カーター・G・ウッドソン博士の伝記、黒人歴史家
ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ
カーター G. ウッドソン博士 (1875 年 12 月 19 日 - 1950 年 4 月 3 日) は、 黒歴史 そして黒人研究。彼は初期の黒人アメリカ史の分野を確立するためにたゆまぬ努力をしました1900年代、黒人の生活と歴史の研究のための協会とそのジャーナルを設立し、黒人研究の分野に多数の本と出版物を寄稿しました.かつて奴隷だった 2 人の息子として働き、自由を求めて戦ったウッドソンは、生涯を通じて直面した迫害や障害に悩まされることなく、今日では黒人として知られる黒人歴史週間を創設した、尊敬される画期的な歴史家になることを諦めませんでした。歴史月間。
早わかり：カーター・ウッドソン
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ウッドソンの親子関係
カーター・ゴドウィン・ウッドソンは、バージニア州ニューカントンで、アン・エリザ・リドルとジェームズ・ヘンリー・ウッドソンの間に生まれました。彼の両親はかつてバッキンガム郡で、彼の父と祖父であるジョン W. トニーという男によって奴隷にされていました。ジェームス ウッドソンは、この土地で奴隷にされた 2 人の子孫である可能性がありますが、両親の名前は不明のままです。ウッドソンの祖父は、大工仕事のために「雇われた」ため、平均的な奴隷よりも多くの自律性を与えられましたが、自由ではありませんでした。 「雇われた」奴隷は、奴隷労働者から給料をもらうために派遣され、それはすぐに奴隷労働者に返還されました。ウッドソンの祖父は「反抗的」だったと言われ、殴打から身を守り、時には彼の奴隷からの命令に従うことを拒否した.彼の息子、ジェームス・ヘンリー・ウッドソンも雇われ奴隷で、自分は自由だと思っていた。彼はかつて、仕事の後の時間を自分のためにお金を稼ぐために使ったために彼を鞭打ちしようとした奴隷を鞭打ちました。この出来事の後、ジェイムズは逃亡し、その地域の北軍に加わり、多くの戦いで兵士と共に戦った。
ウッドソンの母親であるアン・エリザ・リドルは、ヘンリーとスーザン・リドルの娘であり、別々のプランテーションから人々を奴隷にしました。彼女の両親は「海外」結婚と呼ばれるものを持っていました。つまり、彼らは別の奴隷に奴隷にされ、一緒に暮らすことは許されていませんでした.スーザン・リドルは、トーマス・ヘンリー・ハジンズという名の貧しい農夫に奴隷にされました。記録によると、彼はそうしたくありませんでしたが、ハジンズはお金を稼ぐために奴隷の 1 人を売らなければなりませんでした。アン・エリザは母親と弟妹が離れ離れになるのを許したくなかったので、売られることを志願しました。しかし、彼女は売られず、代わりに母親と2人の兄弟が売られました。アン・エリザはバッキンガム郡に留まり、おそらく家族と再会するために自由から戻ったジェームズ・ウッドソンに会い、小作人になりました。二人は1867年に結婚した。
最終的に、ジェームズ ウッドソンは土地を購入するのに十分なお金を稼ぐことができました。彼らは貧しかったが、彼の両親は残りの人生を自由に生きた。ウッドソンは、両親が自分自身の自由を手に入れることで人生の流れを変えただけでなく、忍耐力、決意、勇気などの資質を彼に植え付けたと信じています.彼の父親は、自由と権利のために懸命に働くことの重要性を示し、母親は奴隷制の間とその後に無私の心と強さを示しました。
ベットマン/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_1-0-10' /> ベットマン/ゲッティイメージズ
若いころ
ウッドソンの両親は、バージニア州のジェームス川の近くに 10 エーカーのタバコ農場を所有しており、子供たちは家族が生き残るために、ほとんどの時間を農作業に費やしていました。これは 19 世紀後半のアメリカの農家にとって珍しい状況ではありませんでしたが、若いウッドソンが勉強を続ける時間がほとんどなかったことを意味していました。彼と彼の兄弟は、叔父のジョン・モートン・リドルとジェームズ・ブキャノン・リドルが教えていた学校に1年のうち4か月間通いました。解放奴隷局 (Freedmen's Bureau) は、南北戦争の終わり近くに、かつて奴隷にされていた黒人アメリカ人の社会への参加を促進し、戦争の影響を受けたアメリカ人に救済を提供するために設立された機関で、この 1 部屋の校舎を設立しました。
