古代以来の文化遺産の破壊: 衝撃的なレビュー

何千年も経った今でも、文化遺産の意図的な破壊は続いています。 Daesh / Isis は Nergal の門、Nineveh、および Nimrud で lamassu の翼のある雄牛を破壊します。

私たち自身の生涯において、宗教過激派はアフガニスタン、イラク、シリアで文化遺産を破壊し、取り返しのつかない損害を与えました。これは新しい現象ではありません。何千年もの間、人間は人類の記憶を破壊してきました。主な理由は、不寛容と貪欲です。不寛容とは、宗教的、政治的、人種的な違いを問わず、異なる考え、信念、または習慣を受け入れたくないことを意味します。美術品を溶解して貴金属を取り出したり、モニュメントや彫像を建材として再利用したりする貪欲。

何世代にもわたって、過去5000年間の文化財のほとんどが破壊されました。その程度を理解するために、ここに文化遺産の破壊の物語があります。

古代ギリシャとローマに存在した何千もの彫像

1775 年頃のフォロ ロマーノ .前景の男性が古代のモニュメントを破壊し、つるはしを使って大理石を抽出し、それを石灰​​として燃やしていることに注意してください。古代遺跡を建設資材にリサイクルすることによる文化遺産の破壊。

古代に存在した芸術作品の量を想像するための言葉しか残っていません。古代美術の主な情報源は プリニウス百科事典 、2,000冊の本に基づいています。プリニウスは特に芸術については書いていませんが、金属と石について書いています。青銅が何に使われるかを説明するために、彼は巨大な彫像について説明しました。

彼は、例は数え切れないほどあり、それらのサイズはタワーのサイズに等しいと述べました. 1 つの都市に 100 体の巨大なブロンズ像があることを想像してみてください。等身大のブロンズの場合、わざわざ数を数えるのはなぜですか?仮設劇場の舞台にある 3,000 体の彫像についてプリニウスが言及したほどの数がありました。ロードス島には 3,000 体の彫像があり、アテネ、オリンピア、デルファイにも少なからず存在すると考えられています。少なくとも 15,000 体の彫像、生きている人間がそれらすべてを列挙できるほど多くありますか?

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西暦 350 年頃のローマの驚異には、次のものが含まれていました。

– 423 の寺院。
– 象牙の神像77体。
– 80 体の金メッキを施したブロンズの神々の像。
– 22体の騎馬像。
– 36 の凱旋門。
– 3,785 体のブロンズ像。

大理石の彫像については、誰もそれらをリストしようとさえしませんでした。何十万人もの人々が住んでいた都市には、ローマ人ごとに 1 つの大理石像があったと言われています。

古代の彫像は宗教的なイメージでした

女神の像、プラクシテレスによるクニドスのアフロディーテ。彫像が最終的に破壊されたため、ほとんどのギリシャの傑作のオリジナルは失われ、ローマのコピーによってのみ知られています.

音楽を奏でるアポロン、ワインを飲むディオニソス、水浴びをするヴィーナスは、飾りとして意図されたものではありませんでした。それらは神のイメージでした。 「アート」は、単に愛好家が楽しむために作られたものではありません。それは、読み書きのできない人や、最も神聖な儀式を執り行う司祭にとって、信仰を目に見えるようにし、アクセスできるようにする方法でした。これが、ささやかな粘土像と巨大な金と象牙の像の機能がどのように似ているかということです。

儀式の実行 見返りとして恩恵を受けることを期待して、神々に贈り物をすることを含みました。動物、肉、香、花、その他の貴重な贈り物が神々の像に捧げられました。神に生贄をささげることは、文字通り「何かを神聖なものにする」ことを意味していました。
説明するプラトン 神々に支払われる崇拝 私たちは彫像を像として設置し、それらを崇拝するとき、彼らは生命がなくても、生きている神々が私たちに大きな好意と感謝を感じていると信じています。現代の同等物として、教会でろうそくに火をつけることをいくらか考えることができます。

すべての宗教的建造物は人類の文化遺産に属します

彫像は同時に、世界のあらゆる宗教的なイメージや建物と同様に、神性と芸術のイメージでもありました。裸のアフロディーテは、海上での危険を避けると信じられていた像でした。芸術作品として、それは観る者に強い感情をもたらしました。 1 彼の感情は、彼の目から滴り落ちるとろける涙に表れていましたが、賞賛を超えて、ほとんど石化して立っていました。

