ゾロアスター教とペルシャ神話：信仰の基盤
ゾロアスター教は、アケメネス朝ペルシャ帝国の支配的な信仰でした。何世紀も前に預言者ゾロアスターによって開発されたこのペルシャの宗教は、帝国全体に広がりました。最高神アフラ・マズダーを中心に信仰するゾロアスター教は、おそらく最初の真の一神教です。その教えと神話は、ユダヤ教とキリスト教の伝統に大きな影響を与え、何千年も続く遺産を残しました。ここでは、ゾロアスター教の起源、中心的な信念、儀式、および影響について説明します。
ゾロアスター教は初期のペルシャ神話に起源を持つ
アフラ・マズダーのレリーフ 、c。紀元前515年、ペルセポリス
ゾロアスター教はアケメネス朝ペルシャ帝国の主要な宗教になりましたが、その起源はそれよりも約 5 世紀も前です。この初期のペルシャ神話は、最終的にヒンズー教に発展するヴェーダの伝統と類似しています。ペルシア人自身は アーリア人 彼らはアジアの他の地域からイランに移住し、この駆け出しの信念体系を彼らにもたらしました。
アフラ・マズダー ゾロアスター教が発展する前のペルシャ神話に確かに存在していました.この多神教の神話では、彼は多面的な神々のパンテオンのリーダーと見なされていました.彼は光と善の化身であり、悪の勢力と戦っていました。 アングラ・マインユ .人類の目的は、アングラ・マニュユの誘惑に抵抗しながら、アフラ・マズダーの教えに従って生きることでした。
アフラ・マズダーは物質世界と精神世界の両方を創造しました。彼はこれを7段階で行いました。最初は空で、次に水と地でした。それから彼は植物と、すべての動物の源である原初の雄牛を創造しました。それから彼は最初の人間のカップルを作成し、最後に火を作成しました。アングラ・マンユは、アフラ・マズダーの作品の多くを殺害しました。しかし、アフラ・マズダーは、ゾロアスター教の多くの信念に影響を与えたアイデアである、より多くの生命を創造するためにこれらの挫折を単に利用しました.
宗教は預言者ゾロアスターによって設立されました
カーヴェ・カゼミによるツァラトゥストラのイラスト 、ゲッティイメージズ経由
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ありがとうございました！ゾロアスター教は、この初期のペルシャ神話から、と呼ばれる預言者によって発展しました。 ツァラトゥストラ 、ギリシャ人によってゾロアスターとしても知られています。ゾロアスターは父の足跡をたどり、幼い頃から神官となり、比較的裕福な家庭に生まれたようです。ゾロアスターは 30 歳くらいの頃、浄化の儀式を行っているときに幻を見ました。
川岸の反対側で、ゾロアスターは彼に手招きする光る存在を見ました。その存在は自分自身をヴォフ・マナと呼び、グッド・マインドを意味します。彼はゾロアスターを率いて、アフラ マズダーと彼の 6 つの霊的存在であるアメーシャ スペクタスを発見しました。彼らは、古い信念は偽りであり、アフラ・マズダーが唯一の真の神であると彼に知らせました。その後、ゾロアスターは彼の教えを広め始め、その後のビジョンでそれらを発展させ、そのたびにアフラ・マズダーにさらなる質問をしました.
ゾロアスターがいつ彼の教えを説教したかについては、学者の間で議論があります。コンセンサスは、彼が紀元前 1500 年から 1000 年の間であるということです。しかし、一部の学者は、ゾロアスターは同時代人であると信じています。 キュロス大王 ;アケメネス朝の創始者。預言者としての地位にもかかわらず、ゾロアスター自身は崇拝されていませんでした。
ゾロアスター教はアフラ・マズダーと他の精霊を崇拝した
ミトラスの銅板、西暦 2 ～ 3 世紀、メトロポリタン美術館
古代ペルシャ神話の多神教信仰とは対照的に、ゾロアスター教はアフラ マズダーを唯一の真の神と認めています。この至高の存在は、宇宙の創造者であると信じられていました。彼は全能であり、全知であり、偏在していました。アフラ マズダーは賢者としても知られており、すべての正義と善の化身です。
古代ペルシャの宗教のように、アフラ・マズダーは悪の本質であるアングラ・マンユに反対されました。ゾロアスター教徒は、アフラ・マズダーが人類に自由意志を与えたと信じていました。この能力により、彼らはアフラ・マズダーの善良で純粋な教えに従うか、アングラ・マンユのもとで虚偽と悪の道を歩むかを選択することができました。
アフラ・マズダーを取り囲んでいた他の古代ペルシャの神々は、依然として認められていました。しかし、ゾロアスターは代わりに、それらをアフラ マズダーのさまざまな側面の表現と見なしていました。 アメーシャ・スペンタス または聖不滅。これらの存在は、ゾロアスター教の信念の中心であったアーシャ、または真実などの概念を擬人化しました。
善と悪の対立する勢力も、アフラとディーヴァで構成されていました。これらは精霊であり、多くは次のような古いペルシャの神々に基づいていました。 ミトラ 、後にギリシャ・ローマのカルトの焦点となった.
