ジョナサン・エドワーズ

大覚醒の植民地聖職者

ジョナサン・エドワーズ - 大覚醒の植民地時代の説教者。パブリックドメイン

ジョナサン エドワーズ (1703-1758) は、ニュー イングランドの植民地時代のアメリカで非常に重要で影響力のある聖職者でした。彼は大覚醒を開始した功績を認められており、彼の著作は植民地思想への洞察を提供しています。

早い時期

ジョナサン・エドワーズは、1703 年 10 月 5 日、コネチカット州イースト ウィンザーで生まれました。彼の父親はティモシー・エドワーズ牧師で、母親のエスターは別のピューリタンの聖職者ソロモン・ストッダードの娘でした。彼はに送られたジョン・ロックと アイザック・ニュートン卿 .ジョン・ロックの哲学は、彼の個人的な哲学に大きな影響を与えました。

17 歳でイェール大学を卒業した後、彼はさらに 2 年間神学を学び、長老派教会の公認説教者になりました。 1723 年、彼は神学修士号を取得しました。彼は家庭教師として奉仕するためにイェール大学に戻る前に、ニューヨークの会衆で2年間奉仕しました。

私生活

1727年、エドワーズはサラ・ピアポイントと結婚した。彼女は有力者の孫娘だった ピューリタン大臣トーマス・フッカー .彼はの創設者でした コネチカット植民地 マサチューセッツ州のピューリタン指導者との意見の相違に続いて、彼らには11人の子供がいました.

最初の会衆を率いる

1727年、エドワーズはノーザンプトンで母方の祖父ソロモン・ストッダードの下で副大臣の地位を与えられた。 マサチューセッツ州 .ストッダードが 1729 年に亡くなったとき、エドワーズは、重要な政治指導者や商人を含む会衆を担当する牧師を引き継ぎました。彼は祖父よりずっと保守的だった。

エドワーズ主義

ロックのエッセイ 人間の理解について エドワードの神学に大きな影響を与えたのは、エドワードが人間の自由意志と彼自身の予定説の信念を結び付けようとしたときです。彼は神を個人的に体験する必要があると信じていました。彼は、神によって定められた個人的な改宗の後にのみ、自由意志が人間の必要から離れ、道徳に向けられると信じていました。言い換えれば、神の恩寵だけが、神に従う能力を誰かに与えることができるのです。

さらに、エドワーズは終わりの時が近いと信じていました。彼は、キリストの再臨に伴い、一人一人が地上での生活について説明しなければならなくなると信じていました。彼の目標は、真の信者で満たされた純粋な教会でした。そのため、彼は自分の教会員が厳格な個人的基準に従って生活できるようにすることが自分の責任であると感じていました。彼は、神の恵みが真に受け入れられたと感じた人だけが、教会で主の晩餐の秘跡にあずかることを許可しました。

大いなる目覚め

前述のように、エドワーズは個人的な宗教体験を信じていました。 1734 年から 1735 年にかけて、エドワーズは信仰の正当化について多くの説教を行いました。このシリーズは、彼の会衆の間で多くの回心をもたらしました。彼の説教と説教に関する噂は、マサチューセッツ州とコネチカット州の周辺地域に広まりました。その言葉はロングアイランド湾まで広まりました。

この同じ時期に、旅行する説教者たちは、ニューイングランドの植民地全体で個人に罪から離れるよう呼びかける一連の伝道者集会を開始しました。この形式の伝道は、個人の救いと神との正しい関係に焦点を当てていました。この時代は、 大覚醒 .

伝道者たちは大きな感情を生み出しました。多くの教会は巡回説教を認めていませんでした。彼らは、カリスマ的な説教者はしばしば誠実ではないと感じていました。彼らは会議での礼儀の欠如を好まなかった。実際、一部のコミュニティでは、認可された牧師から招待されない限り、説教者がリバイバルを行う権利を禁止する法律が可決されました。エドワーズはこれに同意したが、リバイバルの結果を軽視すべきだとは考えていなかった.

