ハイチ革命: 奴隷化された人々による反乱の成功
近代史における数少ない完全な社会革命の 1 つ
奴隷にされた黒人のハイチ革命は、1791 年 8 月に始まりました。
遺産画像/ゲッティイメージズ
の ハイチ革命 歴史上、奴隷にされた黒人による唯一の成功した反乱であり、米国に続く西半球で 2 番目の独立国家の創設につながりました。大部分は フランス革命 1791 年、サン ドマング植民地のさまざまなグループがフランスの植民地支配と戦い始めました。独立は 1804 年まで完全には達成されませんでした。この時点で、完全な社会革命が起こり、以前は奴隷にされていた人々が国家の指導者になりました。
早わかり：ハイチ革命
- 「ハイチの歴史: 1492-1805.」 https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
- ナイト、フランクリン。 カリブ海：断片化されたナショナリズムの起源、 第2版。ニューヨーク: オックスフォード大学出版局、1990 年。
- MacLeod、Murdo J.、Lawless、Robert、Girault、Christian Antoine、および Ferguson、James A.「ハイチ」。 https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835
背景と原因
のフランス革命1789 年の戦争は、差し迫ったハイチの反乱にとって重要な出来事でした。 1791 年に「自由、平等、博愛」を宣言する人権宣言が採択されました。歴史家のフランクリン・ナイトは、ハイチ革命を「フランス革命の不注意な継子」と呼んでいます。
1789 年、フランスのサン ドマング植民地はアメリカ大陸で最も成功したプランテーション植民地でした。フランスに熱帯産品の 66% を供給し、フランスの対外貿易の 33% を占めていました。人口は 50 万人で、その 80% が奴隷でした。 1680 年から 1776 年の間に、約 80 万人のアフリカ人が島に輸入され、その 3 分の 1 が最初の数年で死亡しました。対照的に、植民地にはわずか約 30,000 人の白人が住んでいました。 解放された 、主に混血の人々で構成される自由な個人のグループ。
サン ドマングの社会は、階級と色の両方の線に沿って分割されていました。 解放された 白人は、フランス革命の平等主義的な言葉をどのように解釈するかという点でしばしば対立します。白人エリートは、大都市（フランス）からの経済的自立を求めました。労働者階級/貧しい白人は、上陸した白人だけでなく、すべての白人の平等を主張しました。 解放奴隷 白人の力を切望し、土地所有者として富を蓄積し始めました（しばしば奴隷自身でした）。 1860 年代から、白人の入植者は、 解放されました。 また、フランス革命に触発され、奴隷にされた黒人はますます従事するようになりました。 マルーンジュ 、プランテーションから山岳地帯に逃げます。
フランスは 1790 年にサンドマングにほぼ完全な自治権を与えました。 解放された 、そして白人農園主は彼らを平等であると認めることを拒否し、より不安定な状況を作り出しました. 1790 年 10 月、 解放された 白人植民地当局に対する最初の武力反乱を率いた。 1791 年 4 月、奴隷にされた黒人による反乱が勃発し始めます。その間、フランスはいくつかの権利を 解放された 、白人入植者を怒らせた。
ハイチ革命の始まり
1791 年までに、奴隷とムラートはそれぞれの目的のために別々に戦っており、白人入植者は自分たちの覇権を維持することに夢中になりすぎて、不安の高まりに気付かなかった。 1791年を通して、奴隷化された人々が最も繁栄しているプランテーションに火を放ち、反乱に参加することを拒否した仲間の奴隷化された人々を殺害することで、そのような反乱は数と頻度で増加しました.
ハイチ革命は、1791 年 8 月 14 日に正式に開始されたと考えられています。Bois Caïman 式典は、ジャマイカのあずき色のリーダーであり Vodou 司祭である Boukman が主宰する Vodou 儀式です。この会議は、それぞれのプランテーションのリーダーとして認められた植民地の北部地域で奴隷にされた人々による数か月にわたる戦略立案と計画の結果でした。
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森の中の待ち伏せ部隊、ハイチ革命、イラトス。 ゲッティイメージズ
戦闘のため、フランス国民議会は、制限付きの権利を与える法令を撤回した。 解放された 1791年9月、反乱に拍車をかけただけでした。同月、奴隷たちは植民地で最も重要な都市の 1 つであるル キャップを焼き払った。翌月、 ポルトープランス 白人と白人の間の戦いで火傷を負った 解放された .
