キッシュ・マヤの歴史
ポポル ヴフとして知られるマヤ書の重要性は何ですか?
木製の小像、チチカステナンゴ、E木製の小像、チチカステナンゴ、エル キッシュ、グアテマラのキッシュ、グアテマラ。ピーター・ランガー/ゲッティイメージズ
ポポル ヴフ (「評議会の本」または「評議会の書類」) は、キチェの最も重要な聖典です。 (またはキチェ) マヤ グアテマラ高地の。ポポル・ヴフは理解のための重要なテキストです 後期ポストクラシック 初期の植民地時代のマヤの宗教、神話、歴史だけでなく、古典時代の信念を垣間見ることができるからです。
テキストの歴史
ポポル・ヴフの生き残ったテキストは、 マヤの象形文字 、むしろ、1554年から1556年の間にキシェの貴族であったと言われている誰かによって書かれたヨーロッパのスクリプトへの音訳です. 1701 年から 1703 年の間に、スペインの修道士フランシスコ ヒメネスは、彼が駐在していたチチカステナンゴでそのバージョンを見つけ、それをコピーして文書をスペイン語に翻訳しました。 Ximenez の翻訳は現在、シカゴのニューベリー図書館に保管されています。
さまざまな言語に翻訳されたポポル ヴフの多数のバージョンがあります。ロー等。 (1992) は、1992 年に利用可能なさまざまな英語版を比較し、テドロックはできる限りマヤの視点に没頭したが、原文の詩よりも散文を選んだと述べた。
ポポル・ヴフの内容
今でもそれは波打っている、今でもつぶやいている、さざ波を立てている、まだため息をついている、まだハミングしている、そして空の下で空っぽです (Tedlock's 3rd edition, 1996 より、創造前の原初の世界を説明しています)
ポポル ヴフは、1541 年のスペインによる征服以前のキチェ マヤの宇宙論、歴史、伝統の物語です。この物語は 3 つの部分で構成されています。最初の部分では、世界の創造とその最初の住民について話します。 2 つ目は、おそらく最も有名なもので、 ヒーローツインズ 、いくつかの半神。そして第三部はキシェ貴族王朝の物語。
創造神話
ポポル ヴフの神話によると、世界の始まりには、グクマッツとテペウの 2 人の創造神しかいませんでした。これらの神々は、原初の海から地球を創造することを決定しました。地球が創造されると、神々はそこに動物を住まわせましたが、すぐに動物は話すことができないため崇拝できないことに気付きました。このため、神々は人間を創造し、動物の役割を人間の食べ物に追いやった.この世代の人間は泥でできていたため、弱く、すぐに破壊されました。
三度目の試みとして、神々は男を木で、女を葦で作った。これらの人々は世界に住み、子孫を残しましたが、すぐに神々を忘れ、洪水で罰せられました.生き残った数匹はサルに変身しました。最後に、神々は人類を とうもろこし .現在の人類を含むこの世代は、神々を崇拝し養うことができます。
ポポル ヴフのナレーションでは、トウモロコシの人々の創造の前に双子の英雄の物語があります。
双子のヒーロー物語
の ヒーローツインズ 、フンアフプ、およびイシュバランクは、フン フンアフプと、シュクイックという名の冥界の女神の息子でした。神話によると、フン・フナフプと彼の双子の兄弟ヴクブ・フナフプは、冥界の領主に説得されて、 ボールゲーム 彼らと。彼らは敗北し、生け贄に捧げられ、フン・フナプの頭はひょうたんの木に置かれました。シュクイックは冥界から脱出し、フン・フナプの頭から滴る血を孕ませ、二代目の英雄双子、フンアプとイシュバランクを生んだ。
フナフプとイシュバランクは、最初のヒーロー ツインズの母親である祖母と一緒に地球に住み、偉大な野球選手になりました。ある日、父親に起こったように、彼らは冥界であるシバルバの領主と球技をするように招待されましたが、父親とは異なり、彼らは敗北せず、冥界の神々によって課されたすべてのテストとトリックに耐えました.最後のトリックで、彼らはなんとかシバルバの領主を殺し、父親と叔父を復活させました。その後、フンアフプとイシュバランクは空に到達し、そこで太陽と月になりました。フン フンアフプは、人々に命を与えるために毎年地球から出現するトウモロコシの神になりました。
キシェ王朝の起源
ポポル ヴフの最後の部分では、祖先の夫婦であるグクマッツとテペウによってトウモロコシから作られた最初の人々の物語が語られています。これらの中には、キシェ貴族王朝の創設者がいました。彼らは神々を賛美することができ、神々を神聖な束に入れて家に持ち帰ることができる神話上の場所に到達するまで、世界をさまよいました.この本は、16世紀までのキシェ系統のリストで締めくくられています。
ポポル・ヴフは何歳ですか？
初期の学者は、生きているマヤ人にはポポル ヴフの記憶がないと信じていましたが、一部のグループは物語についてかなりの知識を保持しており、新しいデータにより、ほとんどのマヤニストは、何らかの形態のポポル ヴフが少なくともマヤの宗教の中心であったことを認めています。マヤ後期古典期以来。プルーデンス・ライスなどの一部の学者は、はるかに古い年代を主張しています。
Popol Vuh の物語の要素は、Rice が論じているように、後期アルカイック期の言語族と暦の分離よりも前にあるようです。さらに、雨、稲妻、生命、創造に関連する片足のオフィディアンの超自然的な物語は、マヤの王と王朝の正統性に関連しています。
更新者K・クリス・ハースト
ソース
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