例です。多くの説明では、教育はプロセスと見なされています。 自然に対して .明らかに、この観点からは、純粋に自然であることができないいくつかの項目があります。人間の発達は、他の人間との相互作用の活動またはその欠如によって形作られます。のようなものはありません 自然発生 たとえば人間の言葉。

荒野としての自然

自然の概念は、荒野を表現するために使用されることがあります。荒野は、あらゆる文化プロセスの文明の端に住んでいます。この用語を厳密に解釈すると、今日、人間が荒野に遭遇できる場所は地球上でごくわずかであり、それらは人間社会の影響が無視できるものでした。人間が生態系全体に及ぼす環境への影響を含めると、地球上に野生の場所がなくなる可能性があります。荒野の概念が少し緩むと、森を散歩したり、海を旅したりしても、野生、つまり自然を体験することができます。

自然と神

最後に、自然に関する項目では、おそらく過去数千年にわたってこの用語の理解として最も広く採用されてきたもの、つまり神の表現としての自然を省略することはできません。自然の考えは、ほとんどの宗教の中心です。それは、特定のエンティティまたはプロセス (山、太陽、海、または火) から、存在する領域全体を包含するものまで、さまざまな形をとってきました。

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