1792年～1802年
ハイチ革命は混沌としていた。かつては、7 つの異なる勢力が同時に戦っていました。 解放された 、労働者階級の白人、エリートの白人、侵略するスペイン人、植民地の支配をめぐって戦うイギリス軍、そしてフランス軍。同盟は打たれ、すぐに解散しました。たとえば、1792 年に黒人と 解放された フランスと戦うイギリスと同盟を結び、1793年にはスペインと同盟を結んだ。さらに、フランス人は、反乱を鎮圧するのを助ける自由を彼らに提供することによって、奴隷の人々を彼らの軍隊に参加させようとすることがよくありました. 1793 年 9 月、植民地奴隷制の廃止を含む多くの改革がフランスで行われました。入植者が奴隷化された人々と権利の増加について交渉を始めている間、反乱軍は トゥイサン・ルヴェルチュール 、土地の所有権がなければ、彼らは戦いを止めることができないことを理解していました。
写真ジョス/ Leemage /ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_1-0-23' /> ハイチの愛国者トゥーサン ルヴェルチュールの肖像画。 写真ジョス/ Leemage /ゲッティイメージズ
1794 年を通して、3 つのヨーロッパ軍が島のさまざまな地域を支配しました。ルヴェルチュールは、さまざまな時期にさまざまな植民地勢力と連携しました。 1795 年、イギリスとスペインは平和条約に調印し、サン ドマングをフランスに割譲しました。 1796 年までに、ルヴェルチュールは植民地での支配を確立しましたが、彼の権力は希薄でした。 1799年、ルヴェルチュールとフランスの間で内戦が勃発。 解放されました。 1800 年、ルヴェルチュールはサント ドミンゴ (島の東半分、現在のドミニカ共和国) に侵攻し、彼の支配下に置きました。
1800 年から 1802 年にかけて、ルーヴェルチュールは破壊されたサン ドマングの経済を再建しようとしました。彼はアメリカとイギリスとの通商関係を再開し、破壊された砂糖とコーヒーの農園を稼働状態に戻し、大規模な白人の殺害を止めました。彼は、プランテーション経済を活性化するために新しいアフリカ人を輸入することについても話し合った.さらに、彼は非常に人気のあるブードゥー教を非合法化し、植民地の主要な宗教としてカトリックを確立しました。これは多くの奴隷の人々を怒らせました.彼は 1801 年にフランスに対する植民地の自治を主張する憲法を制定し、事実上の独裁者となり、終身総督に任命されました。
革命の最後の年
ナポレオン・ボナパルト 1799年にフランスで権力を握った彼は、サンドマングの奴隷制度を復活させることを夢見ており、ルヴェルチュール（およびアフリカ人全般）を文明化されていないと考えていました。彼は義理の兄弟シャルル・ルクレールを1801年に植民地に侵攻するために派遣した。多くの白人農園主がボナパルトの侵略を支持した。さらに、ルーヴェルチュールは、奴隷化された黒人からの反対に直面しました。彼らは、彼が彼らを搾取し続けていると感じ、土地改革を開始していませんでした. 1802 年の初めに、彼の将軍の多くがフランス側に亡命し、ルーヴェルチュールは最終的に 1802 年 5 月に休戦協定に署名することを余儀なくされました。しかし、ルクレールは条約の条件を裏切り、ルーヴェルチュールをだまして逮捕させました。彼はフランスに亡命し、1803 年に獄死した。
フランスの意図は、植民地における奴隷制度を復活させることであったと信じて、黒人と 解放され、 ルヴェルチュールの元将軍の 2 人、ジャン ジャック デサリーヌとアンリ クリストフが率いるフランス軍は、1802 年後半にフランスに対する反乱を再燃させました。多くのフランス兵が黄熱病で死亡し、デサリーヌとクリストフの勝利に貢献しました。
ハイチ独立
デサリーヌは 1803 年にハイチの旗を作成しました。その色は、白人に対する黒人と混血の人々の同盟を表しています。フランスは 1803 年 8 月に軍隊の撤退を開始しました。1804 年 1 月 1 日、デサリーヌは独立宣言を発表し、サンドマングの植民地を廃止しました。元土人 タイノ 島の名前、ハイティが復元されました。
革命の影響
ハイチ革命の結果は、南北アメリカでの奴隷化を可能にした社会全体に大きく迫りました。反乱の成功は、ジャマイカ、グレナダ、コロンビア、ベネズエラでも同様の蜂起を引き起こしました。プランテーションの所有者は、自分たちの社会が「別のハイチ」になることを恐れて生活していました。たとえばキューバでは、独立戦争中、スペイン人はハイチ革命の亡霊を白人奴隷に対する脅威として利用することができました。土地所有者がキューバの独立闘士を支持した場合、奴隷にされていた人々は立ち上がって白人奴隷を殺し、キューバは黒人の共和国になるだろう ハイチ .
革命中および革命後にハイチから大量の脱出があり、多くのプランターが奴隷と一緒にキューバ、ジャマイカ、またはルイジアナに逃げました. 1789 年にサン ドマングに住んでいた人口の最大 60% が、1790 年から 1796 年の間に亡くなった可能性があります。
新たに独立したハイチは、すべての西側諸国によって孤立しました。フランスは 1825 年までハイチの独立を認めず、米国は 1862 年まで島との外交関係を確立しませんでした。砂糖経済は、19 世紀初頭に世界有数の砂糖生産者としてすぐにサン ドマングに取って代わったキューバのように、奴隷制がまだ合法であった植民地に移されました。
歴史家のフランクリン・ナイトによると、「ハイチ人は、帝国の重要性の存在理由であった植民地時代の社会経済構造全体を破壊することを余儀なくされた。そして奴隷制の制度を破壊することで、奴隷制度とプランテーション経済を永続させた国際的な上部構造全体とのつながりを無意識のうちに終わらせることに同意しました。それは自由と独立のための計り知れない代償でした。
ナイトは続けて、「ハイチの事件は、近代史における最初の完全な社会革命を表しています...奴隷が自由国家内で運命の支配者になることほど大きな変化はありませんでした.」対照的に、米国、フランス、および（数十年後）ラテンアメリカでの革命は、主に「政治的エリートの再編であり、以前の支配階級はその後も本質的に支配階級のままであった」.