良い人生を送るとはどういう意味ですか?
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良い人生とは？これは最も古いものの一つです 哲学的な質問 .それはさまざまな方法で提示されてきました—どのように生きるか?よく生きるとはどういう意味ですか?—しかし、これらは実際にはまったく同じ質問です。結局のところ、誰もがよく生きたいと思っており、誰も悪い人生を望んでいません.
しかし、問題は思ったほど単純ではありません。哲学者は、隠れた複雑さを解き明かすことを専門としています。良い人生の概念は、かなり解き明かす必要がある概念の 1 つです。
道徳生活
善という言葉の基本的な使い方の 1 つは、道徳的な承認を表すことです。したがって、誰かがよく生きている、または良い人生を送ってきたと言うとき、私たちは単にその人が善良な人、勇気があり、正直で、信頼でき、親切で、無私で、寛大で、助け合い、忠実で、原則的で、すぐ。
彼らは最も重要な美徳の多くを所有し、実践しています。そして、自分の快楽を追求するだけにすべての時間を費やすわけではありません。彼らは、おそらく家族や友人との関わり、仕事、またはさまざまなボランティア活動を通じて、他の人に利益をもたらす活動に一定の時間を費やしています。
この善良な人生の道徳的概念には、多くの擁護者がいます。 ソクラテス と 皿 どちらも、喜び、富、権力など、他のすべてのおそらく良いことよりも、高潔な人であることを絶対に優先していました。
プラトンの対話で ゴルギアス 、ソクラテスはこの立場を極端に取っています。彼は、そうするよりも間違って苦しむ方がはるかに良いと主張しています。富と権力を不名誉に使った腐敗した人よりも、目をえぐり出されて拷問を受けて死ぬ善良な人の方が幸運であるということです。
彼の代表作では、 共和国 、プラトンはこの議論をより詳細に展開します。道徳的に善良な人はある種の内面の調和を楽しんでいると彼は主張するが、邪悪な人は、どんなに豊かで力強くても、どんなに多くの喜びを楽しんでも、不調和であり、根本的に自分自身と世界と対立している.
ただし、注目に値するのは、両方の ゴルギアス そしてその 共和国 、プラトンは、高潔な人々が報われ、邪悪な人々が罰せられる来世の推測的な説明で彼の議論を強化します.
多くの宗教はまた、神の律法に従って生きる人生として、道徳的な観点から良い人生を考えています。このように生きる人、つまり戒めに従い、適切な儀式を行う人は、 敬虔な .そして、ほとんどの宗教では、そのような敬虔さが報われます。明らかに、多くの人がこの人生で報酬を受け取れません。
しかし、敬虔な信者は、自分の敬虔さが無駄にならないと確信しています。キリスト教徒の殉教者たちは、すぐに天国に行けると確信して、歌いながら死にました。ヒンズー教徒は、カルマの法則が彼らの善行と意図が報われることを保証することを期待していますが、悪い行動と欲望は現世または将来の人生で罰せられます.
喜びの人生
古代ギリシャの哲学者 エピクロス 彼は率直に言って、人生を生きる価値のあるものにするのは、私たちが喜びを経験できることだと宣言した最初の一人でした.楽しいのは楽しい、楽しい、それは...まあ...楽しいです！快楽は善である、あるいは別の言い方をすれば、快楽こそが人生を生きる価値のあるものにするという見解は、次のように知られています。 快楽主義 .
快楽主義者という言葉を人に当てはめると、少し否定的な意味合いがあります。これは、セックス、食べ物、飲み物、官能的な耽溺全般など、より低い快楽と呼ばれるものに専念していることを示唆しています。
エピクロスは、同時代の人々の何人かによって、この種のライフスタイルを提唱し実践していると考えられていました.今日でも、エピキュアは食べ物と飲み物を特に感謝する人です.しかし、これはエピクロス主義の誤解です。エピクロスは確かにあらゆる種類の快楽を称賛しました。しかし、彼は、さまざまな理由から、私たちが官能的な道楽に没頭することを主張しませんでした。
- 甘やかしすぎると、健康上の問題を引き起こし、私たちが楽しむ喜びの範囲が制限される傾向があるため、そうすることはおそらく長期的には私たちの喜びを減らすでしょう.