ウッドソンは学校で聖書を読むことを学び、家族が夕方に購入できるようになったとき、父親の新聞を読んだ。彼の父親は読み書きができませんでしたが、誇り、誠実さ、そして白人が黒人であるという理由で彼らを支配し軽視しようとする努力に反対して立ち上がることの重要性をウッドソンに教えました。ウッドソンは余暇によく本を読み、ローマの哲学者の著作を研究した。シセロそしてローマの詩人 バージル . 10 代の頃、彼は家族のためにお金を稼ぐために他の農場で働き、最終的には 1892 年に 17 歳のときに兄弟たちと一緒にウェスト バージニア州の炭鉱で働きました。この州は急速に工業化が進んでおり、特に石炭産業が盛んで、深南部よりも人種差別がわずかに少なかった.現時点では、黒人のアメリカ人は人種のために多くの職業から締め出されていましたが、危険で骨の折れる仕事である炭鉱夫として働くことができ、石炭会社は喜んで黒人のアメリカ人を雇いました。
オリバー・ジョーンズのティールーム
炭鉱夫として働いている間、ウッドソンは多くの時間を、オリバー・ジョーンズという名の黒人炭鉱夫が所有する黒人炭鉱夫の集会所で過ごしました。知的な南北戦争の退役軍人であるジョーンズは、黒人の権利や政治から戦争に関する話まで、あらゆることを読んで議論するための安全な場所として自宅を開放しました。平等は共通の話題でした。
ほとんどの喫茶店、ラウンジ、レストランは白人のアメリカ人が所有しており、白人のアメリカ人よりも低賃金の仕事を与えられることが多かった黒人のアメリカ人はめったに買えない高価格を請求したため、ジョーンズはウッドソンの人生の重要な部分であることが証明されました.ジョーンズは、無料の軽食と引き換えに、自宅に保管していた多くの本や新聞 (その多くは黒人の歴史に関するトピックを扱っていた) を研究するようウッドソンに勧め、ウッドソンは研究への情熱、特に彼の人々の歴史の研究への情熱に気づき始めました。ジョーンズがウッドソンに読むように勧めた本には、ウィリアム・J・シモンズによる「マークの男」が含まれていました。 「ブラックファランクス」 J・T・ウィルソン著。と「反乱戦争の黒人部隊」 ジョージ・ワシントン・ウィリアムズ著。ウッドソンは、ウィリアム・ジェニングス・ブライアンやトーマス・E・ワトソンなどによる、戦争、税法、ポピュリストの教えに奉仕した黒人アメリカ人の説明に特に魅了されました。ウッドソン自身の言葉によると、ジョーンズの主張の結果は次のとおりでした。
「私は、おそらく私自身の利益のために引き受けたであろうよりもはるかに多くの読書を彼が要求したので、私自身も多くのことを学びました.」
教育
20 歳のとき、ウッドソンは大学に入学しました。 フレデリック・ダグラス 彼の家族が住んでいたウェストバージニア州ハンティントンの高校。これはこの地域で唯一の黒人高校であり、彼は叔父といとこから再び教育を受けました。彼は2年で卒業し、 ベレア・カレッジ は、1897 年にケンタッキー州で奴隷制度廃止論者のジョン グレッグ フィーによって設立された総合大学です。 1903 年に卒業する前に、彼は Berea で文学士号を取得し、教員資格も取得しました。
大学在学中、ウッドソンは教育者になりました。ウッドソンはフルタイムでベレアに通う余裕がなく、教えて稼いだお金をパートタイムの授業料に充てました。彼は 1898 年から 1900 年まで、ウェスト バージニア州ウィノナの高校で教えていました。 1900 年、彼は母校のフレデリック ダグラス高校で従兄弟の地位を引き継ぎ、そこで歴史を教え、校長を務めました。
1903 年にベリア大学を卒業した後、ウッドソンはフィリピンで教職に就き、中東やヨーロッパを訪れました。彼は旅行中にパリのソルボンヌ大学で学びました。アメリカに戻ったとき、彼は大学に入学しました。 シカゴ大学 1908 年の春にヨーロッパ史の 2 番目の学士号と修士号を取得しました。 ハーバード大学 .彼は博士号を取得しました。 1912年。
米国議会図書館/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_1-0-30' /> カーター・ウッドソンが通った年の 1 つである 1899 年のベリア大学以外の学生のグループ。 米国議会図書館/ゲッティイメージズ
黒歴史の勉強と執筆
ウッドソン博士は、博士号を取得した最初の黒人アメリカ人ではありませんでした。ハーバードから—その区別は ウェブ。木 —しかし、彼は2番目であり、以前奴隷だった人々の子孫で博士号を取得した最初の黒人アメリカ人でもありました.ハーバード出身。ウッドソン博士が 1912 年に卒業したとき、彼はアメリカ黒人の歴史を目に見える形にし、評価することに着手しました。当時の現代の歴史家は白人であり、彼らの歴史的物語の範囲は非常に狭く、彼らの視点は意図的かどうかにかかわらず制限されていました.
