ヘロドトスの歴史から見た古代エジプトの動物習慣

聖なる雄牛アピスの行列 、フレデリック・アーサー・ブリッジマン 、1879年、サザビーズ。と ヘロドトス 、1893年、ニューヨーク公共図書館

ヘロドトス (紀元前 485 年頃 – 紀元前 425 年頃) は、魅力的な語り口と、物語に織り込まれた多くの素晴らしい物語で愛されています。彼の遠い場所の描写は今でも読者を魅了しています。これらの記述の中で、顕著なのは古代エジプトに関するセクションです。ヘロドトスの著書では、エジプトの慣習がギリシアの慣習と並置されている。 歴史 .エジプト人は動物を神々の象徴として使用し、神聖さを吹き込みました。彼らは彼らを芸術に描き、彼らの死を際立って悼みました。これらの詳細のヘロドトスの記録は、彼らの文明に関する貴重な洞察を与えてくれます。

ヘロドトス 歴史

ヘロドトス 、 1908年、ニューヨーク公共図書館

ヘロドトス 私たちが今日理解している意味で歴史を構成した最初の作家です。彼は良い話をする素晴らしい才能と、異文化への愛情を持っていました。彼は完璧なエンターテイナーだったと言えます。ヘロドトス 歴史 エキゾチックな人々、遠く離れた場所、道徳的な物語、なじみのない獣についての興味深い詳細がいっぱいです。ペースの軽さと多様性において、彼らはこれまでに語られた最高の物語に匹敵します。

彼の 歴史 は紀元前 430 年に書かれ、おそらく彼自身によって 28 のセクションに分割されました。 ロゴイ .後にアレキサンドリアの言語学者はそれらを9冊の本に分割し、それぞれにムーサのうちの1人の名前が付けられました。エジプトの習慣を扱った 2 番目の本は、「喜びや喜びを与える者」という意味の抒情詩の女神であるミューズ エウテルペにちなんで名付けられました。 エジプトの神々 .同じ本の中で、彼はヘレンとパリスがスパルタの王宮から逃げた後、エジプトでしばらく過ごしたという伝説を語っています。 トロイ戦争 (Hdt. 2.112–120)。

ヘロドトスの言葉にはどれだけの真実があるか 歴史 ?

ヘロドトスの歴史 、 1584年、ニューヨーク公共図書館

ヘロドトスの話の信憑性は、古代から議論されてきました。古代の作家は、鋭く容赦ない表現を頻繁に提供してきました。 批判 ;プルタルコスは、彼の「名誉」で作品を作曲するところまで行きました： ヘロドトスの悪意について .彼は彼の中で説明します オープニング を読むときに注意を促す必要がある理由 歴史 :

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フィリップ王は、彼からティトゥス・クインクティウスに反抗したギリシア人に、彼らはより洗練されたが、より長持ちするくびきを持っていると語った.したがって、ヘロドトスの悪意はテオポンポスの悪意よりも確かに礼儀正しく繊細ですが、それはより緊密であり、より深刻な印象を与えます。

ヘロドトスのメダリオン 、1893年、ニューヨーク公共図書館

後の学者は分かれています。ヘロドトスは、ギリシア・ペルシャ戦争の主な情報源として非常に重要です。すべての主要な戦いの彼のナレーションと彼の描写 ペルシャ王 その主要な古代の紛争を理解するために非常に貴重です。開拓者として、ヘロドトスは数人の父として認められています。 人文科学分野 、歴史と人類学を含む。彼の議論で「リヴィウス」として知られる現代のコメンテーター エジプトの税関 ヘロドトスの記述は、エジプト人よりも古代ギリシアについて多くのことを語っていると指摘しています。実際、彼の方法は、他の慣習との関係でエジプトの活動を見る比較の 1 つです。たとえば、ヘロドトスはエジプトの動物について次のように述べています。

ヘロドトスは 2 番目に呼ばれた歴史家でした エジプトは「ナイルの贈り物」 ヘカテウスに続きます。この声明はアリアンに知られており、彼の アレクサンダーのアナバシス .

古代エジプトの動物の習慣

猫と鳥のいる湿地のシーン 、c。紀元前667～647年、クリーブランド美術館

たくさんの動物が登場します 歴史 ：猫、犬、蟻、カバ、牛・牛、トキ、鳳凰、隼、 ワニ 、ヘビ、翼のある蛇。ここでは、古代エジプトの生活様式について何かを明らかにしている動物に焦点を当てます。

ブルズ＆カウズ

ハトホル 、LJJデュボア 、1823-1825年、ニューヨーク公共図書館

ヘロドトスは、雄牛にまつわるいけにえの習慣や古代エジプトの埋葬の習慣について、豊富な詳細を提供しています。さまざまな神聖な動物の埋葬の慣習は都市固有のものでした。つまり、指定された各都市は特定の動物の埋葬先でした。都市アタルベキスの名前は、ギリシャ人がアフロディーテに関連付けた女神ハトホルに由来しているため、アフロディーテの寺院が非常に神聖な場所に立っているというヘロドトスのコメントがあります。主に女性として表現されていますが、ハトホルは牛にも関連付けられていました。そのため、彼女の神聖な都市から船が出てきて、死んだ雄牛の骨を探して集めました。

