帝国の栄光のため？ローマの勝利の説明

ローマの勝利は、古代ローマの最も重要な市民的かつ神聖な機関の 1 つでした。これらの壮観な行進は、ローマの軍事的勝利、兵士の勇気、そして神々の好意を祝うものでした。彼らはまた、ローマ人が達成できる最高の栄誉の 1 つでした。 勝ち誇った 、彼は帝都を通る壮大な行列を授与されました。囚人と奪われた財宝の豪華なパレードは、征服した将軍の永遠の名声を保証するものでした。時が経つにつれて、勝利はローマ政治の操作における重要なツールになりました.

ローマは何世紀にもわたって進化し、帝国が成長し、王が執政官に取って代わられ、領事は皇帝に奪われましたが、勝利は一定のままでした。儀式の重要性は決して揺らぐことはありませんでした。より多くの囚人、より壮観な背景、そしてこれまで以上に贅沢な戦利品を巻き込んで、規模が拡大した可能性がありますが、そのイデオロギー的重要性は持続しました.さらに、勝利の概念は、軍事力の非常に公的な宣言として、歴代の帝国や社会によって採用され、模倣され、適応されてきました.

では、ローマの勝利に特別な力を与えたのは何だったのでしょうか?

ローマの勝利の起源

ローマの勝利 、ピーター・パウル・ルーベンス 、c。 1630年、ナショナル・ギャラリー経由、ロンドン

ローマの勝利とは？要するに、それは帝都の通りを駆け抜ける、勝利したローマの将軍のためのパレードでした。伝統的に、 上院 これは皇帝の下で変更されるが、将軍にこの名誉を与える権利を保持した.ヴァレリウス・マクシムス (2.8.1) 1 回の戦闘で少なくとも 5,000 人の敵兵を殺害した場合にのみ、将軍は勝利の資格があると主張しました。しかし、勝利を授与するための一連の認識された基準があったようには見えません。この明確性の欠如は、何世紀にもわたって政治的緊張と敵意を引き起こすでしょう.儀式の起源は、ローマの伝統の多くの側面と同様に、特にあいまいです.多くは、ギリシャとエトルリアの文化の側面に基づいており、明らかにローマとして吸収され、再利用されているようです.プルタルコスなどの帝国の歴史家は、ローマの神話上の創始者であるロムルスが勝利を享受した最初の人物であると断言しているようです。 ( ロムルス 、16.6) .

第一次ポエニ戦争は、ウィキメディア コモンズ経由で、紀元前 262 年にマニウス ヴァレリウス メッサッラによって始まった

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これは、 勝利の断食 、勝利を授与されたローマの治安判事を記録するカレンダー。それらは 4 つの支柱で提示され、それぞれの高さは約 11 フィートです。年代的には、ロムルスから始まり、いくつかのギャップを経て、紀元前 19 年まで続きます。これらは 栄光 アウグストゥスの治世中の紀元前18年に刻まれたと考えられており、もともとは失われたものを飾るために作られた可能性があります アウグストゥス凱旋門 フォーラムで。これは、アウグストゥスが最も偉大であることを効果的に伝えていたでしょう。 勝利者 .勝利を収めると、勝利した将軍は特別なトーガを身に着けます ( あの絵 ）そしてローマ中をまばゆいばかりの行列をリードします。彼は街に入る 凱旋門 、おそらく Campus Martius にあります。その後、彼は街中を処理し、フォーラムを通過してから、 テンプル オブ ジュピター オプティマス マキシマス カピトリーノの丘で。そこでは、感謝の気持ちを込めてローマの主神に生贄が捧げられました。

戦利品

ティトゥスの凱旋門から、エルサレムの神殿からの戦利品とともにローマへの凱旋行列を描いたレリーフ。 81 CE、ウィキメディア・コモンズ経由

ローマの勝利は、強さと神の恩恵を示すだけでなく、 勝ち誇った 富の誇示に従事すること。戦利品はローマ人によって捕獲され、彼らの勝利の証として帝国の首都に返還されました。 エルサレムのフラウィウス袋 .ローマの勢力がより広い地中海世界、特に紀元前 2 世紀のヘレニズム時代の東部に拡大したことで、ローマではこれまで知られていなかった膨大な量の貴金属、芸術作品、その他の豪華な素材が輸入されるようになりました。

タイタスとウェスパシアヌスの勝利 、ジュリオ・ロマーノ 、1537年、ルーヴル美術館経由

リビーズ 説明 紀元前 168 年にアエミリウス パウルスがマケドニアで押収した戦利品の数は、十数点の特に刺激的な例の 1 つにすぎません。細心の注意を払って作られた彫像、絵画、織物、金、銀、青銅、象牙の物品です。ローマへの影響は驚異的で、勝利の際に帝国に輸入された芸術的嗜好の影響を受けて、帝国は文化革命のようなものを経験していました.これらには、見事なブロンズ像と大理石像が含まれていました。