- 友情や研究などのいわゆるより高い快楽は、少なくとも肉の快楽と同じくらい重要です。
- 良い人生は高潔でなければなりません。エピクロスは、快楽の価値についてはプラトンと意見が一致していませんでしたが、この点については彼に完全に同意していました。
今日、この快楽主義的な良い生活の概念は、間違いなく西洋文化で支配的です.日常の会話でさえ、誰かが良い生活を送っていると言う場合、おそらく彼らは多くのレクリエーションの喜びを楽しんでいるという意味です: おいしい食事、おいしいワイン、スキー、スキューバダイビング、太陽の下でプールサイドでカクテルを飲みながらくつろぐこと、そして美しい相棒。
この快楽主義的な良い人生の概念の鍵となるのは、それが強調することです。 主観的な経験 .この見解では、人を幸せと表現することは、その人が気分が良いことを意味し、幸せな人生とは、多くの気分が良い経験を含むものです。
満たされた人生
ソクラテスが美徳を強調し、エピクロスが快楽を強調するなら、もう一人の偉大なギリシャの思想家は、 アリストテレス 、より包括的な方法で良い生活を見ます。アリストテレスによれば、私たちは皆、幸せになりたいと思っています。
私たちは多くのものを大切にします。なぜなら、それらは他のものの手段だからです。たとえば、私たちがお金を大切にしているのは、欲しいものを買うことができるからです。余暇を大切にするのは、興味を追求する時間を与えてくれるからです。しかし、幸福は、他の目的のための手段としてではなく、それ自体のために私たちが大切にするものです.道具としての価値ではなく、本質的な価値を持っています。
だから アリストテレス 、良い人生は幸せな人生です。しかし、それはどういう意味ですか？今日、多くの人は自動的に幸福を主観的な言葉で考えています。彼らにとって、人は前向きな精神状態を楽しんでいれば幸せであり、これがほとんどの場合に当てはまるなら人生は幸せです。
しかし、このように幸せについて考える方法には問題があります。残酷な欲望を満たすことに多くの時間を費やす強力なサディストを想像してみてください。または、一日中座って古いテレビ番組を見たり、ビデオゲームをしたりするだけの、大麻を吸ってビールをガブガブ飲むカウチポテトを想像してみてください。これらの人々は、楽しい主観的な経験をたくさん持っているかもしれません。しかし、私たちは本当に彼らをよく生きていると説明する必要がありますか?
アリストテレスは確かにノーと言うでしょう。彼は、善良な人生を送るためには、道徳的に善良な人でなければならないというソクラテスに同意します。そして彼は、幸せな生活には多くのさまざまな楽しい経験が伴うというエピクロスの意見に同意します。惨めなことが多かったり、絶え間なく苦しんだりしている場合、その人が良い人生を送っているとは言えません。
しかし、よく生きるとはどういうことかというアリストテレスの考えは、 客観主義者 主観主義者ではなく。それは問題ではありますが、人が内部でどのように感じるかだけの問題ではありません。特定の客観的条件が満たされていることも重要です。
例えば：
あなたの人生の終わりに、これらすべてのボックスにチェックを入れることができれば、あなたは良い人生を送った、良い人生を達成したと合理的に主張することができます.もちろん、今日の大多数の人々は、アリストテレスのように余暇階級に属していません。彼らは生計を立てるために働かなければなりません。
しかし、理想的な状況は、とにかく自分がやりたいと思うことをして生計を立てることだと私たちが考えていることは依然として真実です.そのため、自分の天職を追求できる人は、一般的に非常に幸運であると見なされます。
有意義な人生
最近の調査によると、子供がいる人は、子供がいない人よりも必ずしも幸せであるとは限りません。実際、子育て期、特に子供が 10 代になると、通常、親の幸福度は低くなり、ストレスが高くなります。しかし、子供を持つことは人々を幸せにしないかもしれませんが、彼らの人生がより有意義であるという感覚を彼らに与えるようです.
多くの人にとって、家族、特に子供や孫の幸福は、人生の意味の主な源です。この見通しは、非常に長い道のりを遡ります。古代では、幸運の定義は、自分のためにうまくやっている子供がたくさんいることでした.
しかし、明らかに、人の人生には他の意味の源があります。たとえば、彼らは非常に献身的に特定の種類の仕事を追求するかもしれません。科学研究、芸術的創造、または学問。彼らは大義に専念するかもしれません。人種差別に反対したり、環境を保護したりします。または、特定のコミュニティに完全に没頭し、関与している場合もあります。教会、サッカーチーム、または学校。
終わった人生
ギリシア人には、「死ぬまで幸せと呼ばないで」という格言がありました。これには知恵があります。実際、次のように修正したいと思うかもしれません。ある人は、立派な人生を送っているように見え、美徳、繁栄、友情、尊敬、意味などのすべてのボックスにチェックを入れることができますが、最終的には私たちが思っていたものとは異なるものとして明らかになることがあります.
このジミー・サヴィルの良い例は、英国のテレビパーソナリティであり、生前は非常に賞賛されていましたが、彼の死後、連続的な性的捕食者として暴露されました.
このような事例は、よく生きるとはどういうことかという主観主義的な考え方ではなく、客観主義者の大きな利点を引き出します。ジミー・サヴィルは人生を楽しんでいたかもしれません。しかし、確かに、彼が良い人生を送ったとは言いたくありません。真に良い人生とは、上で概説したすべてまたはほとんどの点で、うらやましくも称賛に値する人生です。