アステカのマゲイの女神マヤエル

ボルジア写本に描かれているマヤエル

ボルジア写本に描かれているマヤエル。ベクトル化 エド





マヤエルは アステカの女神マギー またはアガベ( アメリカンアガベ )、メキシコ原産のサボテン植物、プルケの女神、リュウゼツランのジュースから作られたアルコール飲料.彼女は、さまざまな形で繁殖力を保護し、サポートする数人の女神の 1 人です。

重要ポイント:マヤエル

    別名:なし同等物:11 Serpent (ポストクラシック Mixtec)形容詞:400の胸の女文化/国:アステカ、ポストクラシックメキシコ一次情報源:Bernadino Sahagun、Diego Duran、いくつかの写本、特にマリアベキア写本領域と権限:マゲイ、プルケ、酩酊、豊饒、活力回復家族:Tzitzimime (創造力を具現化した強力で破壊的な天体の存在)、Teteoinan (神の母)、Toci (私たちの祖母)、Centzon Totochtin (400 匹のウサギ、Mayahuel の子供たち)

アステカ神話のマヤエル

Mayahuel は、アステカのいくつかの神と豊穣の女神の 1 人であり、それぞれに特定の役割がありました。彼女はマゲイの女神であり、1 マリナリ (「草」) で始まるアステカ暦の 13 日間の祭り (トレセナ) の守護神であり、過剰と節度の欠如の時期です。



Mayahuel は 400 の胸の女性として知られていましたが、これはおそらくマゲイの多くの芽と葉、および植物によって生成されてプルケに変化した乳白色のジュースに言及したものです。女神は、多くの場合、完全な胸や母乳育児、または彼女の多くの子供、Centzon Totochtin、または過度の飲酒の影響に関連する神であった 400 匹のウサギを養うために多くの胸で描かれています。

外観と評判

既存のアステカの写本では、マヤエルは複数の胸を持つ若い女性として描かれ、マゲイ植物から出てきて、泡立つプルケのカップを持っています。 Codex Borbonicus では、彼女は青い服 (豊饒の色) を身に着け、紡錘糸と紡がれていないマゲイ繊維 (ixtle) の頭飾りを身に着けています。紡錘は、秩序への無秩序の変換または活性化を象徴しています。



ビリメク・プルケ船 は、複雑な図像記号で完全に覆われた、彫刻された濃い緑色の千枚岩であり、オーストリアのウィーンにあるヴェルト博物館のコレクションにあります。 1500 年代初頭に作られたこの壷には、花瓶の側面から突き出た大きな頭があり、これは、マヤウエルの祭りの初日であるマリナリ 1 の曜日記号と解釈されています。裏側には、マヤエルが 2 本の流れで斬首されている様子が描かれています。 アクアミエル 彼女の胸から下のプルケポットに噴出します。

他の関連する画像には、紀元 500 年から 900 年のテオティワカンの偉大な古典時代のピラミッドの石碑があり、プルケを飲むゲストとの結婚式のシーンが示されています。イスタパントンゴのポストクラシック アステカ遺跡にある岩絵には、どちらかの手にひょうたんを持ってマゲイ植物から立ち上がるマヤエルが描かれています。彼女の頭には、鳥の頭と羽毛の頭飾りが付いています。彼女の前にはプルケの神と、彼女の 400 人の子供たちの父親であるパンテカルがいます。

プルケ発明の神話

アステカ神話によると、神 ケザルコアトル は、お祝いやごちそうのために特別な飲み物を人間に提供することに決め、プルケを与えました。彼はマゲイの女神マヤエルを地球に送り、彼女と結合しました。彼女の祖母と彼女の他の獰猛な親戚の怒りを避けるために、女神ツィツィミメ、ケツァルコアトル、マヤエルは自分自身を木に変えましたが、彼らは発見され、マヤエルは殺されました.ケツァルコアトルは女神の骨を集めて埋め、その場所にマゲイの最初の植物を育てました。このため、植物から採取された甘い樹液、アグアミエルは女神の血であると考えられていました。

神話の別のバージョンは、マヤエルが収集する方法を発見した人間の女性であったことを伝えています アクアミエル (液体)、そして夫のパンテカルトがプルケの作り方を発見しました。



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