歴史と文化

あずき色とマロナージュ: 奴隷からの脱出

自己解放者のための町—キャンプとアメリカ大陸のアフリカ諸国

ジョージ・ワシントンの彫刻

ジョージ・ワシントンが 1763 年に大陰気沼を排水しようとした調査は、そこに隠れていたあずき色の共同体に機会と危険をもたらしました。 M Neven によるオリジナルから S V Huni によって刻まれました。キーン コレクション ゲッティ イメージズ





マルーンとは、アメリカ大陸での奴隷制から解放され、プランテーションの外にある隠れた町に住んでいたアフリカ系アメリカ人またはアフリカ系アメリカ人を指します。奴隷の人々はいくつかの形態を使用しました 抵抗 彼らの投獄と戦うために、仕事のスローダウンやツールの損傷から、本格的な反乱や逃亡まで、すべて.一部の自己解放された人々は、プランテーションから遠くない隠れた場所に自分たちのために永続的または半永続的な町を設立しました。 マロナージュ (綴られることもある マロナージュ また マルーンジュ) .

重要ポイント：あずき色

  • 栗色は、奴隷制から解放され、プランテーションの外のコミュニティに住んでいたアフリカ人またはアフリカ系アメリカ人を指す言葉です.
  • この現象は、奴隷制が発生する場所では世界的に知られています。
  • フロリダ、ジャマイカ、ブラジル、ドミニカ共和国、スリナムで、いくつかの長期的なアメリカ人コミュニティが作られました。
  • ブラジルのパルマレスは、アンゴラ出身の人々のあずき色のコミュニティであり、1 世紀近く続いた、本質的にはアフリカの州でした。

北アメリカの自己解放者は、主に若くて男性であり、しばしば何度も売られていました. 1820 年代以前には、西に向かった人やフロリダに向かった人もいました。スペイン人が所有. 1819 年にフロリダが米国の領土になった後、 北へ .自由を求める人々の多くにとっての中間段階はマロナージでした。彼らは比較的近場でプランテーションに隠れましたが、戻るつもりはありませんでした。



マロネージのプロセス

アメリカ大陸のプランテーションは、ヨーロッパの所有者が住んでいた大きな家が大きな空き地の中心近くにあるように編成されました.奴隷労働者を収容するキャビンは、プランテーションハウスから遠く離れた空き地の端にあり、多くの場合、森や沼地のすぐ隣にありました.奴隷にされた男性は、森の中で狩猟や採餌を行い、同時に地形を探索して学習することで、自分たちの食糧供給を補いました。

プランテーションの労働力は主に奴隷の男性で構成されており、女性と子供がいる場合、男性は最もうまく去ることができた人でした.その結果、新しいマルーン コミュニティは人口構成が偏ったキャンプにすぎず、ほとんどが男性で少数の女性で構成され、子供はほとんどいませんでした。



彼らが設立された後でさえ、初期のマルーンの町は家族を作る機会が限られていました.新しいコミュニティは、プランテーションに取り残された奴隷労働者との困難な関係を維持しました。マルーンは他の人が自己解放するのを助け、家族と連絡を取り合い、奴隷にされたプランテーション労働者と取引しましたが、食料や物資のためにこれらの労働者の小屋を襲撃することに頼ることがありました.時折、奴隷にされたプランテーション労働者は、自由を求める人々を奪還するために奴隷を積極的に支援しました。男性専用の集落のいくつかは、暴力的で危険だったと伝えられています。しかし、それらの入植地のいくつかは、最終的にバランスの取れた人口を獲得し、繁栄し、成長しました.