アポロ・キタロドスの像 (キタラを持つアポロン)、2 世紀 CE、大英博物館経由

持ち帰られた材料にはエキゾチックな大理石も含まれており、都市自体の構造そのものを変えました。これらの新しい構造は、 勝利者 彼らの威信を示すでしょう。時間が経つにつれて、この捕獲された富の表示が政治的に強力な寛大さと帝都内での恩恵の手段になる可能性も実現されるでしょう.これはモニュメントや巨大な公共建築物を作るだけでなく、娯楽を提供することでもありました。少なくとも紀元前205年には スキピオ・アフリカヌス スペインでの勝利は、彼の将軍たちにローマで試合を開催するための資金をもたらしました。

ゲルマニクスの凱旋行列のトゥネルダ カール・フォン・ピロティに 、1873年、ノイエ・ピナコテーク経由

それは勝利に表示された資料だけでなく、人々でもありました。捕虜は、ローマの優位性を貶めるために、帝国の首都の通りを練り歩きました。ローマの究極の賞は、敵の指導者を人質にして、処刑される前にローマで行進させることです。これは、クレオパトラが避けようと必死だった運命であり、提示されたように、彼女は致命的な asps を召喚しました。 ホレス とりわけ（シェイクスピアを含む）、そして伝えられるところによると、 Zenobia その間 アウレリアヌスの勝利 3世紀に。の 勝ち誇った しかし、彼の勝利が可能な限り壮大に見えるようにする必要がありました。そのため、これらの高貴な囚人の説明は、犠牲者の素晴らしさと堂々とした尊厳を強調することがよくあります。したがって、ローマの勝利には、囚人が上演する可能性があるというリスクがあります。 勝ち誇った .ローマに抵抗する際の囚人の異国情緒と無益な勇気は、彼らを行進の中心人物に変えることができました。

競争力のある消費: 共和党の勝利

ローマの凱旋門、おそらくマーカス・クラウディウス・マルセルスのもの 、ヴィンチェンツォ・カムッチーニ 、1816年、キルゴアギャラリー経由

ローマの勝利は、帝国における本質的に競争的な制度でした。のために 勝ち誇った 、彼の卓越性を主張する貴重な機会でした。それはまた、大量の戦利品の押収のおかげで、彼が好意を抱く機会にもなりました.これは、共和党の勝利の繰り返しの特徴です。成功した将軍たちは、より多くの政治的威信を得ようとして、規模とスペクタクルで互いに勝とうとしているのがよく見られます。これは死亡率を超越する可能性さえある: シセロ 了解しました ローマでの政治的進歩のための競争において、 勝ち誇った あなたの先祖の間で - 遠い過去からでさえ - 重要でした。彼はまた、これが歴史の改ざんにつながったと指摘しています。これは唯一の道徳的失敗ではありませんでした。ハリカルナッソスのディオニシウスのような一部のローマの歴史家によると、ヘレニズムの芸術作品やビー玉に代表される勝利の派手さの増加は、 (2.34.3) とリヴィ (39.6-7) – 伝統的な価値観の破壊。それがローマの道徳を堕落させていたかどうかにかかわらず、競争が政治的安定を蝕んだことは明らかです。

ポンペイの勝利 、ガブリエル・ド・サン・オービン著 、1765年、メトロポリタン美術館経由

共和党の最も有名な勝利は、最後の勝利の 1 つでもありました。紀元前61年 - 彼の45歳の誕生日と一致する - ポンペイウス大王 その富と捕われの身で法外な勝利を祝ったため、完了するのに2日かかりました。東部での一連の驚異的な勝利と根絶の成功により授与 著作権侵害 地中海東部では、 勝ち誇った 彼の敗北した敵を伴ってローマの通りを処理しました。これらは 含まれている 海賊の首長、アルメニアのティグラネス王の家族、ユダヤ人の王アリストブロス、ポントスの王ミトリダテスの姉妹と子供たち。展示されている富も驚異的でした。アピアンは、ポンペイウスが宝石がちりばめられた戦車に入ったと主張している。 アレキサンダー大王のマントを着ている 、プルタルコスによれば（ ポンペイウス、45.1 ）別の凱旋行列を威厳を持って飾るのに十分でした。これはポンペイウスの勝利の 3 回目であり、最初の勝利よりもかなり成功しました。アフリカでの勝利が認められた彼は、4 頭のゾウに戦車をローマに引き込ませようとしたが、関係者全員が、捕獲された動物が大きすぎて地下道を通り抜けることができないことにすぐに気づき、裏目に出た。 もたらす !