多くの歴史家は、黒人の歴史は語る価値がなく、存在すらしないと見なしていました。実際、ハーバード大学のウッドソン博士の教授の 1 人である白人のエドワード チャニングは、「黒人には歴史がなかった」と主張しました。この感情はチャニングだけではなく、米国の歴史の教科書とコースワークは、裕福な白人男性だけの物語を語る政治史を強調していました。また、黒人のアメリカ人に熱心に反対したり同盟を結んだりすることもなかった多くの歴史家もいました。 Berea のような統合機関でさえ、歴史を白塗りし、Black の消去を維持するという罪を犯しました。同じ規模の土着の消去も定期的に行われていました。
ウッドソン博士は、なぜ黒人の声を抑圧することが白人コミュニティにとって最善の利益であったのか、歴史を選択的に伝えることでどのようにこれを達成したのかを説明することで、この問題に対処することがよくありました.彼自身の言葉で：
「歴史の教えによって、白人が自分の優位性をさらに確信でき、黒人が自分は常に失敗者であり、自分の意志を他の人種に服従させることが必要であると感じさせることができれば、それは十分に理解されていた.その場合、解放奴隷は依然として奴隷のままです。人の思考をコントロールできれば、彼の行動について心配する必要はありません。人がどう思うかを決めるとき、その人が何をするかを気にする必要はありません。人に自分が劣っていると感じさせたとしても、劣等な地位を受け入れるよう強制する必要はありません。
本質的に、歴史家は黒人の歴史を抑圧し、劣った地位に耐えるように強制するために、方程式から黒人の歴史を除外することを選択した、とウッドソン博士は主張した.ウッドソン博士は、黒人アメリカ人が平等を達成できるようにするためには、これを変える必要があることを知っていました (今日でも進行中の戦い)。中等教育後の 4 つの学位を取得した彼は、黒人の歴史に関する奨学金がいかに少ないかを知っていたので、黒人の歴史について自分で書くことで、これを正そうと試みました。
公開作品
1915 年に出版されたウッドソン博士の最初の本は、「1861 年以前の黒人の教育」というタイトルの黒人アメリカ人教育の歴史に関するものでした。この本の中で、彼は黒人の物語の重要性と力を強調していますが、なぜそれが語られていないのかについて語っています.彼は、奴隷制は黒人アメリカ人が適切な教育を受けられないようにする責任があり、彼らをより簡単に従属させることができ、この慣習の永続化と黒人の歴史の消去は何世紀にもわたって白人に利益をもたらしてきたと説明しています.人種差別と闘う唯一の方法は、黒人が社会のために行ってきたことすべてについて人々を教育し、この人種が劣っていると見なされないようにすることだと彼は主張する.このトピックを研究する際、ウッドソン博士は序文で、南北戦争前の時代に極度の抑圧に苦しんでいた黒人アメリカ人について何年にもわたって読んだり聞いたりした話に特に触発されたと述べています。
「ほとんどの不利な状況下での黒人の啓蒙への努力の成功についての彼の説明は、英雄的な時代の人々の美しいロマンスのように読まれます.」
