カニバリズム：考古学的および人類学的研究

私たちは皆人食い人種の末裔だというのは本当ですか?

1644年にヤン・ヴァン・ケッセルによって描かれた、ブラジルの共食いのヨーロッパの植民地時代の想像力. ゲッティイメージズ/ゲッティイメージズによるコービス

共食いとは、ある種のメンバーが別のメンバーの一部またはすべてを消費する一連の行動を指します。この行動は、チンパンジーや人間を含む多くの鳥、昆虫、哺乳類に共通して見られます。

重要ポイント：共食い

• 共食いは、鳥や昆虫、そして人間を含む霊長類の一般的な行動です。
• 人間が人間を食べることの専門用語は、アントロポファジーです。
• 人食の最古の証拠は、78 万年前のスペインのグラン ドリーナにある。
• 遺伝的および考古学的な証拠は、おそらく先祖崇拝の儀式の一部として、古代では比較的一般的な慣習であったことを示唆しています.

人間の共食い (または人食い) は、現代社会の最もタブーな行動の 1 つであると同時に、私たちの初期の文化的慣習の 1 つでもあります。最近の生物学的証拠は、共食いが古代の歴史において珍しかっただけでなく、私たちのほとんどが自己消費の過去の遺伝的証拠を持ち歩くほど一般的だったことを示唆しています.

人間の共食いのカテゴリー

カニバルのステレオタイプですが、 ごちそう シチュー鍋に立っているヘルメットをかぶった仲間、または連続殺人犯、今日の学者は、人間の共食いを、幅広い意味と意図を持つ多種多様な行動として認識しています。

非常にまれであり、この議論に特に関連しない病理学的共食い以外では、人類学者と考古学者は共食いを6つの主要なカテゴリーに分類します.2つは消費者と消費者の関係を指し、4つは消費の意味を指します.

• エンドカニバリズム (エンドカニバリズムと綴られることもある) 自分自身のグループのメンバーの消費を指す
• エクソカニバリズム （またはexo-cannibalism）部外者の消費を指します
• 死体の共食い 葬儀の一部として行われ、愛情の一形態として、または更新と再生の行為として実践することができます
• 戦争共食い 敵の消費であり、勇敢な敵を称えたり、敗北した敵に力を発揮したりすることができます
• サバイバル・カニバリズム 難破船、軍事包囲、飢饉などの飢餓の状況下で、より弱い個人（非常に若い、非常に年をとった、病弱な）の消費です

その他の認識されているがあまり研究されていないカテゴリには、医療目的で人間の組織を摂取することを含む医療が含まれます。ヒト成長ホルモンのための下垂体からの死体由来の薬を含む技術。自己共食い、髪や爪を含む自分の一部を食べ​​る;母親が生まれたばかりの赤ちゃんの胎盤を消費する胎盤食。そして、人が人間の肉を食べていることに気づいていないときの無実の共食い。

どういう意味ですか？

カニバリズムは、多くの場合、「人類の暗い側面」の一部として特徴付けられます。 レイプ 、奴隷化、 子殺し 、近親相姦、そして配偶者脱走。これらの特徴はすべて、暴力と現代の社会規範の違反に関連する私たちの歴史の古い部分です.

西洋の人類学者は、フランスの哲学者ミシェル・ド・モンテーニュの 1580 年に始まり、共食いの発生を説明しようと試みてきました。 カニバリズムのエッセイ それを文化的相対主義の一形態と見なしています。ポーランドの人類学者ブロニスワフ・マリノフスキーは、人間社会のあらゆるものには機能があると宣言しました。 カニバリズムを含む ;イギリスの人類学者E. エバンス・プリチャードは共食いを見た 肉に対する人間の要求を満たすものとして。

誰もがカニバルになりたい

アメリカの人類学者 マーシャル・サーリンズ 共食いを、象徴主義、儀式、宇宙論の組み合わせとして発展したいくつかの実践の1つと見なしました。オーストリアの精神分析学者 ジークムント・フロイト 502 根底にある精神病を反映していると考えました。歴史上、リチャード・チェイスを含む連続殺人犯は共食い行為を行ってきました。アメリカの人類学者であるシャーリー・リンデンバウムによる広範な説明の編集 (2004) には、オランダの人類学者であるジョハダ・ベリプスも含まれており、彼は、共食いはすべての人間の根深い欲求であり、それに伴う不安は今日でも私たちの中にあると主張しています。私たちの共食い傾向の代用として、映画、本、音楽が日を迎えます。