アメリカ大陸のマルーン コミュニティ

「マルーン」という言葉は通常、北米の自己解放された奴隷を指し、「野生」を意味するスペイン語の「cimarron」または「cimarroon」に由来する可能性があります。しかし、人々が奴隷にされた場所や、白人が忙しすぎて警戒できないときはいつでも、マロナージュが燃え上がりました。キューバでは、自由を求める人々で構成された村は、パレンケまたはマンバイスとして知られていました。ブラジルでは、キロンボ、マゴテ、またはモカンボとして知られていました。ブラジル（パルマレス、アンブロジオ）、ドミニカ共和国（ホセ・レタ）、フロリダ（ピラクリカハ、 モース砦 )、ジャマイカ (バニータウン、アコンポン、シーマンズ バレー)、スリナム (クマコ)。 1500 年代後半までに、パナマとブラジルにはすでに栗色の村があり、スリナムのクマコは少なくとも 1680 年代には確立されていました。

アメリカ合衆国となる植民地では、マルーン コミュニティはサウスカロライナ州で最も豊富でしたが、バージニア州、ノースカロライナ州、アラバマ州にも設立されました。後に米国となる地域で知られている最大のマルーン コミュニティが形成されたのは、 陰気な大沼 バージニア州とノースカロライナ州の州境にあるサバンナ川。

1763 年、後にアメリカ合衆国の初代大統領となる人物、ジョージ・ワシントンは、グレート・ディスマル・スワンプの調査を実施し、排水して農業に適したものにするつもりでした。調査後に建設され、沼地を交通に開放する運河であるワシントン溝は、マルーンのコミュニティが沼地に定着する機会でしたが、同時に危険でした。そこに住んでいる。



グレイト・ディズマル・スワンプの共同体は1765年には始まっていたかもしれないが、アメリカ革命が終わった後の1786年には、奴隷労働者が問題に注意を払うことができるようになり、その数は非常に多くなった.

構造

あずき色のコミュニティのサイズは大きく異なります。ほとんどは 5 人から 100 人の小さな島でしたが、一部は非常に大きくなりました。ナニータウン、アコンポン、カルペッパー島では数百人の人口がありました。ブラジルのパルマレスの見積もりは、5,000 から 20,000 の範囲です。



ほとんどは短命でした。実際、ブラジルで最大のキロンボの 70% が 2 年以内に破壊されました。しかし、パルマレスは一世紀も続き、 ブラックセミノール フロリダのセミノールと同盟を結んだマルーンによって建設された町は、数十年続きました。 18 世紀に設立されたジャマイカとスリナムのマルーン コミュニティの一部は、今日でもその子孫によって占められています。

ほとんどのマルーン コミュニティは、アクセスできない地域や周縁地域で形成されました。フロリダのブラック セミノールは、フロリダ中央部の沼地に避難所を見つけました。スリナムのサラマカマルーンは、深い森林地帯の川岸に定住しました。ブラジル、キューバ、ジャマイカでは、人々は山に逃げ込み、植生の密集した丘に家を建てました。



あずき色の町には、ほとんどの場合、いくつかのセキュリティ対策がありました。主に、町は隠れていて、困難な地形を横断する長いトレッキングを必要とするあいまいな道をたどって初めてア​​クセスできるようになりました。さらに、一部のコミュニティは防御用の塹壕や砦を建設し、十分に武装し、高度に訓練され、訓練された軍隊と歩哨を維持しました。

自給自足

多くのマルーン コミュニティは、 遊牧民 、安全のために基地を頻繁に移動しましたが、人口が増えるにつれて、彼らは定住しました 要塞化された村 .そのようなグループは、商品や新入社員のために植民地の入植地やプランテーションを襲撃することがよくありました。しかし、彼らは作物や林産物を海賊やヨーロッパの貿易業者と武器や道具と交換しました。多くは、競合する植民地の異なる側との条約に署名さえしました。



一部のあずき色のコミュニティは本格的な農家でした。ブラジルでは、パルマレスの入植者がマニオック、タバコ、綿、バナナ、 とうもろこし 、パイナップル、サツマイモ。キューバの入植地は、 ミツバチ そしてゲーム。多くのコミュニティは、アフリカの家庭で得た民族薬理学的知識と、地元で入手可能な固有の植物を融合させました。