世界の支配者: 皇帝とローマの勝利

ゴールド・アウレウス 表にはダイアナの胸像、裏には軍の戦利品が入った神殿の描写、紀元前 29 ～ 27 年、大英博物館経由

アウグストゥスの下での共和制からプリンシペト制への転換は、ローマの制度としての勝利を決定的に変えました。政治に精通したアウグストゥスは、軍事的栄光の脅威をすぐに認識しました。レギオンの間で人気を集めすぎた男は、皇帝に挑戦することができました。早くも紀元前 28 年には、彼はマルクス・リキヌス・クラッスス・ザ・ヤンガーの勝利をすでに阻止していました。に記録された最後の勝利 勝利の断食 紀元前 19 年にさかのぼり、アフリカでの成功によりコーネリアス バルバスに授与されました。その後、すべての勝利は皇帝の名において勝ち取られることになり、彼の最高の地位が反映されました。 帝国 （パワー）。の決定 マーカス・アグリッパ 14 CE での勝利を断念することは、その後の先例を設定しました。ローマ帝国の勝利の数は、帝国時代に急激に減少しました。

ティトゥス凱旋門の眺め (「タイタスの凱旋門の眺め」)、ジョヴァンニ・バッティスタ・ピラネージ作 、c。 1760年、メトロポリタン美術館経由

さらに、元老院はまだ議論することができましたが、これは単なる空虚なジェスチャーでした.勝利を授与することは皇帝の特権でした。多くの場合、彼らは上院の申し出を断ることができた. セプティミウス・セウェルス ' 196 年の最初のパルティア戦争 ( アウグストゥスの歴史 、 セブルス 9.10-11 ）。彼は、第二次パルティア戦争の後、これを後で埋め合わせました。勝利を受け入れた彼は、フォロ ロマーノ (西暦 203 年に建設) の印象的な凱旋門で勝利を記念し、硬貨でも記念されました。そのようなモニュメントは帝国の勝利の一般的な表現となり、多くの場合、戦争の場面や、財宝や捕らえられた囚人を描いています。

フォロ・ロマーノのセプティミウス・セウェルスの凱旋門、ウィキメディア・コモンズ経由。と 皇帝の銀のデナリウスのアーチの表現 、202-210 CE、コインキャビネット経由、ウィーン

しかし、勝利のイデオロギー的効力は衰えずに続いた.皇帝にとって、凱旋行進は大規模な権力の正当化の手段でした。精巧な眼鏡は、彼らが世界を支配し、軍団を指揮していることをローマの人々に伝える手段を彼らに提供しました。以下を含む多くの皇帝が勝利を祝いました。 クラウディウス 、英国の彼の征服のために、 ウェスパシアヌスとタイタス ユダヤでの勝利のために、 トラヤヌス 彼のダキアの勝利のために。しかし、その数は大幅に減少し、さまざまな方法で皇帝への忠誠を表明するさまざまな儀式に取って代わられました。これには、帝国後期の誇大な帝国のパネジリックの出現、皇帝の美徳を自慢する修辞的な演説が含まれていました (現実のものであろうと想像上のものであろうと)。 到着 、彼が旅行したときに地方の首都に到着したことを祝う。しかし、彼らは続けました テオドシウス大帝 簒奪者マグヌス・マクシムスを倒した後、389 年に伝統的な方法で勝利を祝った。通常、歴史家はベリサリウスの勝利を見て、 ユスティニアヌスの将軍 、最後の「ローマ」の勝利になります。しかし、これもコンスタンティノープルで開催されたものであり、帝国の変化の証拠です。

神々と英雄: 古代ローマの神話の勝利

ディオニュソスの勝利を収めたターシアの大理石の石棺 、c。 190 CE、ウォルターズ美術館経由

ローマの勝利の歴史的起源が曖昧であるため、ローマの起源を超えて検索する人もいました。によって記録されたアレキサンダー大王の勝利の行列でローマの属性を特定する試み アリウス派 空想的なようです。古代世界で最も悪名高い 2 人の征服者の間の関係を確立しようとするこれらの試みは、おそらく外典であり、ローマの想像力を日常的に席巻したアレキサンダーマニアの例です (悪名高いことに、 カラカラ ）。代わりに、ローマの語源学者は、 勝利！ 実際、ギリシャ語から派生した用語でした 血栓 ( 勝利 ）。これらは、神に敬意を表して導かれた行進で歌われた賛美歌でした。 神ディオニュソス （バッカス、ローマ人へ）、最終的には神に関連する異名になりました.歴史家ディオドロス・シクルスとして（ 歴史図書館 4.5.2 ) 注記、トリアンブスという名前が付けられたのは、彼 [ディオニュソス] が、勝利を祝ったという記録を持っている最初の人物だったからだと彼らは言います。

