バゴアス・ザ・ヤンガー: アレクサンダー大王のあまり知られていない恋人は誰でしたか?

理想の顔 ミケランジェロによるスケッチ、1512-30。と アレキサンダー大王の肖像 おそらくレオカレスによるもの、紀元前340-30年

バゴアス・ザ・ヤンガーは、アレクサンダーの中盤から晩年にかけての恋人でした。 アレキサンダー大王 征服後のダリウス 3 世の宮廷から。彼は生き残った古代の情報源で3回言及されており、この資料の不足により、選ばれた少数の学者が彼の存在に疑問を呈するようになりました.しかし、それらの理論に対する多くの反論が書かれており、彼の存在は現在一般的に受け入れられています.

アレクサンダー大王の少年：ペルシャの娼婦

負傷したダリウスは倒れた戦車に乗って左に座り、兵士からヘルメットに入った飲料水を与えられた クリスチャン・ベルンハルト・ローデ 、1774年、ロンドンの大英博物館経由

バゴアスはペルシャの宦官で、もともとは 大王ダリウス三世 .彼はダリウス 3 世の宮廷の別の廷臣とは区別され、バゴアスとも呼ばれます。バゴアスは、彼が最初に玉座に据えた大王を暗殺しようとしたことで恥をかかされました。これが長老のバゴアスです。バゴアス・ザ・ヤンガーは、ダリウス3世の裏切りとアレキサンダー大王の征服を生き延び、これら2人の偉大な王の恋人でした.

ダリウス3世の宮廷に到着する前のバゴアス・ザ・ヤンガーの人生についてはあまり知られていませんが、王の宦官としての彼の最終的な地位のために、彼はより高い階級だったかもしれないという理論があります.何 は 知られていることは、彼が少年として法廷に連れてこられ、すべてではないにしてもほとんどの宦官のように、彼はすでに去勢手術を受けていたことです。法廷で、彼はダリウス 3 世のお気に入りでした。彼は並外れたダンサーとしても知られており、古代の情報筋によると、アレクサンダーと一緒に旅行したときにダンスフェスティバルに参加し、特にゲドロシアン砂漠を行進した後、カルマニアで有名なフェスティバルで優勝しました。

古代ギリシャの宦官

ひげのない王室従者の頭、おそらく宦官 、 721-05 BCE、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

宦官はマケドニアの宮廷の特徴ではなかったので、アレキサンダーが若い宦官の贈り物を受け取ったことは、彼の関心と彼の政治的裁量を物語っています。クセノフォンのような人物は宦官のしもべとしての使用を称賛していましたが、マケドニア人は依然として宦官を非常に嫌悪感と敵意を持って見ていました。古代ギリシャのほとんどでは、宦官について多くの否定的な固定観念が蔓延していました。この態度は永遠に続くわけではありません。実際、アレクサンダーの死後、彼の後継者の一人の下で - プトレマイオス1世、彼の異母兄弟 — 宦官は法廷社会の一員として認められ、重要な地位に就きました。 ギリシャ化されたエジプト .

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アレクサンダーがバゴアスを抱きしめたのは、少なくとも部分的には彼のペルソフィリアによるものだと多くの人が主張しています。アレキサンダー大王はペルシャのやり方を賞賛し、クセノポンの研究だけでなく、それらの多くを自分で採用しました。 サイロペディア 偶像化するまで。これらの要因により、彼は平均的な古代ギリシャ人やマケドニア人よりも宦官を受け入れる傾向にあったようです。

バゴアス・アズ・ザ・ エロメノス

バゴアスはナバルザネスに代わって嘆願する 正義の慰めの園のマスターとアシスタントによる 、1470-75、J.ポールゲッティ美術館、ロサンゼルス

ナバルザネスは、ダリウス 3 世の王立騎兵隊の信頼できる指揮官でしたが、ベッソスという名の同盟太守の提案で、王を裏切り、最終的にアレクサンダーが前進したときに彼の暗殺に参加しました。彼らは槍で大王を殴り、彼はその傷が原因で亡くなったと言われています。しかし、間もなく偉大な王となる王は裏切り者を罰することで悪名高いため、新しい征服者の好意と慈悲を得るために、ナバルザネスはバゴアスをアレキサンダー大王に贈り、彼の恩赦を訴えました。情報筋は、アレクサンダーがこれらの嘆願を認めたことに同意しています。

クルティウスはアレクサンダーへの彼のプレゼンテーションを詳述し、バゴアスを...例外的な外見の宦官であり、ダリウスが関係を持ち、アレクサンダーがすぐに関係を持った少年時代のまさに花の中にいると述べました...