彼の最初の本が出版された直後、ウッドソン博士はまた、黒人の歴史と文化の研究を促進するための組織を作るという重要な一歩を踏み出しました。それは、黒人の生活と歴史研究協会 (ASNLH) と呼ばれていました。彼は、シカゴの黒人 YMCA での定期的な会議の 1 つで、プロジェクトに同意した他の 4 人の黒人男性と共にそれを設立しました。彼らは、アレクサンダー L. ジャクソン、ジョージ クリーブランド ホール、ジェームズ E. スタンプス、ウィリアム B. ハートグローブでした。教師、社会学者、医師、大学院生、秘書を含むこの男性グループは、黒人の学者が自分の作品を出版し、出版するのを支援する協会を思い描いていました。 人種的な 歴史的知識の向上による調和。協会は 1916 年に付属のジャーナルを開始し、それは今日でも存在しています。 黒人歴史のジャーナル。
1920 年、ウッドソン博士はワシントン D.C. のハワード大学リベラル アーツ学部の学部長になり、正式な黒人アメリカ史調査コースを作成しました。同年、黒人出版を促進するため、Associated Negro Publishers を設立しました。ハワードからは、ウェスト バージニア州立大学の学部長になりましたが、1922 年に教職を辞し、学問に専念しました。ウッドソン博士はワシントン D.C. に戻り、ASNLH の常設本部を建設しました。彼はまた、米国南部の州から北部への黒人の移動を詳述した「黒人の移動の世紀」(1918 年) など、いくつかの重要な著作を発表しました。 「黒人教会の歴史」（1921年）では、黒人教会がどのように生まれ、時間の経過とともに発展してきたかを説明しています。そして「歴史の中の黒人」（1922年）は、歴史を通じて黒人がアメリカにもたらした貢献を要約しています。
黒人歴史週間
ウッドソン博士がそこで止まっていたとしても、黒人のアメリカ史の分野の先駆けとなったことで、彼は今でも記憶に残っているでしょう。しかし、彼は黒人の学生だけでなく、あらゆる年齢の学生に黒人の歴史の知識を広めたいと考えていました. 1926 年、彼は、多くの白人アメリカ人が価値や重要性を認識していないために見落とされていた黒人の功績を祝うために 1 週間を費やすというアイデアを思いつきました。ウッドソン博士は、これを早急に変更する必要があることを理解していたので、「黒人歴史週間」というアイデアを思いつきました。
今日の黒人の歴史の元となった「黒人歴史週間」 黒歴史月間 、最初に祝われたのは 1926 年 2 月 7 日の週でした。偶然ではなく、今週は両方の誕生日が含まれていました。 アブラハムリンカーン そしてフレデリック・ダグラス。黒人の教育者たちは、ウッドソンの励ましを受けて、黒人のアメリカ史に関する 1 週間にわたる研究を急速に取り入れました。すぐに、統合された学校がそれに続き、最終的に、黒人歴史月間は 1976 年にジェラルド フォード大統領によって全国的な行事になりました。
ウッドソン博士は、黒人の歴史を学ぶために 1 週間を確保することで、この追求が十分な土台となり、全米の学校のカリキュラムに取り入れられ、黒人のアメリカ人が社会を形作ってきた多くの方法に光を当てることができると信じていました。しかし、彼は歴史の中で黒人アメリカ人を平等に代表することが正常化されるにつれて、この原因に1週間を費やす必要がなくなることを望んでいました.国が発展するまでにはまだ長い道のりがありますが、彼のビジョンは毎年ますます実現されています。黒人歴史月間は今日でも祝われています。毎年、指導者や活動家は、2 月中、政治的、教育的、社会的規模で黒人コミュニティを称賛、支援、力を与えることで、何世紀にもわたる差別に反対し、黒人の権利のために戦おうとしています。 .
