超越主義とは？

理解に苦しむのはあなただけじゃない

コンコードで講演するエマーソン。ベットマン/ゲッティイメージズ

超越主義という用語は、人々が理解するのが難しい場合があります。初めて知ったかも 超越主義 、 ラルフ・ワルド・エマーソン と ヘンリー・デイヴィッド・ソロー 高校の英語の授業で、著者、詩人、哲学者をまとめた中心的なアイデアが何であるかを理解できませんでした。あなたが困難を抱えているためにこのページに来ているのなら、あなたは一人ではないことを知ってください.このテーマについて私が学んだことは次のとおりです。

文脈における超越主義

の 超越主義者 つまり、彼らが反抗していたもの、現在の状況として見たもの、したがって彼らが何を変えようとしていたかによって、ある意味で理解することができます.

超越主義者を見る 1 つの方法は、超越主義者を、超越の数十年前に生きた十分な教育を受けた人々の世代と見なすことです。 アメリカ南北戦争 そして、それが反映し、作成を助けた国の分裂。これらの人々、主にニューイングランド人、主にボストン周辺の人々は、独自のアメリカ文学を作ろうとしていました.アメリカ人がイギリスからの独立を勝ち取ってから、すでに数十年が経ちました。今、これらの人々は、文学的独立の時が来たと信じていました。そして彼らは意図的に文学、エッセイ、小説、哲学、詩、その他の著作物を作成し、それらはイギリス、フランス、ドイツ、または他のヨーロッパ諸国のものとは明らかに異なっていました.

超越主義者を見る別の方法は、彼らの世代が彼らの時代に利用可能になった新しい理解を考慮に入れた方法で精神性と宗教を定義するのに苦労している世代として彼らを見ることです.

ドイツや他の場所での新しい聖書批判は、キリスト教とユダヤ教の経典を文学的分析の目を通して見ており、宗教の古い仮定について一部の人々に疑問を投げかけていました.

の 啓発 主に実験と論理的思考に基づいて、自然界について新しい合理的な結論に達しました。振り子が揺れ、よりロマンティックな考え方、つまり合理的ではなく、より直感的で、より感覚に訴える考え方が流行するようになりました。これらの新しい合理的な結論は重要な問題を提起しましたが、もはや十分ではありませんでした。

ドイツの哲学者カントは、理性と宗教についての宗教的および哲学的思考、および神の命令ではなく人間の経験と理性に倫理を根付かせる方法について、疑問と洞察の両方を提起しました。

この新しい世代は、前世代の 19 世紀初頭の反乱に目を向けた ユニテリアンとユニバーサリスト 伝統的な三位一体論に反対し、カルバン主義の予定説に反対します。この新しい世代は、革命が十分に進んでおらず、合理的なモードにとどまりすぎていると判断しました。 「死体の冷たさ」は、エマーソンが前世代の合理的宗教と呼んだものです。

新しい福音主義キリスト教を生み出した時代の精神的な飢えは、ニューイングランドとボストン周辺の教育センターで、直感的で、経験的で、情熱的で、単なる合理的ではない視点を生み出しました.神は人類に直観の贈り物、洞察の贈り物、インスピレーションの贈り物を与えました。なぜそのような贈り物を無駄にするのですか？

これらすべてに加えて、西洋以外の文化の経典が西洋で発見され、翻訳され、出版されて、より広く利用できるようになりました。ハーバード大卒エマーソンまた、ヒンズー教や仏教の経典を読み始め、これらの経典に対する自分たちの宗教的仮定を調べ始めた人もいます。彼らの見解では、愛に満ちた神は人類をこれほど迷わせることはなかっただろう。これらの経典にも真実がなければなりません。真実は、それが個人の真実の直観に一致するならば、確かに真実でなければなりません。

超越主義の誕生と進化

そして、超越主義が生まれました。ラルフ・ワルド・エマーソンの言葉を借りれば、「私たちは自分の足で歩きます。私たちは自分の手で働きます。私たちは自分の考えを話します...男性の国が初めて存在するのは、それぞれが神の魂に触発されたと信じているからです。

はい、男性ですが、 女性 それも。

超越主義者のほとんどは、特に社会改革運動にも関与するようになりました。 反奴隷制 問題と 女性の権利 . （「廃止主義」は、反奴隷改革主義のより過激な分野に使用される言葉でした。フェミニズムは、数十年後にフランスで意図的に発明された言葉であり、私の知る限り、超越主義者の時代には見つかりませんでした。）社会改革、そしてなぜこれらの問題が特になのか?

超越主義者たちは、英国やドイツの背景を持つ人々は他の人々よりも自由に適していると考えるヨーロッパ排外主義が残っているにもかかわらず（例えば、この感情についてはセオドア・パーカーの著作を参照）、人間のレベルでは魂、すべての人々は神聖なインスピレーションにアクセスし、求め、 愛された 自由と知識と真実。

このように、教育を受ける能力、自主的に行動する能力に大きな違いを生み出した社会制度は、改革されるべき制度であった。女性、奴隷にされたアフリカ人、アフリカ系アメリカ人は、教育を受け、人間としての潜在能力を発揮し（20 世紀の言い回しで）、完全な人間になる能力をもっと持つに値する人間でした。

セオドア・パーカーやトーマス・ウェントワース・ヒギンソンのような超越主義者であると自認する男性も、奴隷にされた人々の自由と女性の権利拡大のために活動した。

そして、多くの女性が活発な超越主義者でした。 マーガレット・フラー （哲学者および作家）および エリザベス・パーマー・ピーボディ （活動家で影響力のある本屋のオーナー）は、超越主義運動の中心にいました。その他、小説家など ルイーザ・メイ・オルコット そして詩人 エミリー・ディキンソン 、運動の影響を受けました。