イタリア・ルネッサンス期の女性の役割

エリート階級になると、たとえ知的なレベルであったとしても、女性は男性とある程度対等な立場に立つ機会が多くなりました。ルクレツィア・ボルジアはその最たる例であり、おそらく最も 有名な女性 現代メディアのおかげでイタリアのルネサンスの。彼女は、人道的価値観の下で文化が復活した時代に、エリートとして特権的な地位を享受しました。この記事では、ルクレツィアのような特定の人物に焦点を当てるのではなく、14 世紀から 17 世紀までのイタリア ルネッサンスにおける女性の役割の一般的なイメージを提供しようとします.ただし、知的平等は、中世と比べて役割がそれほど変わっていない下層階級の女性には当てはまらないため、すべての社会階級の女性に焦点を当てます。

イタリア・ルネッサンスにおける女性の役割

ヴィーナスとリュート奏者 ティツィアーノ 、約。 1565-70年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

ルネッサンスは普遍的な再生の時期と考えられていますが、イタリアのルネッサンスにおける女性の役割は、中世と比べてそれほど劇的に変化していません.奇妙なことに、言及された普遍的な再生は、女性の地位にそれほど影響を与えていないようです。現代の基準では、女性の権利はまだ少ないままだからです.

における女性の生活 イタリアのルネッサンス 彼らの社会的地位に大きく依存していました。農民であれば、夫と一緒に畑を耕し、家事をする。中産階級の商人の妻であれば、夫と一緒に商売を営み家事もこなす。最後に、彼らがより高い地位にあった場合、彼らの生活は家庭を中心に展開するでしょう.彼らは、裁縫、娯楽、料理などの家庭生活に関連する活動に時間を費やしていました。地位の違いにもかかわらず、これらの女性はすべて特定の世帯に依存していました。これは、女性の役割に関してルネッサンス全体で繰り返されるテーマです。

イタリアのルネッサンス: 変更点と例外

愛によって結ばれた火星と金星 パオロ・ヴェロネーゼ 、1570年代、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

すべての歴史的な時代と状況と同様に、変化は少しずつ起こります。したがって、この時代、女性の役割に劇的な変化はあまりありませんでしたが、男女平等に向けた小さな一歩が、特定の女性が新しいライフスタイルを楽しむことを可能にしました.

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ルネッサンス期、特にイタリアで実際にある程度変化したのは、女性が自分自身を次のように区別できるという事実でした。 アートパトロン 、作家、雄弁家、そして一般的に知性の女性。ただし、これは、女性がそうする状況と機会が与えられた場合にのみ発生しました。したがって、この観点から、女性の役割は家庭に関連するものを超えていました。

さらに、一部の影響力のある妻は、自ら介入して政治、経済、文化に影響を与えました。結婚を超えて、女性は非伝統的な方法で達成される可能性があります。女性は修道女になり、人道的な教育を受けたり、一定レベルの知性を伴う贅沢な生活を送る娼婦になったりする可能性があります.の興味深い定数 イタリアのルネッサンス それは、知性が女性にとって武器となり、それをさまざまな方法で有利に利用できるようになったということです。

イタリア・ルネサンス期の結婚

マドンナと子供 ルカ・シニョレッリ 、約。 1505-7、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

ほとんどのイタリアの都市国家を巻き込んだ政治的不安定のため、結婚は影響力のある家族の間で政治的資産としてしばしば使用されました.商人と農民は必ずしも特定の家族と結婚することを強いられていませんでしたが、貴族にとっては賭け金が高かった.父親は、財産と家系を維持するためだけでなく、家族間の争いを終わらせたり、支持を得たりするために、娘を結婚させました。

ほとんどの場合、血統は大まかに定義されており、結婚制度は政治的、人口統計学的、および経済的要因の影響を受けていました。しかし、ルネッサンスが古典古代の価値観に戻ったため、社会は再び、家族の父親を次のように定義するローマの概念に目を向けました。 パトリア・ポテスタス 、他のメンバーに対する彼の力を強調しました。この文脈により、女性が子供を産むという伝統的な役割は、家族の血統全体の政治的権力を決定する可能性があるため、ルネサンスのイタリアで武器化されました.たとえば、フィレンツェの 持参金の山 投資基金として 1425 年に設立された .したがって、女性と結婚は一種の通貨と見なされていました。

家族に対するルネサンスの視点

ヴィーナスとキューピッド ロレンツォ・ロト 、1520年代、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

家族に関するイタリアのルネッサンスの視点は、その法的枠組みと密接に結びついていました。しかし、イタリアは、ローマの慣習法と並んで、断片的で一貫性のない結婚の法的枠組みを持っていました ( 慣習法） .これは、法的枠組みが矛盾のために女性を適切に支援または保護することができなかったため、女性にとって不利な状況をもたらしました.貴族や貴族の中で、 長子 、または長男は、女性は資格がなく、家族の男性の頭に頼っていたため、すべてを継承する人物と見なされていました。

評判は強力な概念でした イタリアのルネサンス期には、好都合でなければ家全体が倒壊する可能性がありました。評判は多くの場合、 女性の振る舞い つまり、家族の幸福を維持するために、家族の男性メンバーは女性の純粋さと無邪気さを守る責任があると見なされていました.これは、バティスタ・スフォルツァとその妻のよく知られた肖像画からでもわかる。ヒューマニズムの対話 家族について レオン・バッティスタ・アルベルティと 妻としての義務について フランチェスコ・バルベロの著書は、政治的および社会的不安定が一般的だった時代に、家族が社会制度として普及していたことを示しています。

