エジプトの偶像破壊：あらゆる芸術破壊の母

の詳細 古代エジプト第5王朝のセジュの石碑 、 2500-350 BC、ブルックリン美術館経由

2020年春、ニュースはアメリカの抗議者の話でいっぱいだった 記念碑的な彫像を取り壊す 全国で。 Black Lives Matter の抗議運動の結果、かつて尊敬されていた男性の像は人種差別の象徴になりました。群集が殺到し、南軍の指導者や、奴隷を所有していた国の創設者の像を取り壊したり、傷つけたりしました。

これらの抗議者たちは、非常に古い伝統の足跡をたどっています。 古代エジプトにさかのぼる .イコノクラスムは初期のキリスト教時代にエジプトでピークに達し、イスラム教徒の支配下で短期間だけ起こった.この記事では、古代エジプトにおける偶像破壊の例と歴史について説明します。

ファラオの偶像破壊

アクエンアテンはアメンホテプ 3 世の名前をハッキングし、ラムセス 2 世はそれを復元しました。

古代エジプトの私的なモニュメント 彼らはしばしば、彼らが捧げられた人物の個人的な敵によって偶像破壊にさらされました.彼らは通常、生命の息がそれを介して体に入ったときに鼻をハッキングするだけでした.

多くのファラオ 彼らの前任者の彫像を独自のスタイルに再カットし、独自の名前を刻んで再利用しました。彼らはまた、前任者のモニュメントを解体し、代わりに独自のモニュメントを建てました。しかし、ファラオの時代には、意図的な破壊を意図してファラオのモニュメントやアートワークを実際に破壊することはまれです。

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おそらく、これの唯一の明確なケースは、 ファラオ アクエンアテン .彼は国に単一の神の崇拝を課した.彼の新しいイデオロギーを支持するために、彼は以前の首位の国家神アメンの名前と画像をハッキングしました。

初期キリスト教エジプトの偶像破壊者

ソハグの赤い修道院教会の偶像破壊者、シェヌーテ 、 マージナリア・ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス経由

エジプトの砂漠で最初に発達した修道生活 .エジプトの修道士の多くは、実際には元異教の司祭でした。キリスト教への改宗者として、彼らはしばしば、古代の宗教とその象徴に反対する非常に熱心な役割を果たしました。

偶像破壊の最も熱烈な加害者の一人は、 ホワイト修道院、シェヌート .彼はコプト教会で最も尊敬されている聖人の一人です。彼の偶像破壊の最も有名な話の 1 つは、異教の偶像を破壊するために Pneuit の村に行くことにしたときです。異教徒たちは彼が来るという知らせを聞きつけたので、村へのルートに沿って魔法の呪文を埋め、彼を妨害しようとしました。シェヌートはロバに乗って村に近づき、ロバはそれぞれの呪文を掘って発見し、彼が続けることを可能にしました.シェヌーテは最終的に村に到着し、寺院に入り、内部のすべての彫像を互いに打ち砕きました.

古代の神々の描写は生命のない人物としては見られなかった

ホルス、アメン、トートの破損したフィギュア フィラエのイシス神殿にて、紀元前6世紀

今日、古代の宗教を信じない人々は、エジプトの彫像や寺院のレリーフを生命のない人物とみなします。しかし、古代エジプトの初期のキリスト教時代には、そのような芸術作品は悪魔と見なされていました.もはや慈悲深い神とは見なされていないこれらの悪魔は、悪を働いていました。

ある修道士は、少年時代にこれらの悪魔を目撃した結果、異教からキリスト教に改宗した方法について語っています。彼は子供の頃、異教徒の司祭である父親に付き添って寺院に行きました。そこにいる間、サタンが彼に報告したいくつかの悪魔と一緒に現れたと彼は言いました.それぞれが、人々の間に争いや問題の種をまくために行った行動を説明しました。最後の悪魔はサタンに、「私は 40 年間砂漠にいて、一人の修道士と戦争をしていた。そして今夜、私は彼を淫行に陥れた」と言いました。僧侶の不屈の精神に感銘を受けた子供は、すぐにキリスト教に改宗することを決意しました。