ペルシャの宗教には強い口頭伝承があった
Pahlavi Videvdad (Venity) ローブックのページ 、1323年、大英図書館
多くの古代宗教と同様に、ゾロアスター教は主に口頭伝承でした。賛美歌と祈りは司祭職に教えられ、世代を超えて受け継がれました。ゾロアスター教の主な聖典は、 アベスタ .これはヤスナ・ガタと呼ばれる賛美歌の集まりであり、司祭または一般の崇拝者によって唱えられる祈りが含まれています。これらの 17 曲は、ゾロアスター自身によるものです。
個々のヤスナは賛美歌ですが、ガタは各ヤスナが属するより広いグループです。 Yasna は献身として翻訳されます。これらの賛美歌と並んで、アヴェスタは時間の経過とともに進化するいくつかのセクションに分割されました。 Visperad と呼ばれる 23 の祈りのコレクションが Yasnas に付属しています。
Yashts は、火と水の神聖な要素に捧げられた 21 の賛美歌でした。ヤシュトはまた、ミトラなど、崇拝者が助けを求めるアフラ・マズダーの特定の症状に捧げられました。これらの精霊は、多くの場合、古いペルシャの神々に基づいていました。
Vendidad はペルシャの宗教の道徳律として機能し、儀式を決定し、どのように生きるべきかの指示として機能しました。これには、葬儀、適切な社会的行動、さらには個人の衛生状態などのトピックが含まれていました。
この豊かな口頭文化は、 伝統的なテキスト 後の世代がそれを書き留めた後。
ゾロアスター教の信念と概念
ゾロアスター教の司祭の版画 、19番目センチュリー、大英博物館
ゾロアスター教は、善い考え、善い言葉、善行によって生きるという考えを中心に展開しています。善と悪の二分法は強い物語でした。自分の行動と言葉を通して、アフラ・マズダーの秩序と純粋さに従って生きることは、良い人生と考えられていました。アシャ（真実）などの中心的な概念は、ドルジュ（偽り）などの反対の概念に直面していました。個人は自分の道を選択する自由意志を持っていました。
アフラ マズダーの創造物として、人間は神の本質を保持していると見なされていました。真実と正義の道をたどることによって、人間はアフラ・マズダーに近づくことができました。そうするために、人々は正直で誠実で、慈善的で、思いやりがあり、行動と食事において節度を保つよう奨励されました.
純粋さは、ゾロアスター教の信仰においても強力な概念でした。水や火など、アフラ・マズダーによって生み出された要素は純粋であり、決して汚染されるべきではないと考えられていました。ゾロアスター教徒は、自然を尊重し、愛情を持って扱うべきものと考えていました。特に死後の遺体の取り扱いに関しては、川や土壌を汚染しないように細心の注意を払っていました。多くの動物、特に犬は葬式での役割から神聖視されていました。
ゾロアスター教の儀式と習慣
Atashgah Fire Templeの遺跡、c.224-651 AD、イスファハン、イラン
個人の行動と並んで、礼拝や儀式もアフラ・マズダーに近づくための鍵でした。火と水の純粋で神聖な要素は、ヤスナと呼ばれるこれらのサービスの重要な部分でした。この用語は、礼拝全体とその一部である個々の賛美歌の両方に適用されました。
ペルシャの宗教の中心は火の神殿であり、おそらくアケメネス朝全体に広がっていた.例は 発見された 中東から小アジアにかけて。これらの寺院では、火は常に、多くの場合、屋外に置かれていました。マギとしても知られる司祭は、祈りを唱え、賛美歌を歌いました。いけにえも捧げられましたが、これらは主に食べ物や宝物、お守りなどの供物でした。動物の生贄はゾロアスター教の一般的な部分ではなく、ゾロアスター自身もそれを認めていなかったと伝えられています。
これらの儀式の儀式は、多くの場合、崇拝者に純粋さを保ち、アングラ・マインユと彼の悪霊の誘惑に抵抗する継続的な力を与えるように設計されていました.彼らはまた、個人が真実と秩序を意味するアシャの道に再びコミットする機会としても機能しました.