それらを作成して見た人にとって、彫像は神の表現であり、芸術作品でもありました。ミケランジェロのピエタとまったく同じように、キリストとマリアの力強いイメージであり、普遍的な傑作でもあります。

統治者の力を表現するために彫像も建てられました

セウテス 3 世、アレキサンダー大王と同時期のトラキアの支配者のブロンズ肖像画。この非常に珍しいオリジナルは、リシッポスがアレクサンダーの目の溶けたような視線をどのように表現したかを想像させてくれます。

まず、神々のために彫像が作られました。しかし、その慣行はすぐに神々から彫像や人間の表現に移った.試合に勝ったアスリートから始まり、その後、その習慣は他のすべての国に採用されました.そのため、市町村の公共の場所に装飾品として彫像が建てられました。立派な男性の像で個人の記憶が保存され、彼らのさまざまな栄誉が台座に刻まれ、後世の人々がそこで読むことができました。

アレキサンダー大王は、彼の肖像画を作成するに値する彫刻家は 1 人だけだと考えていました。リュシッポスは、古代の最も偉大な芸術家の 1 人です。彼は 1,500 点以上の芸術作品を制作したと言われていますが、そのすべてが非常に優れており、そのうちの 1 つが彼を不朽のものにした可能性があります。

古代ギリシャ人とローマ人を記念して彫像が建てられました

ガラスと石に目をセットして、それは祝われました 表情豊かでとろけるような瞳 .征服すべき世界を求めて、その先を見据える男にぴったりです。視聴者が心の感情にアクセスするには、目は不可欠です。ミケランジェロ ダビデの決意がその目に表現されているように、リシッポスはその窓を開ける稀有な才能を持っていました。

しかし、私たちは古代ギリシャの偉人たちと目を合わせることはできません。民主主義を発明した人々、偉大な哲学者、または征服者の心を垣間見ることはできません。元の肖像画の彫像はどれも生き残っていません。リシッポスが制作した 1,500 体の彫像はすべて失われています。大理石のローマのコピーは、空っぽの凝視しか提供しません。

美術館は芸術作品を保護するために作られたので、過去から学ぶことができます

1753 年に大英博物館は「 すべての勤勉で好奇心旺盛な人々の .の 1793年に開館したルーヴル美術館 、ここでは 1796 年のプロジェクトで見られます。

今日私たちが知っている博物館は、啓蒙時代である 18 世紀のアイデアです。ロンドンとパリでは、新しいタイプの寺院が作られました。美術館は、過去の作品を保護し、展示することを目的としていました。そして決定的に重要なのは、自分の文化だけでなく、他の人の文化です。

これが、18 世紀後半の訪問者が、それまで王族の所有物であった絵画に驚くことができた方法です。それが作られた宗教に同意したり反対したりすることなく、古代の神の像を見ることができました.または、アテナイ、ファラオ、または帝国ローマのタイプの政府のいずれかを選択するように迫られています。

ヴィーナスはもはや女神ではなく、何千年にもわたる人間の創造性の集大成と見なされる芸術作品でした。歴代の皇帝や国王はもはや不完全な指導者ではなく、歴史が石の形で具現化されました。アーティストは過去の巨匠から学ぶために美術館にやって来ました。訪問者は、何千年も前に住んでいた人々の文明と天才とスキルを発見しました。

しかし、過去のごく一部、生き残ったわずかな芸術作品しか見ていないことに気付いている人はどれくらいいるでしょうか?彫像に頭がない理由を尋ねる人はどれくらいいますか?ギリシャ語のオリジナルのラベルの後にローマのコピーを見て、オリジナルがどこにあるのか疑問に思うのはなぜですか?建築家は、何世代にもわたって、あるいは永遠に続くことを目指して、宗教的建造物を考え出しました。アーティストは作品でそれらを飾りました。古代の文化が新しい文化に置き換わると、失われる危険があります。

古代エジプトの神々の崇拝が終わったとき

神殿の壁に刻まれた最後の象形文字の碑文、エスメット アコムの落書きは、西暦 394 年 8 月 24 日のフィラエでした。 3,500 年間使用された後、古代の神々の崇拝と象形文字の使用の両方に終止符が打たれました。