少年期の花は、バゴアスがアレクサンダーと出会ったのはおそらく14歳か15歳の10代半ばであったことを示しています。これは、アレキサンダー大王が亡くなるまでに 20 代半ばまで年をとっていたことを意味し、その後、情報源から姿を消します。

アレキサンダー大王の肖像 おそらくレオカレスによる 、紀元前340〜30年、アテネのアクロポリス博物館経由

クルティウスによれば、アレクサンダーはバゴアスの要請でナバルザネスの命を救い、宦官を宮廷に連れて行った。学者たちは、アレキサンダーがナバルゼネスを彼へのある種の好意として許したという主張の妥当性を疑っています。これは、彼の治世へのさらなる服従を奨励するために、そもそもナバルゼネスの例を作ることを望んでいる可能性が高いときに、彼がそうする理由がほとんどないためです.

でも、 アレクサンダー大王とバゴアスは確かに重要な関係を共有していました .アレクサンダーが彼の仲間であるヘファイスティオンなどの他の男性愛好家を連れて行ったというもっともらしい推測がありますが、バゴアスはアレクサンダーのサークルで彼の恋人と呼ばれる唯一の男性です。 エロメノス .用語 エロメノス は、古代ギリシャにおける特定の関係を説明しています。 小児科 .の エロメノス 小児科の中でも若くて従順な男性でした。クルティウスは、この 2 人の男性のつながりを、カルマニアでのダンス フェスティバルの話から部分的に解釈しているようです。

カルマニアン ダンス フェスティバルと情報源の言葉

踊る若者の銅像 、紀元前4世紀後半、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ダンスは古代ギリシャ文化の中心でした。それは、あらゆる社交行事や祝賀行事の特徴でした。アレキサンダー大王はダンスと祝祭の力を知っていたので、キャンペーン中に部下の士気を高めるために頻繁に祝祭を催しました。スポーツ イベント、歌、ダンス フェスティバルを含むこの一連のゲームで、アレキサンダーは、ゲドロシアン砂漠を通る陸軍の致命的なトレッキングの完了を祝うために主催しました。この行進中、 彼は少なくとも12,000人の兵士を失った 、または軍の半分弱、そしてほとんどすべての家畜。

バゴアスが祭りのために踊ったダンスは、ペルシア語かギリシャ語か、または彼が他の何人の競技者と競争したかは不明です。知られていることは、彼の勝利を発表すると、アレクサンダーは辞任し、部下の主張で宦官にキスをした.彼の部下の促しは、非常にユニークなものを示しています。彼らの王との親密な関係においてさえ、バゴアスを明らかに受け入れ、喜んでいます。

踊る若者のテラコッタ小像 、3世紀後半、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

クルティウスがアテナイオスとプルタルコスから情報を引き出したという 2 つの情報源が生き残っています。プルタルコスは、アテナエウスよりも約 130 年前にさかのぼります。これらの著作は、アレクサンダーの時代に近い他の情報源から引き出されたものですが、残念ながら、それらの主要な情報源はどれも生き残っていません。

祭りに関する彼の一節では、 プルタルコス 同様の状況を説明し、特にバゴアスをアレクサンダーのお気に入りとして言及しています。彼はかつて歌と踊りのいくつかのコンテストを見て、ワインで十分に熱くなっていました. 彼のお気に入りのバゴアスは歌と踊りで賞を獲得し、その後、すべて彼のお祭りの配列で、劇場を通り抜け、アレクサンダーのそばに座った.側;それを見て、マケドニア人は手をたたき、大声で王に勝者にキスするように言いました。

アテナイオス カルマニアの祭りをそのようなものとして説明し、生き残っていない初期の情報源の 1 つである Dichaearchus の作品を引用しています。彼は、[アレクサンダー]が宦官バゴアスの影響下にあったため、劇場全体の目の前で彼を抱きしめたと書いています。そして、劇場全体がアクションを承認して叫んだとき、彼はそれを繰り返しました。

バゴアス：宦官、友、王の恋人

理想の顔 ミケランジェロのスケッチ 、1512-30、フィレンツェのウフィツィ美術館、ワシントン D.C. の Web ギャラリー経由

アレクサンダー大王の生きた記憶の中にある 4 つの情報源は、バゴアスの存在とアレクサンダーとの関係の両方について言及しています。マケドニアの文化では宦官は一般的ではありませんでしたが、アレキサンダーがバゴアスのような人物に価値を見いだしたことは驚くべきことではありません .

宦官は伝統的に文化の中心地を占める そしてアレキサンダー自身は、ペルシャとギリシャ、王と兵士、人間と神の中間の立場の人でした。生き残った情報源から、次のことが知られています。 アレクサンダーはバゴアスを内輪に数えた .このグループは「王の友」または「アレキサンダーの仲間」と呼ばれていました。これらの同じ情報源から、学者はバゴアスがアレクサンダーの恋人でもあったことを知っています。実際、これが彼がコンパニオンに関連付けられた理由である可能性があります。

しかし、後の情報源が関係を軽視したように、現代の著作もそうです.王自身がすでに個性の素因のある男であることから、バゴアを消そうとする試みは、証拠や妥当性の欠如からではなく、王自身と関係の性質の両方に対する古代と現代の不寛容から来ていることは明らかです.