近代日本における武士道の役割

マイケル・ムルガルスキー/ゲッティイメージズ

Bushido 、または「戦士の道」は、一般に、の道徳的および行動規範として定義されています。 武士 .それは、日本人とその国の外部の観察者の両方から、日本文化の礎石と見なされることがよくあります.武士道の構成要素は何か、いつ発展したのか、現代にどのように応用されているのか 日本 ?

物議を醸す概念の起源

武士道がいつ開発されたかを正確に言うことは困難です。確かに、武士道の基本的な考え方の多くは、家族や領主への忠誠 ( daimyo ）、個人の名誉、戦闘での勇気とスキル、そして死に直面したときの勇気は、何世紀にもわたって武士にとって重要でした.

面白いことに、古代と中世の日本の学者はしばしば武士道を軽視し、武士道を近代からの革新と呼んでいます。 明治 と 昭和 時代。一方、明治と昭和の日本を研究する学者は、武士道の起源についてさらに学ぶために古代と中世の歴史を研究するよう読者に指示します。

この議論の両陣営は、ある意味では正しい。 「武士道」などの言葉は、戦後になって初めて登場しました。 明治維新 —つまり、武士階級が廃止された後。武士道について言及するために、古代や中世の文書を調べても意味がありません。一方、前述のように、武士道に含まれる概念の多くは武士道に存在していました。 Tokugawa 社会。勇敢さと戦いのスキルなどの基本的な価値観は、すべての社会のすべての戦士にとって常に重要です。 鎌倉 ピリオドはそれらの属性を重要なものとして挙げていたでしょう。

武士道の変化する現代の顔

に至るまでの過程で 第二次世界大戦 、そして戦争中、日本政府は「帝国武士道」と呼ばれるイデオロギーを日本国民に押し付けました。それは、日本の軍事精神、名誉、自己犠牲、そして国家と天皇に対する揺るぎない忠誠を強調した.

日本がその戦争で大敗を喫し、人々が帝国の武士道によって要求されたように立ち上がり、天皇を守るために最後の一人まで戦うことができなかったとき、武士道の概念は終わったかに見えた.戦後、この言葉を使ったのは少数の頑固な民族主義者だけでした。ほとんどの日本人は、第二次世界大戦の残酷さ、死、そして行き過ぎとのつながりに当惑しました。

「武士の道」は永遠に終わったように見えました。しかし、1970 年代後半から日本経済は好景気に沸き始めました。 1980 年代に日本が世界の主要な経済大国の 1 つに成長するにつれて、国内外の人々は再び「武士道」という言葉を使い始めました。当時は、極度の勤勉さ、勤務先の会社への忠誠心、個人の名誉の印としての品質と精度への献身などを意味するようになりました。報道機関は、一種の会社員についてさえ報告しました seppuku 、と呼ばれる karoshi 、人々は文字通り自分の会社のために死ぬまで働きました。

欧米や他のアジア諸国のCEOは、日本の成功を再現しようとして、従業員に「企業の武士道」を宣伝する本を読むよう促し始めた.ビジネスに適用されるサムライストーリー、 孫子の 戦術 中国発、セルフヘルプ部門でベストセラーに。

1990 年代に日本経済がスタグフレーションに陥ると、企業界における武士道の意味が再び変化しました。それは、景気後退に対する人々の勇敢でストイックな対応を意味し始めました。日本国外では、武士道に対する企業の魅力はすぐに薄れました。

スポーツにおける武士道

企業の武士道は時代遅れですが、日本のスポーツに関連して、この用語はまだ定期的に登場しています.日本の野球のコーチは選手を「サムライ」と呼び、サッカーの国際チームは「サムライブルー」と呼んでいます。記者会見では、コーチと選手は定期的に武士道を呼び起こします.

おそらく、格闘技の世界ほど頻繁に武士道について言及されている場所はないでしょう。柔道、剣道、およびその他の日本の武道の実践者は、武士道の古代の原則であると彼らが考えるものを練習の一部として研究しています (もちろん、上記のように、これらの理想の古代については議論の余地があります)。スポーツを学ぶために日本に旅行する外国の武道家は、通常、日本の伝統的な文化的価値としての武士道の歴史的ではない、しかし非常に魅力的なバージョンに特に専念しています.

武士道と軍隊

今日、武士道という言葉の最も物議を醸す用法は、日本軍の領域と、軍をめぐる政治的議論におけるものです。多くの日本国民は平和主義者であり、かつて自国を壊滅的な世界戦争に導いたレトリックの使用を嘆いている.しかし、日本の自衛隊の軍隊がますます海外に展開し、保守的な政治家が軍事力の強化を要求するにつれて、武士道という用語がますます頻繁に登場します.

前世紀の歴史を考えると、この非常に軍国主義的な用語の軍事的使用は、韓国、中国、フィリピンなどの近隣諸国との関係を悪化させるだけです。

ソース

• ベニッシュ、オレグ。 武士道の発明：近代日本のナショナリズム、国際主義、武士道 、オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2014 年。
• マロ、ニコラス。 「現代日本人のアイデンティティーの構築：『武士道』と『茶の本』の比較」 The Monitor: ジャーナル・オブ・インターナショナル・スタディーズ 、Ｖｏｌ． 17、Issue1 (2011 年冬)。
• ' 武士道の現代再発明 」、コロンビア大学のウェブサイト、2015 年 8 月 30 日にアクセス。