地獄の穴の人間性: ダンテの地獄の悪魔

ダンテの インフェルノ 現代の読者の好奇心と疑問に火をつけ続けています。ダンテが死後の世界を想像するように、彼は罪人に課される残酷な罰も想像しています。ダンテの地獄では、最も深刻な罪人が最も深い穴で苦しんでいます。ダンテとバージルは、地獄の最深部への旅を通じて、魂の激しい苦しみを目の当たりにします。人間の体は、精神的および肉体的な限界点に追いやられています。

ダンテとウェルギリウスが最後の 9 番目のサークルに到達すると、ルシファーと最も危険な罪人に直面します。ここでは、厳粛なシーンが非常に人間的な悪魔を描いています。

ダンテの細部に宿る悪魔 インフェルノ

ダンテの神曲 、ドメニコ・ディ・ミケリーノ 、c。 1465年、コロンビア大学経由

ダンテ・アリギエーリ 、中世の博学者で、3部構成の本を執筆しました 神曲 来世の王国の詳細。の中でキャッチ 彼の時代の政治的潮流を変える 、 ダンテは生まれ故郷のフィレンツェから追放されました。亡命中、彼は 神曲。 の コメディー 3つの作品、 インフェルノ 、 煉獄 、 パラダイス 、地獄、煉獄、天国を通り抜けてください。どのサイトも興味のあるポイントを提供していますが、 インフェルノ 来世の必見のアトラクションの本拠地です。

の インフェルノ 中世イタリアの詩人ダンテとローマの詩人ウェルギリウスと共に、地獄の巡礼の旅に出ます。ダンテは、罪人が死後に待ち受ける世界を作り上げており、彼の描写は、夢中にさせると同時に嫌悪感を与えるものでもあります。からの行 インフェルノ インスピレーションを与えた 衝撃的な絵画 、下のブーグローによるものなど。

ダンテとヴァージル 、ブーグロー 、c。 1850年、パリのオルセー美術館経由

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ダンテの細部へのこだわりが、おそらく彼の地獄の風景を魅力的なものにしています。彼の文学的ロール モデルとテキスト内のガイドと同様に、ダンテは以下から多大なインスピレーションを引き出しました。 アエネイスの 構造。地獄自体には複雑なロードマップがあり、一部の神話上の生き物も罪人の罰に参加しています.それぞれの罪に対して、ダンテはそれに適した罰を作りました。貪欲なラグは重い岩を果てしなく円を描き、異端者は燃える墓に閉じ込められています。殺人者は沸騰した血で永遠に覆われ、へつらう者は糞便に埋もれます。地獄の堕落にもかかわらず、読者は目をそらすことができません。地獄は恐ろしいですが、魅力的です。

地獄の最終回

サンドロ・ボッティチェリによる巨人の絵 、c.1485、エクスマルセイユ大学経由

地獄の穴を曲がりくねって進んだ後、ダンテとバージルはついに9番目で最後のサークルの入り口に到着します。じょうごの一番下に位置するこの最後のサークルには、最悪の罪人が住んでいます。

ダンテはすぐ目の前にそびえ立つ巨大な塔に注目し、振り返ってウェルギリウスに街の名前を尋ねます ( インフェルノ、 31.20-1)。ウェルギリウスはダンテを訂正し、彼らは塔ではなく巨人であり、その手足は地獄の底まで伸びている ( インフェルノ、 31.31)。 ルネサンス期の巨匠、ボッティチェリ 、入り口に巨人の人間のような顔を描いています。ダンテが人工の塔を認識している間、バージルはこれらの巨人が実際には人間の歪みであることをすぐに理解します.地獄には、そのレベル全体に他の人工構造物がありますが、このサークルの入り口は衆生によって構築されています。

巨人は話すことができ、混乱したちんぷんかんぷんな言葉をあえて叫ぶことができます ( インフェルノ、 31.67);ウェルギリウスは即座に応答し、巨人をバカと呼びました ( インフェルノ、 31.70-1)。ウェルギリウスはまるで子供を叱るように、巨人のコミュニケーションの試みを叱責します。通信しようとしているこの巨人は、 バベルの塔 .神はバベルの塔が天に到達しようとしているのを見たとき、異なる言語で人間の文明を罰しました.巨人がコミュニケーションを試みているのを聞くと、彼らの痛みが人間化されます。恐ろしい獣との他の対立はダンテをショックのままにしますが、この例ははるかに哀れです.歪んだ準人間として地獄を守らなければならない運命にある私たちは、意思疎通のできない巨人たちを悲しく思います。

さまざまな巨人を描いた写本 （ギャラリー）ダンテより インフェルノ 、コロンビア大学経由

第九サークルの罪人

地獄の第九サークルのダンテとバージル、 ギュスターヴ・ドレ 、c。 1861年、パリのフランス国立図書館経由

ダンテが第9サークルに入ると、気温が下がります（ インフェルノ 、34.29)。 9 番目のサークルは、最も取り返しのつかない罪人、つまり裏切り者の住処です。ルシファー、 元々は神を裏切った天使 、ここでも処罰されます。

このサークルの裏切り者は、他の罪人のうなじをかじることを余儀なくされることで罰せられます。彼らは生前裏切り者だったからです。彼らの動きはゆっくりと意図的に行われ、この拷問は永遠に続きます。

