古代メソポタミアの5つの最も重要な帝国は何ですか?

Lachish Siege Reliefs の詳細 - 、約。 700-692 BCE、ロンドンの大英博物館経由。と イシュタル門の徘徊ライオンのパネル 、約。 605-562 BCE、MET経由、ニューヨーク

そびえ立つ泥レンガのジッグラト、サンダルを履いた小道、色とりどりのフリルのドレスやラップを着た人々。穀物、牛、そしてチグリスとユーフラテスの水に支えられた広大な都市。ここから文明が始まりました。今日の歴史の学生は、近代帝国の影響に精通しています。英国、フランス、スペイン、および他のヨーロッパ諸国の帝国の活動は、地球のほとんどに影響を与え、ヨーロッパの影響範囲に巻き込まれました。これらの帝国とともに、植民地主義、ジェノサイド、奴隷制が壊滅的な新たな規模でもたらされました。しかし、帝国を正しく理解するには、古代世界の最も初期の帝国を調べる必要があります。これは、文明の発祥地である古代メソポタミアに私たちを連れて行きます。

アッカド帝国：古代メソポタミアの最初の文明

サルゴン大王の戦勝碑の断片 、約。 2300、パリのルーブル美術館経由

アッカド帝国は、紀元前 2350 年から 2150 年まで続きました。それは古代メソポタミアのアッカドに本拠を置いていましたが、アッカド人自体は古代メソポタミアの南の地域のセム族であると理論化されています. アッカド語の研究 は南アラビア語と初期エジプト語とのつながりを明らかにし、アッカド人がそこに起源を持っていた可能性を示しています。

アッカドは古代メソポタミアで最初の帝国でした。それは歴史上最も初期の帝国の 1 つであり、古代エジプトにのみ打ち負かされました。アッカド帝国以前の古代メソポタミアは、大部分が都市国家で構成されていました。したがって、アッカドは、この地域の他のすべての帝国にとって最初のインスピレーションの源の 1 つでした。アッカド帝国の創始者であるサルゴンの考えは、後の古代メソポタミア帝国の運営に大きな影響を与えました。

彼と一緒に、サルゴンは娘のエンヘドゥアンナを買いました。彼女はウルの都市国家でエン巫女の地位を与えられました。これにより、彼女はシュメールのパンテオン内のすべての神々の王であるアンの巫女長になりました。この役割の一部は、オリジナルの賛美歌と詩の作成と朗読でした。

エンヘドゥアンナの円盤 、2340-2200 BCE、ペン博物館経由、フィラデルフィア

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アウトサイダーであること シュメール語 文化により、彼女は独自の独自性をポジションに持ち込むことができました。これには、一人称視点の使用、著者としての自分の識別、および自伝的要素が含まれていました。エンヘドゥアンナ以前に書かれたすべての文書には、著者の帰属が記載されていなかったため、エンヘドゥアンナは全人類の歴史の中で最初に特定された著者になりました。彼女の前にいる他のすべてのものは、あいまいに失われています。

エンヘドゥアンナ自身は、彼女の仕事の重要性を認識しています。 寺院の賛美歌 :

タブレットの編集者は En-hedu-ana でした。王様、誰も作ったことのない何かが作られました。

彼の娘にこの地位を与えることで、彼と彼の家族はシュメール人の地元の文化に確実に組み込まれました.南メソポタミアの大部分は、アッカド帝国以前はシュメールの都市国家で構成されていました。シュメール人とアッカド人は隣人であり、共通点を持っていましたが、サルゴンが自分自身を正当化するために自分のルールを彼らの文化に統合する必要があったほど似ていませんでした。

バビロニア帝国

ハンムラビ法典 、紀元前18世紀初頭、パリのルーブル美術館経由

最初のバビロニア帝国は、紀元前 18 世紀にハンムラビによって築かれました。彼とその後継者たちはバビロンの王と呼んでいましたが、彼はバビロンの王でした。 マット・アッカディ – アッカドの国。これは、アッカド帝国への意図的な逆戻りでした。複数のキャンペーンの後、彼はエラム、マリ、ラルサなど、いくつかの古代メソポタミアの都市と州を征服しました。彼は、ペルシャ湾からほとんど地中海まで、メソポタミアの大部分を支配することになりました。

ハンムラビの征服は、管理者がずっと直面していたのと同じ問題を彼に残しました。これほど多くの人々をどのように組織し秩序を保っていたのでしょうか。この問題は、おそらく彼の帝国の主要な成果の背後にある 1 つの動機でした。 ハンムラビ法典 .

同じテキストの断片が古代メソポタミア全体で発見されており、帝国全体で一般的な標準として広く配布されていたことを示しています.最も有名でほぼ完全なコピーは、今日ルーヴル美術館にあります。このコピーは、高さ 2.5 メートルの黒曜石の石碑にアッカド語で楔形文字で刻まれています。

ハンムラビ法典は、理由もなく有名ではありません。の理論が最初に確立された場所の 1 つです。 有罪が証明されるまで無罪 と記載されています。また、有名な「目には目を」など、公正と平等の原則に基づく法律を定めています。

ハンムラビの評判は長続きしましたが、彼の帝国は約 300 年しか続きませんでした。紀元前 1500 年代にカシテスの手に落ちた。

新アッシリア帝国

ラキシュ包囲戦のレリーフの詳細 、約。 700-692 BCE、大英博物館経由、ロンドン

アッシリア国家は、紀元前 2500 年から 500 年代まで継続的に存在していました。その規模と力は時間の経過とともに変動し、複数の期間にわたって帝国の地位を獲得することさえありました.これらの中で最も注目すべきは、新アッシリア帝国でした。この期間は、領土を拡大した一連の軍国主義的支配者とともに、紀元前 1 千年紀の前半に始まりました。彼らは、バビロニアやペルシャを含む古代近東の国々を荒廃させました。

アッシリア人との戦いは、恐怖そのものとの戦いでした。彼らは、反乱軍の指導者の頭と反逆者の手を切り落とすことで知られていました。指導者の頭は反乱軍の町の門に残され、はっきりと思い出させるものとして残されました。 の .