バッカスの勝利 、ニコラ・プッサン 、1635-6、ネルソン・アトキンス美術館経由

ディオニュソスの勝利のアイデア インドから帰国 ローマ人の想像力とその後の聴衆を魅了しました。 オビッド 恋人たち (1.2) インドからの神々の凱旋を刺激的で詩的に再考し、虎に引かれた彼の黄金の馬車は恍惚とした信者を率いています。この主題はすぐに、石棺やモザイクを含む、ローマやより広い帝国からのあらゆる種類の芸術的描写の人気のある主題になりました。 北アフリカで （物語は、神自身と同じくらいよく旅されたようです）。同様に、この主題は、神の勝利の壮大さと過剰を捉えた後の芸術家の想像力を捉えました。最も有名なのはおそらくティツィアーノの青の力を使った演習です ( バッカスとアリアドネ 、1522-3 ）。他の作品では、ディオニュソスは、過剰で立派な生活を送っている肥満体の人物です。 コーネリアス・デ・ヴォス ）。ディエゴ・ベラスケスのような他の人たちは、シーンを現代的な設定に翻訳しました ( バッカスの勝利 、 また 酔っぱらい 、1628-9 ）。

エンパイアズ リボーン?ローマの勝利の継承

旗手と攻城兵器 と 彼の戦車のシーザー 、 シリーズの2番目と9番目の絵 カエサルの勝利 、アンドレア・マンテーニャ作、1484-1492、ロイヤルコレクション経由

ローマの勝利は後期ローマ時代に使用されなくなりましたが、凱旋行進のアイデアはルネッサンス期の政治生活の共通の特徴として再浮上しました.これは、古典的なものすべてに対する時代の広範な関心と、現代に輝きを加える古代の能力の認識の一部でした.の断片の再発見 勝利の断食 1550 年代には、この勝利への新たな魅力が生まれました。この主題は、ヨーロッパ中の芸術家や作家の間でますます人気が高まりました。模倣と継続性の考え方が鍵でした。ヴェローナ出身の 16 世紀イタリアの歴史家であり古物学者であるオノフリオ パンヴィニオは、 栄光 彼と最新の状態に ロミウスからカール5世までのローマ人の栄光と勝利について (「ロムルスからカール 5 世までのローマ人のファスティと勝利」)。彼の最後のエントリは、1536 年にチュニスを征服した後、1536 年にカール 5 世がローマに入国したときでした。勝利のアイデアはまた、ヨーロッパ中の芸術家を魅了し、行列を芸術作品の題材にしました。

マクシミリアン1世の凱旋門 、アルブレヒト・デューラーほか 、1516-17、大英博物館経由

しかし、ローマの勝利に対する現代の魅力は、ルネサンスで終わったわけではありません。古代はその後の何世紀にもわたってヨーロッパのエリート層に特に影響を与え続け、現代の帝国主義的野心に情報を与え、刺激を与えた言説として強く現れました.このように、軍事力と国家の征服を祝う勝利は、採用する魅力的なモデルになりました.これの最も有名な実践者の一人は、 ナポレオン・ボナパルト .古代世界に対する彼のロマンチックな見方は、フランス皇帝の絵画、特に ジャック＝ルイ・ダヴィッド アルプスを越えてイタリアに侵攻するナポレオンの英雄的な肖像画。この絵では、現代の将軍がハンニバルの歩みを明確にたどっている様子が示されています。彼は同様に凱旋行列を率いた パリに戻る 、彼が征服から略奪した宝物を祝った.の 4頭の青銅の馬 1797 年にナポレオンによって削除された、ベニスのサン マルコ寺院からのものは、これらの中で際立っていました。

しかし、ローマの勝利が政治的想像力を保持していたことを示す最も永続的な証拠は、凱旋門です。ローマ起源のこれらの巨大なモニュメントは、現在、世界中の主要都市を飾っています。それらは模倣され、適応され、さまざまな文脈に採用されてきました。 パリ に 平壌 、 経由 ロンドン と ニューヨーク。

ローマの勝利 、マーテン・デ・ヴォス 、1532-1603年、ワシントン国立美術館経由

ローマの栄光の過去の霧の中での神秘的な始まりから、ローマの勝利は、ローマ帝国の最も永続的な文化的遺産の1つとして浮上しました.これらの壮大な行列は時間の経過とともに変化してきたため、ローマ人自身がどのように見て経験したかについて推測することしかできません.しかし、そこから強力な政治的シンボルが出現し、現代社会によって容易に悪用されました。戦争の非常に人間的な悲劇と混ざり合ったこれらの壮大な軍事パレードは、政治的圧力の変化に適応しながら、時間とともに進化してきましたが、その効力を失うことはありませんでした.