パナマでは、早くも 16 世紀に、パレンケロスが英国の私掠船などの海賊を引き連れていました。 フランシス・ドレイク .ディエゴというあずき色の男とその部下は、ドレイクと共に陸路と海路の両方を襲撃し、一緒に街を略奪しました。 サントドミンゴ 1586 年にイスパニョーラ島で。彼らは、スペイン人が略奪したアメリカの金と銀をいつ移動し、それを奴隷の女性やその他のアイテムと交換するかについて重要な知識を交換しました。

サウスカロライナ マルーンズ

1708 年までに、奴隷にされたアフリカ人がサウスカロライナ州の人口の過半数を形成しました。当時のアフリカ人の最大の濃度は 米のプランテーション 総人口の最大 80% (白人と黒人) が奴隷で構成されていた海岸で。 18 世紀には新たに奴隷にされたアフリカ人が絶え間なく流入し、1780 年代には、サウスカロライナ州の 10 万人の奴隷労働者の 3 分の 1 がアフリカ生まれでした。

あずき色の総人口は不明ですが、1732 年から 1801 年の間に、サウスカロライナ州の新聞で、奴隷たちは 2,000 人以上の自己解放者を宣伝しました。ほとんどの人は、空腹で寒くて友人や家族の元に自発的に戻ったり、監督者や犬のパーティーに追い詰められたりしました。

書類には「マルーン」という言葉は使われなかったが、サウスカロライナ州の奴隷法はそれらを十分に明確に定義していた. 「短期逃亡者」は処罰のために奴隷に戻されるが、奴隷状態からの「長期逃亡者」（12か月以上離れていた人）は、白人によって合法的に殺害される可能性がある.

18 世紀、サウスカロライナ州の小さなマルーン集落には、17 x 14 フィートの正方形に 4 つの家がありました。より大きなものは 700x120 ヤードの大きさで、21 軒の家屋と耕作地があり、200 人まで収容できました。この町の人々は、米やじゃがいもを栽培し、牛や豚、 七面鳥 、そしてアヒル。家は最高の標高にありました。ペンが建てられ、フェンスが維持され、井戸が掘られました。

ブラジルにあるアフリカの州

最も成功したマルーン集落は、1605 年頃に設立されたブラジルのパルマレスでした。200 軒以上の家屋、教会、4 つの鍛冶屋、幅 6 フィートのメイン ストリート、大きな集会所など、北アメリカのどのコミュニティよりも大きくなりました。耕作地、および王様住居。パルマレスは、アンゴラ出身の人々を中心に構成されていたと考えられており、彼らは実質的にブラジルの後背地にアフリカの国家を作り上げました。地位、生得権、奴隷制、およびロイヤリティのアフリカ式システムがパルマレスで開発され、伝統的なアフリカの儀式が行われました。一連のエリートには、国王、軍司令官、選挙で選ばれたキロンボ首長の評議会が含まれていました。

パルマレスは、17 世紀のほとんどの間、コミュニティと戦争を繰り広げた、ブラジルのポルトガルとオランダの植民地側の絶え間ない悩みの種でした。パルマレスは 1694 年に最終的に征服され、破壊されました。

意義

あずき色の社会は、奴隷制に対するアフリカおよびアフリカ系アメリカ人の抵抗の重要な形態でした。一部の地域や期間では、共同体は他の入植者と条約を結び、自分たちの土地に対する権利を持つ合法的で独立した自律的な団体として認められていました。

法的に認可されているかどうかにかかわらず、コミュニティは人々が奴隷にされているところならどこにでもありました。アメリカの人類学者で歴史家のリチャード・プライスが書いたように、何十年、何世紀にもわたるマルーン・コミュニティの永続性は、「白人の権威に対する英雄的な挑戦であり、制限されることを拒否した奴隷意識の存在の生きた証拠」として際立っています。支配的な白人文化。

ソース

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