彼らの包囲技術は革新的であり、それゆえ恐ろしいものでした。の包囲戦で ラキシ たとえば、彼らは都市の壁全体をスケーリングするアースランプを建設しました。その後、彼らは攻城塔をランプの上に転がし、街を内側から荒廃させました。また、城壁をよじ登り、攻城兵器で壊し、城壁の下を掘っている様子も同時に記録されています。高度に訓練された騎兵と歩兵を組み合わせることで、新アッシリア帝国は恐るべき敵となりました。

アシュルナシルパル 2 世の治世からのネオ アッシリア包囲戦の救済 、 865-860 BCE、大英博物館経由、ロンドン

聖書学者の間では、新アッシリア人はユダヤ人のディアスポラの扇動者として知られています。皇帝サルゴン 2 世は約 10 年にイスラエル王国を占領しました。紀元前722年、イスラエルの首都サマリアを占領した後。 30,000 人のイスラエル人を家から追放し、彼の帝国全体に移動させました。これは、反逆者の大量国外追放という帝国の方針の一部でした。ここでの目標は、ナショナリズムの熱意を終わらせ、人々の古い国家に基づくアイデンティティを壊して、単一の新しいアイデンティティであるアッシリア人を支持することでした.

アケメネス朝ペルシャ

キュロス大王の浅浮き彫り、 ロバート・ポーター 、1818年、大英図書館経由、ロンドン

アケメネス朝ペルシャは、メソポタミア最後の大帝国の 1 つです。それは紀元前 559 年から 330 年まで存続しました。それはアレキサンダー大王によってのみ終わらせられました。その最盛期には、古代近東の大部分、さらには中央アジアやアナトリアまでもが含まれていました。

その創業者の名前、 キュロス大王 、今でも歴史の年代記に響き渡っています。キュロスは、アッシリア人によってイスラエル王国から追放されたイスラエル人の扱いで有名です。紀元前722年、新バビロニア人によるユダヤ王国から。紀元前586年。

彼らの追放に対する彼らの嘆きは、 詩篇 137:1-4。

バビロンの川のそばに座って泣いた

シオンを思い出したとき。

どうすれば主の歌を歌うことができますか

外国にいる間？

キュロスは、ユダヤ人の住民がイスラエルに戻ることを許可し、 布告 エルサレムの大神殿が再建され、バビロニア人によってイスラエルと神殿から略奪された品物が返還されました。

アパダナ階段レリーフの詳細、 約。紀元前515年、ウィキメディア・コモンズ経由

これはサイラスの寛容と敬意の一例にすぎません。 宗教と民族の多様性 彼の帝国内。新アッシリア人の国外追放政策とは対照的に、各太守府 (州) には独自の法律と宗教的価値観を設定する許可が与えられました。サイラスの寛容さは、部分的には必然から生まれたものであることが示唆されています。多くのユニークな国や文化グループに単一のアイデンティティを強制することは、彼の領土を不安定にするでしょう.代わりに、彼はすべての聖域の保護者としての地位を確立しました。

帝国内での文化的共存のこの精神は、ペルシャ皇帝ダリウスの宮殿からのアパダナ階段レリーフによって象徴されています。 ペルセポリス .すべての国の階段と呼ばれるこの階段は、帝国の周りの国から貢ぎ物をもたらす使節を描いています。使節の文化や民族の違いは、髪型、服装、外見の違いによって強調されます。彼らの違いを示すことは、帝国の広大さに注目を集めました.そうすることで、アケメネス帝国の支配者が違いを評価したことを示しました。

古代メソポタミアとマケドニア帝国

アレキサンダー大王の胸像 ヴィクトル・ブロツキに 、19世紀CE、MET、ニューヨーク経由。

紀元前 330 年、アケメネス朝最後の皇帝ダレイオス 3 世がペルシャの反体制派によって暗殺されました。彼と共に、アケメネス帝国は崩壊し、正式にマケドニアの最大の征服者の支配下に置かれました。 アレキサンダー大王 .

アレクサンダーがマケドニア帝国を建設するペルシャの領土を駆け抜けたとき、彼は死と破壊をもたらしました。彼の軍事行動は多くの人々の破壊につながった ゾロアスター教 寺院やその他の重要な文化空間。ソグディアナのゼラフシャン渓谷の住民が反政府勢力の指導者を保護したとき、彼はその人口のほとんどを殺しました。 120,000 人。ペルシャの祖国にいる間、彼は首都ペルセポリスを焼き払った.これが意図的であったかどうかは不明ですが、ペルセポリスの不思議が永遠に失われているという事実は残っています。

アレクサンダーの大規模なキャンペーンは、メソポタミアの政治構造を劇的に変えました。アケメネス朝の太守制度は維持されましたが、現在は太守 (支配者) がアレクサンダーに配置されています。これには、以前のアケメネス地域の習慣や文化に慣れていないマケドニア人が含まれていました。アレキサンダーの死後、彼の大帝国は崩壊し、メソポタミアのサトラピは、 セレウコス帝国。

ヘレニズム帝国の建設は、兵士とギリシャ移民が古代メソポタミア全体に堆積したことを意味しました.ギリシャとのこれらの新しいつながりは、古代メソポタミアがヘレニズム世界に密接に絡み合っていたことを意味する、情報、商品、および文化交流のより大きな流れを可能にしました.