黒人歴史月間の批判
黒人歴史月間は多くの人に好評ですが、広く批判されています。批評家は、休暇の目的が失われたと主張しています。一つには、黒人歴史週間を創設したときのウッドソン博士の目標は、黒人の歴史を台座に置くことではなく、黒人の歴史の教えをアメリカの歴史の教えに組み込むことができる手段を作ることでした。最初からありました。結局のところ、歴史は複数の視点から語られる 1 つの物語であるべきであり、それぞれ 1 つの視点から語られる別個の物語 (つまり、白黒の歴史) ではないと信じていました。今日祝われている黒人歴史月間は、アメリカの歴史、またはほとんどの場合白人の歴史の教えに戻る前に、黒人の歴史を「邪魔にならないように」教える時期と見なされています。残念ながら、これは多くの学校が休日をどのように扱っているかです。
この祝賀会のもう 1 つの問題は、黒人のプライドのメッセージが有名人の出演や派手なイベントで失われる可能性があり、一部のアメリカ人は、単に人種平等のための戦いに参加しただけで十分だと感じているところまで、それがどのように商品化されたかです。いくつかの黒人歴史月間のお祝い。黒人歴史月間も多くの抗議やデモをもたらしますが、ウッドソン博士は祝賀の場を作ろうとしていました。彼は抗議活動が重要であると感じ、頻繁に抗議活動を行っていましたが、そのような形の活動から生じる混乱によって、黒人の歴史のレンズがぼやけてしまうことを望んでいませんでした。これらの理由や他のいくつかの理由から、すべての黒人学者や歴史家が黒人歴史月間の概念を受け入れているわけではなく、多くの人はウッドソン博士も受け入れないだろうと推測しています.
マーク・ラインスタイン/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_1-0-63' /> レーガン大統領は、1984 年の黒人歴史月間にカーター G. ウッドソンを称える米国郵政公社の切手を発表しました。 マーク・ラインスタイン/ゲッティイメージズ
その後の生と死
ウッドソン博士は残りの人生を黒人の歴史の研究、執筆、促進に費やしました。彼は、ほとんどの白人の歴史家が積極的にそれを埋めようとしており、白人のアメリカ人が黒人のアメリカ人に対して曖昧または敵対的だったときに、黒人の歴史を生かし続けるために戦った.資金が不足していたときでさえ、彼は ASNLH とそのジャーナルを続けました。 1937 年に、彼はの創刊号を発行しました。 黒人歴史速報 、奴隷にされた人々による日記や黒人学者による研究記事など、教師が黒人の歴史を教えるために使用できるリソースを含むニュースレター。今、 黒歴史速報 、この査読付きの月刊出版物は現在も公開されています。
ウッドソン博士は、1950 年 4 月 3 日、心臓発作のためワシントン D.C. の自宅で 74 歳で亡くなりました。メリーランド州のリンカーン記念墓地に埋葬されています。
遺産
ウッドソン博士は生きていませんでした ブラウン対教育委員会 また、1976 年に黒人歴史月間が創設されたのを見たわけでもありません。しかし、彼の発案による黒人歴史週間は、この重要な教育的進歩の直接の前身です。黒人アメリカ人の業績を強調する彼の努力は、公民権運動に深く永続的な影響を与えました。彼は、彼の後の世代に、彼らの前に立ち、その足跡をたどった英雄たちへの深い感謝を伝えました.黒人のアメリカ人の功績は カーリーアタック 、 ローザ・パークス 、ハリエット・タブマン、およびカーター・G・ウッドソン博士のおかげで、他の多くは現在、標準的な米国の歴史物語の一部になっています.
無数の学者がウッドソン博士の足跡をたどり、彼の研究を続けてきました。現在、黒人の歴史に関する広範な研究が利用可能です。黒人の歴史を専門とする著名な歴史家には、メアリー フランシス ベリー、ヘンリー ルイス ゲイツ ジュニア、ジョン ホープ フランクリンなどがあります。 —イベントに関連する事実や数字よりも。同様に、学校のカリキュラムは、黒人の歴史の授業を含むだけでなく、歴史上の人物に当然の複雑さと彼らに値する認識を与える方法で黒人アメリカ人の生活について教えるために開発されています.
ウッドソン博士の遺産は、彼の名前を冠した全国の数多くの学校、公園、および建物で尊重されています。ウッドソン博士は、1984 年にロナルド レーガン大統領によって米国郵政公社の切手で追悼され、彼のワシントン D.C. の家は現在、国の史跡に指定されています。彼の出版物や財団の多くは今でも運営されており、黒人歴史の父がすぐに忘れられることはありません。ウッドソン博士は、黒人アメリカ人が社会の市民として完全に認められるのを妨げているガラスの天井を打ち破る必要があることを理解しており、彼は自分の人生を、黒人の話を伝えることによってその目標に向かって努力することに捧げました。
テッド・エイタン / Flickr / CC BY-SA 2.0' id='mntl-sc-block-image_1-0-76' /> カーター G. ウッドソンの家、ワシントン D.C. の国定史跡 テッド・エイタン / Flickr / CC BY-SA 2.0