共食いの儀式の名残は、キリスト教の聖体拝領（崇拝者がキリストの体と血の儀式的代用品を消費する）などの明示的な言及にも見られると言えます。皮肉なことに、初期のキリスト教徒は、聖体のためにローマ人によって人食い人種と呼ばれていました。一方、キリスト教徒は犠牲者を危険にさらしたことでローマ人を人食い人種と呼びました。

他者の定義

共食いという言葉はかなり最近の言葉です。それはコロンブスの報告書から来ています。 二度目の旅行 1493年にカリブ海に行き、そこで彼はこの言葉を使って、人間の肉を食べると特定されたアンティル諸島のカリブ人を指しています.植民地主義との関係は偶然ではありません。ヨーロッパや西洋の伝統におけるカニバリズムについての社会的言説ははるかに古いものですが、ほとんどの場合、「他の文化」の中の制度として、人を食べる人は征服される必要があります.

制度化された共食いの報告は常に非常に誇張されていることが示唆されています (Lindenbaum で説明されています)。イギリスの探検隊長 ジェームス・クックの たとえば、ジャーナルは、乗組員が共食いに夢中になっているため、マオリ人がローストされた人間の肉を消費するという味を誇張するようになった可能性があることを示唆しています。

真の「人類の暗黒面」

植民地時代後の研究は、宣教師、管理者、冒険家による共食いの話、および近隣のグループによる主張の一部が、政治的動機による軽蔑的または民族的固定観念であったことを示唆しています。一部の懐疑論者は、共食いは決して起こらなかったものであり、ヨーロッパの想像力の産物であり、帝国の道具であり、その起源は人間の精神の乱れにあると考えています。

共食いの主張の歴史における共通の要因は、私たち自身の否定と、私たちが中傷し、征服し、文明化したいと思っている人々への帰属の組み合わせです.しかし、リンデンバウムがクロード・ローソンの言葉を引用しているように、これらの平等主義の時代において、私たちは二重に否定されています。

私たちは皆人食い人種ですか？

しかし、最近の分子研究は、私たち全員がかつて共食いだったことを示唆しています。人をプリオン病に抵抗性にする遺伝的傾向 (としても知られています) 伝染性海綿状脳症 または、クロイツフェルト・ヤコブ病、クールー、スクレイピーなどのTSE)—ほとんどの人間が持つ傾向—は、人間の脳の古代の人間の消費に起因する可能性があります.これは、今度は、カニバリズムがかつて非常に広まった人間の慣習であったことを可能にします.

より最近の共食いの特定は、主に人間の骨の屠殺痕、同じ種類の屠殺痕の認識に基づいています - 骨髄抽出のための長い骨の破損、皮剥ぎ、脱肉、内臓除去によるカットマークとチョップマーク、および咀嚼によって残された痕跡 -食事の準備ができた動物に見られるように。調理の証拠と、コプロライト (化石化した糞便) に人骨が存在することも、共食い仮説を支持するために使用されてきました。

人類史を通してのカニバリズム

これまでの人間の共食いの最も初期の証拠は、下の旧石器時代の遺跡で発見されました 大きな陥没穴 (スペイン)、約 780,000 年前、6 人の ホモの前身 屠殺されました。他の重要なサイトには、フランスのムーラ・ゲルシー (100,000 年前) の中期旧石器時代のサイトが含まれます。 古典的な川の洞窟 (80,000 年前の南アフリカ)、および シドロン （49,000年前のスペイン）。

カットマークと壊れた人骨がいくつかの場所で見つかった 上部旧石器時代のマグダレニアン 特にフランスのドルドーニュ渓谷とドイツのライン渓谷の遺跡 (15,000-12,000 BP) には、ゴフの洞窟を含む人間の死体が栄養共食いのために解体されたという証拠がありますが、頭蓋骨のカップを作るための頭蓋骨の処理も儀式の可能性を示唆しています。共食い。

後期新石器時代の社会危機

ドイツとオーストリアの新石器時代後期 (紀元前 5300 ～ 4950 年) には、ヘルクスハイムなどのいくつかの場所で、村全体が屠殺され、食べられ、その残骸が溝に投げ込まれました。 Boulestin とその同僚は、危機が発生したと推測しています。これは、線形陶器文化の終わりにいくつかのサイトで見つかった集団的暴力の例です。

学者によって研究された最近の出来事には、 アナサジ カウボーイウォッシュのサイト（米国、西暦1100年頃）、アステカ15世紀の西暦メキシコ、植民地時代のバージニア州ジェームズタウン、 アルファード・パッカー 、ドナー党（どちらも19世紀の米国）、およびパプアニューギニアの前部（1959年に死体儀式としての共食いを止めた）。

ソース

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