3000 年以上にわたり、古代エジプト人は数多くの神々に神殿や彫像を建ててきました。アレキサンダー大王とともに、ギリシア人が支配し、独自の神々を追加し、古いエジプトの神々に神殿を建てました.これは、エジプトで最も保存状態の良い神殿のいくつかがギリシャのファラオによって建てられた方法です。

ローマ時代には、複数の神から 1 つの神への移行が起こりました。キリスト教は少数派の宗教から発展し、ローマ帝国の国教になりました。これは皇帝による多くの法令につながりました。の テオドシウス法典 寺院の閉鎖を命じた：寺院はすべての場所とすべての都市で直ちに閉鎖され、放棄されたすべての人に罪を犯す機会を否定するために、それらへのアクセスは禁止されます.すべての人は犠牲を控えなければならない。しかし、万一そのような犯罪を犯した者は、復讐の剣で打ち倒されるであろう。

最後の象形文字の碑文

その後、西暦 391 年に皇帝テオドシウスはエジプトに布告を送り、彫像の崇拝を違法にしました。何人も、人間の労働によって形成された像を崇拝してはならない。神と人間の法によって罪を犯さないようにするためである。そして、何人にも生贄を捧げる権利を与えてはならない。だれも神殿を回ってはならない。誰も神社を崇拝してはならない。 3年後、最後の象形文字が神殿の壁に刻まれました。

最終的に、象形文字の意味は失われました。床から天井まで壁を覆う石に彫られたものでさえ、ヒエログリフは判読不能になりました。ギリシア語・エジプト語のテキストが幸運にも生き残っていなかったら、 ロゼッタストーン 、古代エジプトはまだ謎です。

古代エジプトの彫像が死んだとき

Ramesseum の Ramesses II の巨大な彫像。高さ 18 m (59 フィート)、重さ 1,000 トンと推定され、古代エジプトでこれまでに彫られた中で最も高い彫像の 1 つでした。そして今日まで、これまでに彫られた最大のモノリシック像の 1 つです。

古代エジプト人にとって、神々、ファラオ、人々の像は生きていました。彫像はミイラのように魔法のように呼吸し、食べ、飲むと考えられていました。これが、すでに 古代エジプト 彫像を殺す最も簡単な方法は、彫像が窒息して死ぬように、鼻を切り落とすことでした。

古代の神々への崇拝は何世紀にもわたって減少し、寺院への財政的支援は減少しました.キリスト教はエジプト全土に広がり、古代の伝統と共存し、それまでに 3500 年の歴史がありました。

西暦 392 年、テオドシウス帝は勅令を発布しました。 異教の寺院 .皇帝はこの時、その都市の異教徒の寺院を取り壊す命令を出しました。この機会を利用して、テオフィロスは異教の秘儀を侮辱にさらすために最大限の努力をしました。それから彼はセラペウムを破壊しました。アレクサンドリアの総督であり、エジプトの軍隊の最高司令官は、テオフィロスが異教徒の寺院を破壊するのを助けました。したがって、これらは地面に取り壊され、神々の像は、アレクサンドリア教会で使用するための鍋やその他の便利な道具に溶けました。それに応じて、すべての画像がバラバラになりました。

ラムセスの巨大な像は破壊され、倒され、汚された

ほぼ同時に、 ラムセス 2 世の巨大な像 攻撃されました。だった 説明された エジプトで最大のものとして…この作品が承認に値するのはその大きさだけではなく、その芸術的品質の理由でも素晴らしい.

推定 1,000 トンで、エジプトの歴史の中で彫刻され輸送された最も重い石の 1 つでした。古代世界最大の自立像の 1 つです。ラムセスの巨像は、彫刻され、倒され、傷つけられました。

彫像は破壊されて鍋や建設資材になりました

ファルネーゼのヘラクレス、Lysippos の失われたブロンズ オリジナルのローマ時代の大理石のコピー。頭は井戸から、胴体は廃墟の風呂場から、脚は 10 マイル離れた場所で発見されました。彫像を建設資材に変えることによる文化遺産の破壊。

古代の文書には、ギリシャとローマにある何千ものブロンズ像が記されています。西暦 350 年頃、観光客がローマで非常に多くの驚異を鑑賞できた時代は、彫像に対する態度が変化した時期でもありました。新しい宗教と勅令により、異教徒と見なされる彫像は疑わしくなりました。