ブルータス、カシアス、ユダ

このサークルで最も悪名高いのはブルータス、カシアス、ユダで、裏切りの罪でここで処罰されています。ブルータスとカッシウスがカエサルを裏切り、ユダがイエスを裏切ったことは有名です。ダンテが敵と戦う方法はいくつかあります インフェルノ、 しかし、これらの 3 人の男はまったく異なる種類の復讐を表しています。ダンテにとって、これらの 3 人の男性は人類の究極の裏切り者でした。 カエサルの陥落 そしてキリストの堕落。 3 人全員が、ルシファー自身によって継続的に噛まれることによって罰せられます ( インフェルノ 、34.61-6)。

興味深いことに、ポンティウス ピラトは、 イエスに死刑を宣告した人 、全体を通して明示的に名前が付けられることはありません インフェルノ。 彼は第 9 サークルの有力候補だったはずですが、省略されています。

ルシファーの体

サンドロ・ボッティチェリによるルシファーの素描 、c.1485、エクスマルセイユ大学経由

長い旅の末、ダンテとウェルギリウスはついにルシファーの姿を見ることができた。巨人と同様、ダンテがルシファーの大きさを理解するのは難しい（ インフェルノ 、34.13-5）。これにより、ダンテは自分の存在を振り返り、次のように書いています。

私は死にませんでしたし、生きていませんでした。

知恵があれば、自分で考えてみてください。

生と死を奪われた私がどうなったか。
( インフェルノ 、34.25-7)

9番目のサークルでは、生と死の境界線がぼやけているように感じます.巨人とルシファーの苦しみを理解しようとすると、人間性と存在の具体的な概念が失われています。

ダンテはさらに、ルシファーの外見が完全に逆転したことを指摘し、彼の体格がどのように変化したかを再び思い出させます.かつて最も美しい天使と見なされていた彼は、今では最も醜い天使です ( インフェルノ、 34.34-6)。

ルシファーにも 3 つの顔と 3 つの口があり、それぞれがゆっくりとかじっています。 ブルータス、カシアス、ユダ .巨人と同様に、ルシファーは口が塞がれているため、ダンテやヴァージルと意思疎通ができません。以前のカントでは、ダンテとウェルギリウスは、罪人と罰について罪人に率直に話します。 邪神の他の解釈 地獄と冥界は、これらの苦しみのシーンを反映しています。冥界の非常に多くの解釈において、地獄は食肉処理場のようなものです。

ルシファーを描いた原稿 ダンテのインフェルノより、コロンビア大学経由

それでもルシファーと三人の裏切り者は沈黙し、その場面は厳粛だ。沈黙をさまざまな方法で解釈できます。ある意味では、沈黙は敬虔で敬意を表します。他の罪人は自分たちの犯罪に至った状況を説明しますが、ルシファー、ブルータス、カシウス、ユダの罪については説明する必要はありません。現代の読者にとっても、これらの 3 人の男はその裏切り行為で有名です。ある意味で、これらの数字を黙秘するというダンテの決定は、彼らの犯罪が決して許されたり償還されたりしないことを補強しています.彼らは永遠に衰弱し、痛みや後悔を伝えることができなくなります。彼らの辞任は、以前の地獄の穴の罪人に対して、より冷静で文明的な姿を彼らに吹き込みます。

ルシファーは声を出して話すことはできませんが、彼の表情は彼を代弁します.ルシファーの涙、 6つの目から泣きました。そして3つのあごを下ろす/涙が血まみれの泡と一緒に噴出した ( インフェルノ 34.52 – 3)。ルシファーは非常に大きいので、彼の 6 つの目から流れる大粒の血涙は無視できません。ルシファーは自分の気持ちを声に出して表現することはできませんが、彼が流す涙は彼の痛みと苦しみを伝えます.彼の肉体は、悪魔がどこまで堕ちたかを思い起こさせます。涙が言葉の代わりになり、おそらく後悔を伝えます。

ダンテはルシファーに同情？

ブルータス、カシアス、ユダを食べるルシファー 、ギュスターヴ・ドレ 、c。 1895年、フランス国立図書館経由、パリ

この悪魔との出会いは、第二の王国である煉獄に入る前の地獄の最後の印象です。地獄のいたるところで、ダンテは彼を不当に扱った人々をほとんどためらうことなく公然と非難します。彼は大胆なスタンスを取り、政治的および宗教的反対者に対して中傷的な発言をします。他の時には、地獄の恐怖は言葉では言い表せないほどであり、ダンテはそのような残虐行為を完全に明確に表現できないことを嘆いています.それで、悪魔に直面したとき、ダンテは抵抗しますか？

ダンテに彼の考えを尋ねることはできませんが、いくつかの客観的な観察を行うことができます.ダンテは信じられないほどよく読まれていました。 文学への数多くの暗示と寓話 全体で 神曲。 ダンテが物語から私たちと同じ教訓を学んだなら、彼は人間が本質的に欠陥のある生き物であることを十分に認識していたでしょう.

他のすべての罪人は肉体的な苦痛で罰せられますが、ルシファーの苦痛は口に出されません。喉の叫びや生々しいイメージの代わりに、ルシファーは目に涙を浮かべてダンテを見るだけです。ダンテは、私たちが悪魔の涙に同情するのではなく、悪魔の涙から学ぶことを望んでいます。ルシファーは、注意を怠ると人間がどこまで堕ちてしまうかを教えてくれます。かつて天の王国で最も尊敬されていたメンバーの 1 人であったルシファーでさえ、自分の行動を後悔しながら残りの永遠を生き抜くことができます。