レトリック: 定義と考察
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用語 レトリック いろいろな意味があります。
形容詞： 修辞的な .
語源: ギリシャ語から、「私は言う」
発音： RET-err-i
伝統的に、レトリックを研究するポイントは、クインティリアヌスが呼んだものを開発することでした。 施設 、あらゆる状況で適切かつ効果的な言語を生成する能力。
定義と観察
複数の意味 レトリック
- 「用語の使い方」 レトリック ' . . .いくつかの可能性を含んでいます あいまいさ . 「修辞学」は、概念体系として（「アリストテレスの レトリック ')、に対する明確なスタンスとして 談話 生産（「レトリックの伝統」）、および特徴的な一連の議論（「レーガンのレトリック」）として。 (ジェームズ・アーント・オーン、 レトリックとマルクス主義 .ウェストビュー・プレス、1994）
- 「ある見方では、 レトリック 装飾の芸術です。もう1つは、説得の芸術です。飾りとしてのレトリックは、 マナー プレゼンテーションの;説得が強調するようなレトリック 案件 、 コンテンツ 。 . ..'
(ウィリアム・A・コヴィーノ、 The Art of Wondering: レトリックの歴史への修正主義者の回帰 .ボイントン/クック、1988) - ' レトリック 男性の心を支配する芸術です。 (プラトン)
- ' レトリック どのような場合でも、利用可能な説得手段を観察する能力として定義することができます。 (アリストテレス、 レトリック )
- ' レトリック 上手に話す技術です。 (クインティリアン)
- 「エレガンスは、適切な著者によって確立された単語の使用、適切な適用、フレーズ内の適切な組み合わせに部分的に依存します。」 (エラスムス)
- 「歴史は人を賢くする。機知に富んだ詩人。数学、微妙。自然哲学、深い。道徳的、重大;ロジックと レトリック 、争うことができます。 （フランシス・ベーコン、「オブ・スタディーズ」）
- 「レトリックとは、言説を目的に適合させるための技術または才能である。言説の 4 つの目的は、理解を啓発し、想像力を喜ばせ、情熱を動かし、意志に影響を与えることです。 (ジョージ・キャンベル)
- ' 'レトリック' . . . 「聞き手や読み手に望ましい印象を与えるような方法で言語を使用すること」に言及しているにすぎない. 反論 、1952)
修辞学と詩学
- 「人間の表現に関するアリストテレスの調査には、 詩的 だけでなく レトリック 明確に述べられているよりも、古代の批判で暗示されていることが多い分割の主な証人です。 レトリック 古代の世界では、人々を指導し、動かす技術を意味していました。彼らのビジョンを研ぎ澄まし、拡大する芸術は詩的です。フランス語の言い回しを借りると、アイデアの構成です。もう一つは、画像の構成。一方のフィールドでは、人生が議論されます。別の方法で提示されます。 1つのタイプは公開アドレスであり、同意と行動に私たちを動かします。もう一方のタイプは演劇であり、キャラクターの最後に移動するアクションを示しています。 1つは主張し、促します。もう一方は表します。どちらも想像力に訴えますが、レトリックの方法は 論理的 ;詩的な方法とその詳細は想像力に富んでいます。大まかな単純さとは対照的に、スピーチは段落ごとに移動します。劇はシーンごとに動きます。段落は、アイデアの進行における論理的な段階です。シーンは、想像力によって制御される進行中の感情的な段階です。
（チャールズ・シアーズ・ボールドウィン、 古代のレトリックと詩 .マクミラン、1924) - 「[レトリックは]おそらく世界で最も古い形式の『文芸批評』です。 . .. レトリック は、古代社会から 18 世紀までずっと受け入れられてきた批判的分析の形式であり、特定の効果を達成するために言説が構築される方法を調べました。その調査対象が、話すことか書くことか、詩か哲学か、フィクションか歴史学かについては心配していませんでした。その地平は、社会全体における言説的実践の分野に他なりませんでした。その特別な関心は、パワーとパフォーマンスの形。 . . .話したり書いたりすることを、単なるテキストの対象としてではなく、審美的に熟考したり、際限なく解体したりするものとして見たのではなく、 アクティビティ 作家と読者、雄弁家と聴衆の間のより広い社会的関係から不可分であり、彼らが埋め込まれた社会的目的と条件の外ではほとんど理解できない.
（テリー・イーグルトン、 文学理論：はじめに .ミネソタ大学出版局、1983)
レトリックに関するさらなる考察
- 「「括弧」、「謝罪」、「コロン」、「コンマ」、「ピリオド」などの言葉を聞いたとき。誰かが「ありふれた」または「比喩表現を使用する」ことについて話すとき、あなたは言葉を聞いています. レトリック .引退パーティーで最もくだらない賛辞を聞いたり、フットボールのコーチからの最も刺激的なハーフタイムの話を聞いたりするとき、レトリックを聞いていることになります-そして、それが機能する基本的な方法は、シセロがその危険なフィンクキャティリンを見送ったときから少しも変わっていません. .何が変わったかというと、何百年もの間修辞学が西洋の教育の中心にありましたが、今では学問の分野としてほとんど姿を消し、戦後のベルリンのように分割されているということです。 言語学 、心理学、文芸批評。
（サム・リース、 ロードされたピストルのような言葉：アリストテレスからオバマまでのレトリック .基礎図書、2012) - 「[私たちは]最終的な認可としての価値の秩序を見失ってはなりません. レトリック .なんらかの価値観がなければ、方向性と目的のある人生を送ることはできません。修辞学は価値観を含む選択を私たちに突きつけます。修辞学者は私たちにとって説教者であり、私たちの情熱を高貴な目的に向かわせようとするなら高貴であり、彼が私たちの情熱を使って私たちを混乱させ、堕落させるなら卑劣です。」
(リチャード・ウィーバー、 レトリックの倫理 .ヘンリー・レグネリー、1970)