死亡した牛は次のように処理されます。牛は川に投げ込まれ、雄牛は郊外の各都市で埋葬され、標識のために片方または両方の角が覆われません。その後、死体が分解され、指定された時間が近づくと、デルタにあるプロソピティスと呼ばれる島からボートが各都市にやって来ます。プロソピティスには他にも多くの町があります。ボートが雄牛の骨を集めるために来るものは、アタルベキスと呼ばれます。その中にアフロディーテの神殿があり、非常に神聖です。
(Hdt、2.41)

アピスブル 、400-100 BCE、クリーブランド美術館

牛はいけにえの動物ではなかった . ヘロドトスは、これらはイシスにとって神聖なものであると語っています。イシスのイメージは女性の形をしており、ギリシア人がイオを描くのとまったく同じように、牛のように角があり、牛はすべてのエジプト人によって群れのすべての獣の中で群を抜いて最も神聖である.一方、すべてのエジプト人は傷のない雄牛と子牛を犠牲にします。 アピス 、エジプトの神聖な雄牛は、人間と神々の間の仲介者でした.ハトホルの息子と見なされ、生け贄の動物として、死後の神格化された王と関連付けることもできます。

後の実践で、アピスはそれ自体が神になりました。アーリア人によると、エジプトを征服した後、 アレキサンダー大王 アピスの崇拝を採用し、ペルシャ人を破った後、メンフィスで犠牲を払って彼を称えました.エジプトの支配は、アピスの崇拝を続けた彼の将軍、プトレマイオス 1 世ソーテルに委ねられました。彼はディオドロス・シクルスによって、神聖なアピスの雄牛の葬式に多額の金、すなわち銀50タラントを寄付したと言及されている（ディオドロス・シクルス、 歴史図書館 、1.84)。

の プトレマイオスの古代エジプト (紀元前305-30年) ハトホル、イシス、アフロディーテが合併し、彼らの崇拝は、最後のプトレマイオス、クレオパトラによって例示された神聖なプトレマイオス朝の女王のカルトを引き起こしました.パウサニアスによれば、ヘロドトスがイシスと関連付けたギリシアの女神イオは、 ゼウス (Paus. 1.25)。

猫

座っている猫としてのバステトのブロンズ像 、後期、大英博物館、ロンドン

古代エジプトでは、猫は毒ヘビを退治する能力があることで高く評価され、その保護特性から崇拝されていました。 ババスティック 猫の女神バステトの聖地であったため、死んだ猫は防腐処理と埋葬のために市に運ばれました。ブバスティスの名前はバステトの家を意味しました。猫の女神バステトは、獰猛さと戦争の獅子頭の神である女神セクメトの穏やかなバージョンになりました。

バステトの人気は、エジプト社会における猫の家畜化の増加と一致しました。家族の猫の死により、家族は喪に服し、家族は眉毛を剃り、ヘロドトスの時代までに、ブバスティスのネクロポリスのカタコンベはミイラ化した猫でいっぱいになりました。彼はそこでの毎年恒例の祭りをエジプトで最大のものと説明し、数千人の巡礼者がバステト神殿を訪れました。バステトは女神アルテミスと関係を持つようになり、ヘロドトスは、アルテミスは巨人に虐待されるのを避けるために自分自身を猫に変えたと語っています。猫を埋葬するというエジプトの習慣とともに、彼は次のように語っています。

…メスの犬は、町民によって自分たちの町の神聖な棺に埋葬されます。などはマングースで行われます。シュリューマウスとタカはブトに、トキはエルメスの街に連れて行かれる。
( Hdt、2.67 )

鷹とトキ

イビス 、664-30 BCE、クリーブランド博物館

ヘロドトスは、タカとトキという 2 つの特定の鳥の神聖さについて説明しています。この二羽の鳥だけがとても神聖だったので、彼らの殺害は死刑宣告以外の方法では償うことができませんでした。これは、鳥が関連付けられた神々の威厳のためでした。タカはホルス、トキはトートです。

したがって、彼らに食べ物が提供されます。これらのクリーチャーを故意に殺した者は誰でも、死刑で罰せられます。彼が誤って殺した場合、彼は司祭が指定するどんな罰でも支払います。トキやタカを殺した者は、故意であろうとなかろうと、そのために死ななければなりません。
( ヘッド。 2.65.5 )

トート 、c。 644 BC-30 CE、ミネアポリス美術館

古代エジプトの都市ブトには、タカとトガリネズミという 2 匹の動物と関連付けられた強力なタカ頭の王権と空の神であるホルスの神殿があり、これらの動物はそこに埋葬するためにエジプト全土から運ばれました。ケメヌ市は、知恵と月の神であるトートの主要な崇拝の中心地でした。なぜなら ギリシア人はトートをヘルメスと関連付けた 、ヘロドトスはそれをヘルモポリス（ヘルメスの都市）と呼んでいます。ヘロドトスは、この関連付けを行った最初の人物である可能性があります。ヘルメスとトートの究極の融合により、ヘレニズムのヘルメス トリスメギストスが生まれました。その伝説的な教えは、錬金術を含む宗教哲学と中世のヘルメス主義につながりました。エルメスが「三度偉大」であるという考えは、 トリスメギストス 、トートの属性に基づいています。エジプト学者によると、トートの名前の語源には、彼の神聖な鳥であるイビスという言葉の初期の形が含まれています。したがって、死んだトキは埋葬のためにヘルモポリスに運ばれたことになります。