以前は慈悲深いと考えられていた彫像は、悪魔が住んでいると感じる人もいました.彫像に見られるということは、中の悪魔に襲われたり怪我をしたりする危険を冒すことを意味しました。彫像の邪悪な力から身を守る唯一の手段は、目をえぐったり、鼻を切ったり、首を切ったりすることでした。

ブロンズの場合、異教徒の司祭は、彼らの神々を嘲笑して連れ出すように命じられました。公開する 表面的に適用された美しさの中にある醜さ .古くなった伝説のブロンズの神々は、無生物のイメージを炎の中で溶かし、価値のない形から必要な用途に変換することによって有用になりました。

大理石が焼けて石灰になった

ブロンズは簡単に溶かして、鍋、武器、またはコインに再利用できます。大理石もリサイクルできます。単に再切断して再利用するだけではありません。燃やされて石灰になることによって。石灰のために大理石の彫像を破壊することは非常に一般的であったため、ローマのある地区は「ライム ピット」とさえ呼ばれていました. これは、窯に投げ込まれた地下室を掘ることで発見された胴体と彫像の数です, 特にギリシャの大理石で彫刻されたもの.彼らが生産したすばらしい石灰のために。

最も美しい彫像の非常に多くの断片が建材として使われていました。石灰化を免れたこれらの破片は、現在、博物館で誇りを持っています。

金のために溶けた文化遺産

1492 年にコロンブスがイスパニョーラ島に到着し、金の贈り物を受け取りました。エルドラドと黄金都市の探索中に金のアーティファクトを溶かして文化遺産を破壊する。

マルコ・ポーロは、日本では金が非常に豊富にあると書いています。彼は、王の宮殿が床から屋根まで金のシートで覆われていると説明しました。

マルコ・ポーロが日本に行ったことがないという事実は、彼の読者が富の夢を見るのを止めませんでした.その一人がクリストファー・コロンブスでした。海の向こうの土地を見つける見返りに、彼は真珠、宝石、金、銀、香辛料の 10% の分け前を要求しました。

エルナン・コルテスがメキシコに到着したとき、彼は皇帝モクテスマが金を持っているかどうかを尋ねたところ、そうですと言われました。コルテス 言った 私と私の仲間は金でしか治せない心臓の病気に苦しんでいるので、私にそれを送ってください。

その後、フランチェスコ・ピサロがペルーを探検しました。彼は、私が彼らから彼らの金を奪うために来たという彼の動機を明らかにしました。ピサロは、金と引き換えに自由を交渉しようとしたインカを捕らえました。アタワルパは約束された身代金を届けました。天井まで金で満たされた部屋と、銀で満たされた部屋がさらに2つありました。それにもかかわらず、アタワルパは処刑されました。金の小像、宝石、芸術作品が溶け、大きな銀鉱山が発見されました。

結果は、スペインの役人の言葉を借りれば、金の奔流でした。 1500 年から 1660 年にかけて、180 トンの純金と 16,000 トンの銀がスペインの港から到着しました。

政治的混乱により破壊された遺産 – 文化大革命

「スマッシュ・ザ・オールド・ワールド。新世界を確立せよ」 1967 年の文化大革命のプロパガンダ ポスター。赤衛兵の足元には、十字架、仏陀、古典のテキスト、レコード、サイコロがあります。政治的不寛容による文化遺産の破壊。

スターリンが亡くなったとき、彼の後継者は、彼が神に似た超自然的な特徴を持つスーパーマンに変身したことを批判しました。中国では、大躍進政策は大失敗に終わった。 4 年間で飢饉が発生し、数千万人が死亡しました。彼の権威は弱まり、毛沢東主席は再び支配権を主張しようとした。

その結果、人々の魂を揺さぶる大革命が起こりました。絶え間ないプロパガンダの影響を受けて、紅衛兵は理想主義と未熟な確信を自分の両親、祖父母、教師に向けました。

彼らは、搾取階級の古い考え、古い文化、古い習慣、古い習慣をすべて精力的に破壊するように言われました。彼らの反応は、スマッシュ、バーン、フライ、スコーチでした！そして、私たちは旧世界の破壊者です！旧世界は2000年以上前の文化でした。紅衛兵は孔子の墓地を略奪した。無傷の天皇と皇后の墓が発見されたばかりでした。青年軍は彼らの犯罪を「非難」し、彼らの死体を焼いた。

