コアテペック: アステカの聖なる山

メキシカの太陽神ウィツィロポチトリの神話上の発祥の地

アステカの月の女神コヨルシャウキの巨大な頭部。テノチティトランで発見され、コアテペック神話の一部。デ・アゴスティーノ/ J.ランゲアーカイブ/ゲッティイメージズ

コアテペックは、セロ コアテペックまたはサーペント マウンテンとしても知られ、大まかに「coe-WAH-teh-peck」と発音され、最も神聖な場所の 1 つでした。 アステカ 神話と 宗教 .名前の由来は、 ナワトル (アステカ語) 単語 コートル 、蛇、そして テペトル 、 山。コアテペックは、アステカ/メキシカの守護神が暴力的に誕生した、アステカの主な起源神話の場所でした。 ウィツィロポチトリ .

重要ポイント: コアテペック

• コアテペック (セロ コアテペック、または蛇の山) は、アステカの神話と宗教にとって神聖な山でした。
• コアテペックの中心的な神話には、ウィツィロポチトリ神の母が 400 人の兄弟によって殺害されたことが関係しています。
• アステカの首都テノチティトランにあるテンプロ マヨール (大神殿) は、セロ コアテペックの儀式用のレプリカであると考えられています。

で語られた物語のバージョンによると、フィレンツェ写本、ウィツィロポチトリの母コアトリクエ（「蛇のスカートの彼女」）は、寺院を一掃して苦行を行っていたときに、奇跡的に神を妊娠しました。彼女の娘コヨルシャウキ (月の女神) と彼女の他の 400 人の兄弟は、妊娠を認めず、共謀してコアテペックでコアトリクエを殺そうとしました。 「400」という数字は、アステカ語で「数え切れないほど多い」という意味で「軍団」を意味し、コヨルシャウキの 400 人の兄弟は「星の軍隊」と呼ばれることもあります。ウィツィロポチトリ (太陽の神) は、戦闘のために完全に武装して母親の子宮から飛び降り、顔は塗装され、左足は羽毛で飾られていました。彼は兄弟を打ち負かし、コヨルシャウキの首を切り落としました。彼女の体は山のふもとでバラバラになりました。

アズトランからの移行

神話によると、オリジナルに前兆を送ったのはウィツィロポチトリでした。 メキシコ/アステカ 、故郷を離れることを要求する アズトラン 、そしてメキシコの盆地に定住します。その旅の途中、彼らはセロ・コアテペックに立ち寄りました。さまざまな写本やスペイン植民地時代の歴史家ベルナルディーノ デ サハグンによると、アステカ人はほぼ 30 年間コアテペックに滞在し、ウィツィロポチトリに敬意を表して丘の上に寺院を建てました。

彼の中で 最初の記念 、サハグンは、移動中のメキシカ人のグループが残りの部族から分離してコアテペックに定住したいと書いた.それは怒った ウィツィロポチトリ 彼は寺院から降りて、メキシカに旅を再開させました。

セロコアテペックのレプリカ

彼らがメキシコの谷に到達し、首都を設立すると テノチティトラン 、メキシカは彼らの街の中心にある神聖な山のレプリカを作りたいと思っていました.多くのアステカの学者が実証したように、実際、テノチティトランのテンプロ マヨール (大神殿) はコアテペックのレプリカを表しています。この神話上の対応の考古学的証拠は、1978 年に、メキシコシティの中心部での地下施設工事中に、寺院のウィツィロポチトリ側の基部で斬首されバラバラになったコヨルシャウキの大きな石の彫刻が発見されたときに発見されました。

この彫刻は、コヨルシャウキの腕と脚を胴体から切り離し、ヘビ、頭蓋骨、地球の怪物のイメージで飾ったものです。寺院の土台にある彫刻の位置も意味があり、コヨルシャウキの地上への落下を表しています。考古学者のエドゥアルド・マトス・モクテスマによる彫刻の発掘により、記念碑的な彫刻 (幅 3.25 メートルまたは 10.5 フィートの円盤) がその場にあったことが明らかになりました。

コアテペックとメソアメリカ神話

最近の研究は、アステカ人が中央メキシコに到着するずっと前に、神聖なスネーク マウンテンの考えが汎メソアメリカの神話にどのように配置されていたかを示しています。スネーク マウンテン神話の前兆の可能性は、オルメック サイトにあるものなどの主要な寺院で確認されています。 セール また、Cerros や Uaxactun などの初期の Maya サイトでも使用されています。羽毛のある蛇の神殿 テオティワカン 、神に捧げる ケツァルコアトル 、コアテペックのアステカ山脈の前身としても提案されています。

元のコアテペック山の本当の位置は不明ですが、メキシコの盆地とベラクルスにはその町と呼ばれる町があります。このサイトはアステカの神話/歴史の一部であるため、それほど驚くべきことではありません。アズトランのアステカの故郷の考古学的遺跡がどこにあるかもわかりません。しかし、考古学者のエドゥアルド・ヤミル・ゲロは、北西に位置する遺跡であるワルテペックの丘を強く主張しています。 詩 イダルゴ州。

更新者K・クリス・ハースト

ソース

• ミラー、メアリー・エレン、カール・タウベ。古代メキシコとマヤの神々とシンボルの図解辞書。ロンドン：テムズとハドソン、1993年。印刷。
• モクテスマ、エドワード・マトス。 「アステカ メキシコの考古学と象徴主義: テノチティトランの主要な神殿」。アメリカ宗教学会誌 53.4 (1985): 797-813。印刷します。
• Sandell、David P.「メキシコの巡礼、移住、および聖なるものの発見」。 Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361-84。印刷します。
• シェーレ、リンダ、ジュリア・ガーンジー・カッペルマン。 「なんてこったコアテペック」古代メソアメリカの風景と力。エド。クーンツ、レックス、キャスリン・リース・テイラー、アナベス・ヘッドリック。ボルダー、コロラド州: Westview Press、2001. 29-51.印刷します。
• ヤミル・ゲロ、エドゥアルド。 ' アステカ神話のセロ・コアテペックとテンプロ・マヨール、場所の提案 .'考古学 47 (2014): 246-70.印刷します。