ゾロアスター教における葬儀と死
ゾロアスター教のダフマ（沈黙の塔） 、ヤズド、イラン、ブリタニカ百科事典より
ゾロアスター教は、すべての個人は自由意志と不滅の魂の両方を持っていると考えていました。死後、魂は自分の行いに応じて裁かれます。善い考え、善い言葉、善行の人生は、魂が楽園でアフラ・マズダーと再会するのを見るでしょう。
しかし、アングラ・マインユの欺瞞的な誘惑に屈したなら、魂は地獄に行くでしょう.しかし、アフラ・マズダーは慈悲深い存在だったので、彼らが楽園に住んでいるか地獄に住んでいるかに関係なく、すべての魂は最後の審判の間に彼と再会しました.
人が死ぬと、魂は3日間体の近くにとどまると信じられていました。この間、体は清められ、死に備えられました。その後、悪霊やディーヴァを追い払うために犬が連れてこられました。これは、裁きを受けている間、近くの魂を保護します。
その後、死体は「沈黙の塔」に運ばれました。この塔は、「静寂の塔」とも呼ばれる平らな屋外の石造りの台でした。 ダフマス .その後、遺体はハゲタカや他の猛禽類に食べられるように放置されました。埋葬と火葬は、土と火の神聖な要素を汚すと考えられていました。その後、骨は納骨堂に入れられました。
ゾロアスター教とペルシャ帝国
アフラ マズダーのシンボルをあしらったダリウス 1 世の印章のワックス印象 、6日～5日番目紀元前世紀、大英博物館経由
ペルシャの宗教に深く根ざしたゾロアスター教は、キュロス大王とアケメネス朝の下でアケメネス朝の支配的な信仰でした。 彼の後継者 .ペルシャの征服を通じて、ゾロアスター教はメソポタミアと小アジアに広がりました。キュロス、ダリウス 1 世、クセルクセス 1 世などのペルシャの王は、ゾロアスター教の敬虔な信奉者だった可能性が非常に高いです。
しかし、独自の信仰を持ついくつかの少数民族を支配していたにもかかわらず、ペルシャ人は彼らの主題にゾロアスター教を強制しませんでした.特にエジプトやバビロンのようなサトラピーでは、他の土着の宗教が残ることを許されました。この寛容さは、ユダヤ人をバビロンから解放し、エルサレムの神殿を再建することを許可したキュロスによって最初に示されました。サイラスは、アシャ、つまり真実の考えを中心に規則を構築しました。他の信仰に対する彼の寛容は、ゾロアスター教の中心的な教えと同義です。
ペルシャの王は、アフラ・マズダーがアケメネス朝を支配する神聖な権利を自分たちに与えたと、碑文でしばしば主張しています。これは、アフラ・マズダーについて言及しているダリウス大王に特に当てはまります。 ベヒスタン碑文 .ダリウスは、彼が即位した後に打ち負かした反抗的なライバルはディーヴァの影響を受けていたため、アフラ・マズダーに反対していたと主張しています。
ゾロアスター教は西洋信仰の基礎
アダムの創造 ミケランジェロ 、1508-1512、バチカン美術館経由
ゾロアスター教の核となる実践と信念を考えると、このペルシャの宗教がユダヤ・キリスト教の伝統にどのような影響を与えたかをたどるのは簡単です。ゾロアスター教を代表する 最初の一神教 唯一無二の最高神への信仰。これは、ユダヤ教やキリスト教だけでなく、イスラム教との最大のつながりでもあります。善と悪の二分法は、これらの宗教間で共有される中心的な要素でもあります。
天国と地獄、天使と悪魔、審判の日、携挙などの聖書の概念はすべて、ゾロアスター教から直接の影響を受けています。アダムとイブのようなユダヤ人やキリスト教徒の人物は、ゾロアスター教だけでなく、それ以前の古代ペルシャ神話にもルーツを持っています。大天使は、アフラ・マズダーのアメーシャ・スペンタスから派生した可能性があります – 単一の全能の神の意志を実行する不滅の精神的存在.
この影響のポイントは、おそらくキュロス大王がユダヤ人をバビロンでの捕囚から解放したときにさかのぼることができます。ペルシャの征服のおかげで、ゾロアスター教の概念は初期のユダヤ教に浸透しました。生存者がエルサレムに戻って神殿を再建することをキュロスが許可したとき、彼らはおそらくゾロアスター教の教えの影響を受けて、ヘブライ語の聖書を作成しました。