偶像破壊は異教徒を改宗させるために使われた

エドフ神殿のホルス像、紀元前 57 年、USA Today/Getty Images 経由

異教徒とキリスト教徒の間の最も有名な紛争の場所の 1 つは、フィラエ神殿でした。この神殿は、古代エジプトにおける異教の最後の前哨基地の 1 つでした。キリスト教徒は非常にのけ者だったので、秘密裏にミサを祝わなければなりませんでした。

フィラエの最初の司教であるマケドニウスは、彼の宗教的見解をこの地域に押し付けるために、偶像破壊の大胆な動きに従事したと言われています。地元の人々は鷹の偶像を崇拝していました ( ホルスらしい ) お寺で。司教はいけにえをささげたいふりをして神殿に入りました。神殿の僧侶の二人の息子は、奉納のために火を燃やし始めました。彼らがこれに気を取られている間に、司教は彫像の頭を切り落とし、火の中に投げ入れました。最初、二人の息子は逃げ出し、父親はマケドニウスを殺すと誓ったが、最終的に全員がキリスト教に改宗した.

しかし、地元の人々が異教の寺院でしばらくの間礼拝を続けていたという証拠があります。しかし、クリスチャンは寺院のレリーフの多くを損傷しました。

修道院の細胞としての古代の墓と寺院

テル・エル・アマルナのパネーシの墓の洗礼堂、紀元前1346年

これらの修道士がこれらの悪魔と戦う強い必要性を感じた理由の 1 つは、彼らが古代の墓や寺院に修道室や教会としてキャンプを設置したためです。

そのような墓の 1 つは、パネーシーの墓でした。 テル・エル・アマルナ .初期の聖職者は、この墓を洗礼堂として再利用し、墓の壁に後陣を彫りました。近くには、アテンを崇拝するアクエンアテンとその妻の描写が彫られていました。皮肉なことに、初期のキリスト教徒は偶像破壊者のアクエンアテンの顔をハッキングしました。彼らは、彼の妻ネフェルティティが描かれた場所の上に赤い十字とアルファとオメガを描いた.その後、彼らはシーン全体に漆喰を塗りました。

一部の修道士は、彫像が生命のない人物であることを示そうとしました

皇帝の玉座の足元に集まるローマ元老院のフレスコ画、 ルクソール神殿の古代レリーフの上に​​描かれた 、 紀元3世紀、エジプトのアメリカ研究センター経由

不安な時期に、僧侶のグループが一緒に寺院に移動し、それぞれが寺院の部屋に1週間だけ滞在することに同意しました.アヌーブという名前の修道士が毎朝起きて、像の顔に石を投げました。毎晩、彼はその前にひざまずき、許しを請いました。 1 週間の終わりに、彼の兄弟の僧侶たちは彼のキリスト教信仰に疑問を投げかけました。彼は答えた、「私たちがお互いに一緒にいたいのなら、侮辱されても賞賛されても動かされないこの彫像のようになりましょう.

キリスト教徒は、今日観光客が訪れる最も有名な寺院のいくつかを含め、寺院を教会に変えるのに十分安全であると考えていたようです.これらには、ルクソール神殿、メディネト ハブ、フィラエ神殿が含まれます。

略奪と殺害はしばしば偶像破壊を伴う

アレクサンドリアのセラペウムにあるセラピスの胸像、紀元前 4 世紀のギリシャのオリジナルのコピー、シカゴ大学経由

偶像破壊の最も有名な事件の 1 つは、アレクサンドリアで最も有名な寺院の 1 つであるセラペウムで発生しました。キリスト教はローマ帝国の宗教になりましたが、それでもかなりの数の異教人口がありました。