文化遺産、礼拝所、宗教像の破壊

北京では、都市の遺産の 3 分の 2 にあたる 5,000 近くの「文化的または歴史的関心のある場所」が破壊されました。古い中国の複数の信仰の聖地が攻撃されました。仏教、道教の寺院と彫像、キリスト教の教会と像、イスラム教の礼拝所が略奪され、破壊され、焼かれました。

本や絵画に関しては、悪い本や絵は廃棄物にすべきです。個人の家が略奪され、家族の写真、本、骨董品が破壊されました。紫禁城は、首相の命令による破壊的な怒りから救われただけです。

紅衛兵は、当時、私たちの指導者は普通の人間ではないと感じていたと説明しました。毛沢東は太陽神として生まれたのかもしれません。

私たちは皆、人類の文化遺産に驚くことができます

2015 年の Daesh (Isis/Isil) による Nimrud の破壊。タリバンがバーミヤンの仏像を爆破することの難しさに不満を漏らしたように、建設するよりも破壊する方が簡単です。宗教的不寛容による文化遺産の破壊。

何千年もの間、他の文明の存在を受け入れることを拒否することの代償は、遺産の破壊でした。しかし、私たちはもはや他の文化から孤立しているわけではありません。私たちの世界は、78 億人の人間、200 の国、数千の文化と相互につながっています。したがって、私たちは、私たちと同じように見えず、考えず、信じていない人々による発明から恩恵を受けています。

その結果、彼らの業績を賞賛するために他の人に同意する必要はありません。過去を変えることはできませんが、過去から学ぶことはできます。ミケランジェロのピエタに感動するのにイタリア人やキリスト教徒である必要はありません。 タージマハル .または仏教の破壊を嘆くために バーミヤンの諸仏 .

他人を自分のように考えたり信じたりするように変えようとすることの無益さに気付くと、私たちは解放されます。他者を恐れる必要から解放された私たちは、人間の複雑さに惑わされることをやめ、魅了されるようになります。啓発された私たちは皆、人類共通の遺産に驚嘆することができます。

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文化遺産の破壊に関する情報源

ギリシャとローマの世界:

– 大プリニウス、The Natural History、Book 34. 金属の自然史 .
– ロドルフォ・ランチアーニ – 古代ローマの破壊: モニュメントの歴史のスケッチ . 1899 年、p 48-49 – p 39-41 – p 190-191。 – 異教徒とキリスト教徒のローマ . p 51-52 – 最近の発掘から見た古代ローマ . 284ページ。
– 公式リストは、西暦 334 年頃の地域カタログ情報です。そしてローマの不思議。
– プラトン、法律、930-931 .
– 疑似ルシアン;心の問題、14 .
– プルタルコス アレキサンダー大王の幸運または美徳について 2.2.3 .
– Theodosian コードと小説、および Sirmondian 憲法 .クライド・ファー。 – XVI.X.4 – XVI.X.10 – XVI.X.11 p 472-474.
– 後期アンティーク「異教」の考古学 . Luke Lavan と Michael Mullyan、Late Antique Archeology 7、Brill 2011。
– アンティークの彫像とビザンチンのビホルダー、シリル マンゴー .
– ソクラテス・スコラスティカスの教会史 .第十六章。アレクサンドリアの偶像崇拝寺院の解体、および異教徒とキリスト教徒の間の結果的な紛争。

エジプト

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コロンブス、コルテス、ピサロ

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– ピーター・L・バーンスタイン.金の力：強迫観念の歴史 p 123
– アール・J・ハミルトン。 The Quarterly Journal of Economics、Vol。 43、No.3（1929年5月）、468ページ .

ソ連と中国の文化大革命

– 第20回共産党大会でのフルシチョフ演説1956 年 2 月 24 ～ 25 日。
– 1966 年 6 月 2 日の人民日報の社説。
– 毛沢東最後の革命 . Roderick MacFarquhar、Michael Schoenhal p 10; 118ページ。
– 乱流の 10 年: 文化大革命の歴史、Jiaqi Yan、Gao Gao、p 65-66。
– 紅衛兵: 戴小愛の政治伝記。ゴードン・A・ベネットとロナルド・N・モンタパート 96ページ