ローマのラレス、幼虫、キツネザル、たてがみは誰でしたか?
死者の魂
ホワイトメイ/ゲッティイメージズ
古代ローマ人は、死後、彼らの魂は霊または死者の影になると信じていました.ローマン シェードまたはスピリット (別名ゴースト) の性質については、いくつかの議論があります。
神学者アウグスティヌス ヒッポ司教 (AD 354 - 430) は、 荒らしがローマアフリカを攻撃 、そのような精神への文学的で異教的なラテン語の言及のほとんどの後、数世紀後にローマの色合いについて書いた.
ホレス (紀元前65～8年) 手紙 2.2.209:
夜にテッサリアのキツネザルと前兆が笑う？）
夢、奇跡、魔法のような恐怖を笑いますか？
魔女、夜の幽霊、テッサリアの前兆？
クライン翻訳
オビッド (紀元前 43 年～西暦 17/18) 栄光 5.421ff :
古い夜行性のレムリアの儀式は神聖なものとなるでしょう。
彼らは静かな手で下の人にそれを渡します。
それはレムリアの古代の神聖な儀式であり、
声なき精霊に供物を捧げるとき。
ノート : ローマ最初のキリスト教皇帝コンスタンティヌスは 337 年に亡くなりました。
死者の霊についての聖アウグスティヌス
' [ プロティノス (3 世紀 A.D.)] は、確かに、人間の魂は悪魔であり、人間が良い場合は Lares になり、悪い場合は Lemures または Larvae になり、良いか悪いかが不明な場合は Manes になると述べています。これが人間を道徳的破壊へと吸い込む単なる渦であることが一目でわからない人がいるでしょうか?
というのは、どんなに邪悪な人間であったとしても、自分が幼虫や神聖なたてがみになると仮定した場合、彼らは怪我を負わせることへの愛が強ければ強いほど悪化するからです。というのも、幼虫は邪悪な人間から作られた有害な悪魔であるため、これらの人間は、死後、怪我を負わせるための犠牲と神聖な名誉を持って呼び出されると想定しなければなりません.しかし、この問題を追求してはなりません。彼はまた、祝福された人々はギリシャ語で eudaimones と呼ばれていると述べています。彼らは良い魂、つまり良い悪魔であるためです。 '
から 第11章。 神の街 、聖アウグスティヌス 、アウグスティヌスは、死者の霊には次のようなさまざまな種類があったと言います。
- 「Aeneas and the Demands of the Dead」、Kristina P. Nielson 著。 クラシックジャーナル 、第 79 巻、第 3 号 (1984 年 2 月 - 3 月)。
- ジョージ・サニエルの「キツネザルと幼虫」 アメリカ文献学ジャーナル .巻。 94, No. 2 (1973年夏), pp. 182-187
レムレスの別の解釈 (Haunting Spirits)
悪霊である代わりに、 レムレス ( 幼虫 ）は、暴力的または早すぎる死に直面して不幸だったために、安らぎを見つけることができなかった魂であった可能性があります.彼らは生きている人々の間をさまよって、人々を狂気に駆り立てました。これは、お化け屋敷の幽霊についての現代の物語に対応しています。
レムリア：レムリアをなだめる祭り
正気のローマ人は幽霊が出ることを望んでいなかったので、彼らは霊を満足させる儀式を行いました.の レムレス ( 幼虫 ) と名付けられた 5 月の 9 日間のフェスティバルでなだめられました。 レムリア それらの後。で 親の また 野良 2 月 18 日と 21 日に、現存する子孫が祖先の慈悲深い霊と食事を共にしました ( たてがみ また 神父母 ）。
オウィディウス (紀元前 43 年 – 西暦 17 年) レムレスとマネス
キリスト教徒の聖アウグスティヌスが陰で異教の信仰について書く約 4 世紀前、ローマ人は祖先を敬い、儀式について書いていました。当時、なだめる祭りの起源についてはすでに不確実性がありました。オビッドでは 栄光 5.422、 たてがみ と レムレス 同義語であり、両方とも敵対的であり、レムリアを介した悪魔払いを必要としています。 オビッド ロムルスの兄弟であるレムスをなだめるためだと言って、レムリアからレムリアを誤って導き出した.
幼虫とキツネザル
通常は同じと見なされますが、すべての古代の著者が幼虫とキツネザルを同一と見なしたわけではありません。の中に アポコロシントーシス 9.3（神格化について） 皇帝クラウディウス 、セネカに起因する）および プリニウス の 自然史 、 幼虫 死者を苦しめる者です。
たてがみとは何ですか？
たてがみ（複数形）はもともと元気な人でした。彼らの名前は通常、神を意味する言葉とともに置かれました。 から 、のように たてがみ .たてがみは、個人の幽霊に使用されるようになりました。そうする最初の作家はユリウスとアウグストゥス・シーザーの同時代の シセロ (紀元前106年 - 紀元前43年)。