怒る神の手の中の罪人

おそらくエドワーズの最も有名な説教は、 怒る神の手の中の罪人 .彼は自分の教区だけでなく、1741 年 7 月 8 日にコネチカット州エンフィールドでもこれを説きました。エドワーズによれば、「邪悪な人々を地獄から遠ざけるものは、神の喜び以外にありません。」エドワーズが言うように、「すべての悪人の 痛み と 工夫 彼らは逃げるために使用します 地獄 彼らがキリストを拒絶し続け、邪悪な者であり続ける間、彼らを一瞬でも地獄から救い出してはなりません。地獄について聞いたほとんどすべての自然人は、地獄から逃れることができると自負しています。彼は自分自身の安全のために自分自身に依存しています....彼らは影だけを信頼します。

しかし、エドワードが言うように、すべての人に希望があります。 「そして今、あなたは特別な機会を手にしています。キリストが慈悲の扉を大きく開け放ち、その扉の前に立って、哀れな罪人たちに大声で呼びかけ、泣いている日です...」それはキリストから出たものであり、今目覚めて、来るべき怒りから飛び去ります...[L]誰もがソドムから飛び出しますように。命からがら急いで逃げよ、後ろを振り向くな、山へ逃げよ、焼き尽くされないように[ 創世記 19:17 ].'

エドワーズの説教は、当時コネチカット州エンフィールドで大きな影響を与えました。実際、スティーブン・デービスという目撃証人は、彼の説教の間、会衆全体で人々が地獄を避けて救われる方法を求めて叫んでいたと書いています。彼の今日、エドワーズに対する反応はまちまちでした。しかし、彼の影響力は否定できません。彼の説教は今でも神学者によって読まれ、参照されています。

後年

エドワーズ教会の会衆の一部のメンバーは、エドワーズの保守的な正統性に満足していませんでした。前に述べたように、彼は会衆が主の晩餐に参加できる人々の一部と見なされるように厳格な規則を施行しました. 1750年、エドワーズは著名な家族の子供たちの何人かが、「悪い本」と見なされた助産師のマニュアルを見て捕まった.会衆のメンバーの90%以上が、エドワーズを牧師としての地位から解任することに投票しました。彼は当時 47 歳で、マサチューセッツ州ストックブリッジの開拓地にあるミッション教会の牧師に任命されました。彼はネイティブ アメリカンのこの小さなグループに説教し、同時に、次のような多くの神学的作品を書くのに何年も費やしました。 意志の自由 (1754)、 デビッド・ブレイナードの生涯 (1759)、 原罪 （1758）、および 真の美徳の性質 （1765）。現在、エドワーズの作品はすべて、 イェール大学のジョナサン・エドワーズ・センター .さらに、イェール大学のレジデンシャル カレッジの 1 つであるジョナサン エドワーズ カレッジは、彼にちなんで名付けられました。

1758年、エドワーズは現在ニュージャージー大学と呼ばれている大学の学長として雇われました。 プリンストン大学 .残念なことに、彼は天然痘の予防接種に副作用があったために亡くなる前に、その役職に就いたのは 2 年間だけでした。彼は 1758 年 3 月 22 日に死亡し、プリンストン墓地に埋葬されています。

遺産

エドワーズは今日、リバイバルの説教者の模範であり、大いなる目覚めのイニシエーターと見なされています。今日でも多くの伝道者は、彼の模範を説教し、回心を生み出す方法として見ています。さらに、エドワーズの多くの子孫は著名な市民になりました。彼はの祖父でした アーロン・バー エディス・カーミット・キャロウの先祖 セオドア・ルーズベルトの 二番目の妻。実際、ジョージ・マースデンによれば、 ジョナサン・エドワーズ：人生 、彼の子孫には、13人の大学の学長と65人の教授が含まれていました。

さらなる参照

セメント、ジェームズ。 コロニアル アメリカ: 社会、政治、文化、経済史の百科事典。 M. E. シャープ: ニューヨークです。 2006年。