在宅の女性、およびその他の家族の視点

トレビゾンドの征服を描いた前面パネルが描かれたカッソーネ 、アポロニオ・ディ・ジョヴァンニ・ディ・トマーゾのワークショップ 、約。 1461年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

前述のように、女性の生活は最終的に家に縛られ、ルネッサンスの家庭のインテリアは、女性が人生のほとんどを屋内で過ごしたという事実を反映するようになりました.インテリアとその機能は、ルネッサンス期に女性の役割が劇的に変化しなかったことを証明しています。今日、これはヴィクトリア アンド アルバート博物館のおかげで見ることができます。 2006年の展覧会、 ルネサンス期のイタリアでくつろぐ を検索する方法として、ルネサンスのインテリアに焦点を当てました。 女性の社会的役割 結婚と母性において。展覧会の特徴は、 ケーソン （結婚箱）と デスカが出産 （新しい母親に軽食を提供する出産用トレイ）は、家具とその使用を通じて気付くことができる女性の家事の役割を描写する方法として.

イタリア女性の運命に大きな影響を与えたもう 1 つの要素は、家族に対する地域の視点でした。たとえば、15 世紀のシチリアの貴族は、土地所有、影響力、親族関係を改善するために血族結婚 (2 番目のいとこの間の結合) を受け入れましたが、フィレンツェ人は国家のアイデンティティを保護するために同族結婚 (同じ社会的グループまたは家族グループ内の結合) を好みました。内婚のフィレンツェの好みの有名な例は、バルディ家との政治的亀裂を癒すだけでなく、組合を通じてフィレンツェで名声と影響力を得るために戦略的な結婚の試合を選んだコジモ・デ・メディチの例です。

興味深いことに、1550年以降、イタリア人は父系性、エリート家族間の同性婚の慣行、および遺産からの持参金を持つ娘の除外を支持し、すべてが親族関係を支持しました（男性のみを通じて祖先をたどります）.これらのさまざまな視点は、家族の見方が家族と社会の両方における女性の役割にどのように劇的な影響を与え、結婚を通じて女性の権利と私生活に影響を与えるかを示しています.

ルネサンス宮廷における女性の役割

開き窓で男性と女性の肖像 フラ・フィリッポ・リッピ 、約。 1440年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

宮廷間の対立は、フェミニンな魅力を披露する原動力となった 文化 そして恵み。この文脈では、競合する王朝間の競争でポーンになることができるように、宮廷の女性の教育に価値が置かれました。イタリアは断片的な状態であるため、地域やルールごとにライバル関係を分類することは困難です。それでも、北部の町と南部の町の間には文化的、政治的な亀裂が見られます。このように、フィレンツェと ベネチアン 女性は母国語しか読み書きができず、書くことができなかったため、隣人よりも控えめだったようです。

法廷は、女性の役割をさらに推し進め、修辞学、執筆、古典的な読み書きのスキルだけでなく、音楽やダンスの芸術的スキルの達人にもなるため、重要な役割を果たしました。法廷の女性の主役には、皇太子妃、貴婦人、女官、若い女性知識人、娼婦が含まれていました。

たとえば、王朝の王子の妻は徹底的な人間教育を受け、軍人の夫が不在または死亡した場合に代理で統治し、息子の摂政として行動する可能性もありました。別の例は、ラテン語でスピーチをした最初のイタリア人女性である、教育を受けたウルビーノの女性であるバッティスタ ダ モンテフェルトロの例です。さらに、彼女は貧弱な夫を政治的に支え、ペザロの外交指導者にもなりました。

イタリア・ルネッサンス期の女性の機会

チャリティー グイド・レニ 、17世紀、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

イタリアのルネッサンス期の女性には 3 つの道がありました。 推論 アレティーノから プッタネスキ対話 （娼婦の対話）。修道女には 2 種類ありました: 教育を受けた、持参金のある修道女 ( 公言） 音楽を書いたり、教えたり、書いたり、芸術や織物を作ったり、使用人の修道女 ( 会話） 料理をしたり、掃除をしたり、手作業をしたり。教育を受けた修道女の多くは貴族の出身でした。家族は、高額な持参金を集めるよりも修道院に送ることを好んだからです。

裕福な妻として、女性は芸術に影響を与え、後援者になることができました。今日のイタリア・ルネッサンスの有名な女性アーティストはほとんどいませんでしたが、最も注目すべきは アルテミシア・ジェンティレスキ 、女性はまだ 依頼された絵画、彫像、建物 .ただし、これには一定の条件がありました。女性がパブリック アートを依頼することはイデオロギー的に不適切であると見なされ、宮廷や家庭向けの芸術はジェンダーの期待の範囲内であり、宮廷の序列を尊重する必要がありました。

さらに、特に上流階級の間で、女性の役割は執筆を通じて拡大されました。イタリアのルネッサンス期には、女子の人文主義教育の結果として数人の女性作家が登場しました。ペスカーラ侯爵のヴィットーリア・コロンナはその好例であり、近隣の都市の信念に影響を与えた精神的な詩で卓越性を達成しました。

要するに、イタリアのルネッサンス期に一部の女性の役割は発展し、成長したように見えますが、これは主に、人道的な教育のおかげで女性により多くの機会が与えられたエリートグループでした.多くの一般的な女性にとって、彼らの生活はより伝統的で中世的な外観を保っていましたが、権利はあまり改善されていませんでした.