ヒューゴ ボール: ダダ運動の創始者
ヒューゴ ボールは、1886 年 2 月 22 日にドイツのピルマゼンスで生まれました。彼は中流階級のカトリックの家庭で育ちました。ミュンヘン、ハイデルベルクに移った後、ボールは社会学と哲学を学びました。より正式な研究の後、彼は大きな夢を持ってベルリンに移りました。彼は俳優になりたくて、その技術を学びました。
ヒューゴ・ボールの初期
ヒューゴ・ボールの写真
舞台芸術に対する彼の好みは、彼が国のために戦うという願望を止めませんでした。ボールは第一次世界大戦中に志願兵として軍隊に参加しようとしましたが、健康上の理由で拒否されました。その後、ボールはベルギーでの侵略を目撃しました。どうしようもない無力感から、彼は戦争に極度の幻滅を感じた。
ボールは激しく反戦になった
ヒューゴ・ボールとエミー・ヘニングス
ベルギーの侵略を見た後、ボールは、「戦争は明らかな間違いに基づいている。人間は機械と混同されてきた。人間は戦闘機械の歯車にすぎないという考えと、その考えを取り巻く不条理は、彼の芸術的キャリアの後半に頭に浮かびました。
現在、彼の国では裏切り者と見なされているボールは、中立国と見なされていたスイスに定住しました。彼はキャバレーのパフォーマー、エミー・ヘニングスと一緒に国を離れました。ボールは後に 1920 年にこの女性と結婚しました。エミー ヘニングスはボールと同じくらいアート シーンに関わり、彼女自身が高く評価されているアーティストであったことに注意することが重要です。
彼はアナキスト哲学の研究と興味を持ち続けたが、その過激な側面には同意しなかった。とにかく、彼はそれを社会政治的啓蒙を促進するために必要なステップと見なしていました.
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キャバレーヴォルテールのオープニング
マルセル・ジャンコ、キャバレー・ヴォルテール
キャバレー ヴォルテールは、1916 年 2 月 5 日にスイスのチューリッヒでオープンしました。この時、スイスは戦争中立国であり、ヒューゴ ボールとエミー ヘニングスが居住していました。
The Cabaret Voltaire となった場所、Spiegelgasse 1 には、すでに文学カフェがありました。ヘニングスとボールは、スペースの所有者に連絡を取り、自分たちの用途について尋ねました。彼らは、最先端のパフォーマンスを主催するための奥の部屋を与えられました。これらのパフォーマンスには、通常、ダンス、演技、話し言葉、音楽の組み合わせが含まれていました。舞台芸術の限界を押し広げるために、ジャンルは曲げられ、変化しました。
キャバレーは長く営業していませんでしたが、重要な公演や有名な多くのアーティストを主催しました.夜は乱暴で新しいものであり、芸術全般にとって画期的なものでした。
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ありがとうございました！キャバレー ヴォルテールは今日も営業しています。現在は博物館、ギフトショップ、コーヒーハウスになっています。適切な夜に出席すれば、まだ裏に公演があることもあります。
ヒューゴ・ボールと音の詩
ヒューゴ・ボール、唐羽、1916
ヒューゴ ボールは、キャバレー ヴォルテールで音の詩を上演しました。これらの読みは、ダダが何についてであったかを示しています。彼らは新しく、無意味で、皮肉なだけでなく、自分たちの目的を非常に自覚していました。ダダの目的は、社会で起こっている狂気を強調することでした。
サウンド ポエトリーは、新しい種類の言語を作成する方法で文学作品を組み合わせます。音は聞こえますが、音楽性以外に固有の意味がありません。ボールは、彼の詩の不可解な性質が、子供の頃にカトリックのミサに出席したことを思い出させたと語った.その言葉は音を立てたが、彼の耳には何の意味もなかった。
キャラバンと猫と孔雀
ヒューゴ・ボール《カラワネを読むヒューゴ・ボール》1916年
ヒューゴ ボールは 1916 年に音詩の「カラワネ」を上演し、1916 年には「カッツェンとプファウエン」を上演しました。ボールは、キャバレー・ヴォルテールの舞台に上がったとき、演劇やパフォーマンスに素人ではありませんでした。彼は以前、学校で演技を学んでいました。そうは言っても、芸術は彼の演技スキルではなく、音とこの意味の欠如から生まれました。
ボールも上の写真のような興味深い衣装を着ていましたが、この視覚的側面は常に音に次ぐものと考えられていました.この衣装はダダ運動の代名詞となり、美術史における古典的なイメージとなっています。
実演されたサウンド ポエトリーに加えて、ボールは他にもいくつかの実験的な著作を書きました。これには、彼の日記といくつかの学術作品が含まれていました。
ダダイズムに対するボールの影響
ヒューゴ ボールは、1916 年に最初のダダ マニフェストを書きました。このマニフェストは、戦争と社会に関する彼の感情の集大成でした。マニフェストは、社会の悲惨な状態と、以前の哲学に対する彼の嫌悪について論じています。
彼は約2年間、この運動に直接関わっていました。この間、彼はDie Freie Zeitungのジャーナリストとして働いていました.彼のキャバレー・ヴォルテールへの関与は、ダダの歴史的意義とも密接に関係しています。彼のパフォーマンスは、運動の過激なニヒリズムと偶像破壊的なイデオロギーをうまく表現しました。
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彼の人生の後半
エミー・ヘニングスとのヒューゴ・ボール
ボールが生きていた前衛的な生活とは対照的に、1920 年に彼はカトリック信仰に戻りました。この時、ボールとヘミングスはスイスの小さな村で引退しました。ここで、彼は中世初期のキリスト教の聖人とつながりました。彼は彼らの神秘主義に没頭し、人生の後半をこれに捧げました。
1920 年から 1930 年にかけて、ボールは過去 10 年間の日記を再訪しました。これらは後に、Die Flucht aus der Zeit (Flight out of Time) というタイトルで出版されました。それ以来、この執筆は、ダダ運動、その主要なプレーヤー、およびその全体的な目的に関する豊富な情報を提供してきました.
彼の死とその先
キャバレー・ヴォルテール、現在
ボールは 1927 年にわずか 41 歳で亡くなりました。この時までに、彼は貧しい、宗教的な熱狂者でした。彼は芸術界全体からほとんど忘れられていました。ほぼ 100 年後、芸術愛好家や歴史家は彼の作品を振り返り、彼の成功を認めることができます。
エミー・ヘニングスとともに、ヒューゴ・ボールはダダ運動の最初のリーダーの 1 人でした。ダダは最終的に私たちが芸術と見なすものの方向性を変え、視覚的な美学を超えて定義を拡大しました.彼のパフォーマンス アートはムーブメントのアイデアを網羅し、彼の著作は将来の世代が研究できるように保存するのに役立ちました。