非キリスト教徒が反乱を起こし、多くのキリスト教徒が死亡した。テオフィルス司教は皇帝に寺院を破壊する命令を求め、彼はそれを受け入れました。テオフィロスはセラペウムに入り、寺院の両側に手を触れている木と金属で作られた神の巨大な像を見つけました。

像が壊れると地震が起きて空が崩れ落ちるという噂が流れていたので、最初は攻撃するのをためらっていました。しかし、兵士が斧を手に入れても何も起こらなかったため、その噂は嘘であることが証明されました。そこで彼は像をバラバラに切り刻み始めました。クリスチャンはこれらの破片をロープで街中を引きずり、最終的に燃やしました。

また、キリスト教徒が寺院を上から下まで略奪し、重すぎて荷車を降ろすことができなかったため、床だけを残したとも報告されています。

イスラム教徒の偶像破壊者

授乳中のイシス像 、 第 26 王朝、ルーヴル美術館、ウィキメディア経由

イスラム教は紀元641年にエジプトに来ました .しかし、古代エジプトのキリスト教の初期とは異なり、コプトの教会は言うまでもなく、偶像破壊によって古代のモニュメントを破壊する試みはありませんでした.

それは13後半までではなかった番目世紀と14番目古代のモニュメントを破壊するための努力が行われた世紀。当時、地元の人々は大スフィンクスを、この地域の作物をほこりや砂嵐から守るお守りと見なしていました。スーフィーのシェイクがスフィンクスを攻撃し、鼻を骨折しました。人々は、キリスト教十字軍や砂嵐など、その後のさまざまな災害の背後に彼の行為があると信じていました。それで彼らは彼を裁判官の前に引きずり出し、最終的に暴徒の支配が引き継がれ、彼らは法廷で彼を引き裂き、彼の体をスフィンクスに引きずり戻し、そこで彼を埋めました。

さらに、の像 息子のホルスを育てるイシス 現在のカイロ旧市街地区にあるハンギング チャーチの前に立っていました。ナイル川の対岸、カフラー王のピラミッドから 10 km 近く離れたところにある大スフィンクスの最愛の存在と考えられていました。 1311 年、宝探しの王子がこの像を壊しました。しかし、1 世紀以上経った歴史家は、この地域を過剰な洪水から守ると信じられていた像の破壊は何も悪いことではないと指摘しました。

イスラム教カイロのモスクにおける古代遺跡の再利用

Qusun Wikala の東門の敷居として使用されるラムセス 2 世のレリーフ イスラム教のカイロで、Google ブックス経由

この期間中、前述のイシスとホルスの像を含む古代のモニュメントの多くが建築材料として再利用するために破壊されました。ギザのピラミッドのケーシング石は、イスラム教のカイロを建設するために大量に切り出されました。新たにブロックを切り出すよりも、これらのブロックを移動する方が簡単でした。

の ヘリオポリスの神殿 カイロの東は事実上の採石場でした。このサイトは、移動を容易にする運河によってイスラム教のカイロとつながっていました。モスクの建築者は、まぐさとドアステップにそれらを使用することがよくありました。石の硬度は、この目的に理想的でした。しかし、モスクに出入りするときにファラオの石を踏みにじることにも象徴的な価値がありました。

偶像破壊の説明は歴史的ですか?

抗議者たちが奴隷商人の銅像を倒した 、 Click2Houston経由、ブリストル、英国、2020年

場合によっては、歴史家は、この記事で言及されている偶像破壊の物語の歴史性に疑問を投げかけています.実際、歴史家は、研究対象の人々がそのような極端な行為に従事していると描写することに不快感を覚えることがあります。しかし、アメリカでの抗議行動の最中に彫像が取り壊され、 現代のヨーロッパ 長い間尊敬され、尊重されてきたモニュメントが、個人やグループによって破壊される可能性があることを示してください。