スペインのアメリカ植民地とエンコミエンダ制度
ネイティブ アメリカンを拷問するスペインの征服者。
プリントコレクター/ゲッティイメージズ
1500 年代、スペインは北アメリカ、中央アメリカ、南アメリカの一部とカリブ海を組織的に征服しました。有能な先住民族政府と スティル・エンパイア 廃墟で、 スペインの征服者 新しい主題を支配する方法を見つける必要がありました。エンコミエンダ制度はいくつかの地域で導入されましたが、最も重要なのはペルーです。エンコミエンダ制度の下で、著名なスペイン人はペルー先住民のコミュニティに委託されました。先住民の盗まれた労働力と貢納と引き換えに、スペイン領主は保護と教育を提供しました。しかし、実際には、エンコミエンダ制度は薄っぺらな奴隷制であり、植民地時代の最悪の恐怖のいくつかをもたらしました.
エンコミエンダシステム
言葉 小包 スペイン語に由来する 委ねる 、「委託する」を意味します。エンコミエンダ制度は封建時代のスペインでレコンキスタで使用され、それ以来何らかの形で存続していました。アメリカ大陸では、最初のエンコミエンダが配られました。 クリストファー・コロンブス カリブ海で。スペインの征服者、入植者、司祭、または植民地の役人は、 分布 、または土地の付与。これらの土地はしばしば非常に広大でした。土地には先住民族の都市が含まれていましたが、 そこに住んでいた町、コミュニティ、または家族。先住民族は、金や銀、作物、食料品、豚やラマなどの動物、または土地が生産するその他のあらゆる形で、貢ぎ物を提供することになっていました。先住民族は、サトウキビのプランテーションや鉱山などで一定期間働かせることもできます。その見返りに、 エンコメンデロ 奴隷化された人々の幸福に責任があり、彼らが改宗し、キリスト教について教育を受けるようにすることでした.
面倒くさいシステム
スペイン王室は、征服者に報酬を与え、新たに征服された領土で統治システムを確立する必要があったため、エンコミエンダの付与をしぶしぶ承認しました。このシステムは本質的に、殺人、騒乱、拷問だけのスキルを持つ男性から地主貴族を作りました。それはまた、すぐに虐待につながりました。encomenderos は、自分たちの土地に住むペルー先住民に不当な要求をし、彼らに過度の労働をさせたり、その土地で栽培できない作物の貢物を要求したりしました。これらの問題はすぐに現れました。カリブ海で許可された最初の新世界のハシエンダには、多くの場合、先住民族が 50 人から 100 人しかいませんでした。そのような小規模であっても、エンコメンデロが彼らの対象を実質的に奴隷にするのにそれほど時間はかかりませんでした。
ペルーの小包
裕福で強大なインカ帝国の廃墟にエンコミエンダが与えられたペルーでは、虐待はすぐに壮大な割合に達しました。そこのエンコメンデロは、エンコミエンダでの家族の苦しみに非人道的な無関心を示しました。作物が不作になったり、災害が発生したりしても、彼らは割り当てを変更しませんでした。多くのペルー先住民は、割り当てを達成して餓死するか、割り当てを満たせず、監督者のしばしば致命的な罰に直面するかを選択することを余儀なくされました.男性も女性も一度に何週間も鉱山で働くことを余儀なくされ、多くの場合、深い立坑でろうそくの明かりの下で働きました。水銀鉱山は特に致命的でした。最初の数年間 植民地時代 、 ネイティブのペルー人は何十万人も死亡しました。
エンコミエンダの管理
エンコミエンダの所有者はエンコミエンダの土地を訪れることは想定されていませんでした。これは虐待を減らすためでした。代わりに、先住民は所有者がたまたま大都市にいた場所に貢物を持ってきました。先住民族は、エンコメンデロに運ばれる重い荷物を持って何日も歩くことを余儀なくされることがよくありました。土地は残酷な監督者によって運営され、 先住民の酋長たちはしばしば自分たちに追加の貢納を要求し、先住民の生活をさらに惨めなものにしました。司祭はエンコミエンダの土地に住み、先住民にカトリック教を教えることになっていました。これらの男性はしばしば、彼らが教えた人々の擁護者になりましたが、同様に頻繁に、先住民の女性と一緒に暮らしたり、自分の賛辞を要求したりして、自分自身の虐待を犯しました。 .
改革者たち
征服者が惨めな臣民から金の最後の一片をすべて搾り取っている間、虐待のぞっとするような報告がスペインに積み上げられました。スペインの王冠は厳しい状況にありました。「ロイヤル フィフス」、または新世界での征服と採掘に対する 20% の税は、スペイン帝国の拡大に拍車をかけていました。一方、国王は、先住民族が奴隷にされているのではなく、特定の権利を持ったスペイン人が奴隷にされていることを明らかにしました。などの改革派 家のバーソロミュー アメリカ大陸の完全な人口減少から、卑劣な事業全体に関与するすべての人の永遠の破滅まで、すべてを予測していました。 1542 年、スペインのカール 5 世はついに彼らの意見に耳を傾け、いわゆる「新法」を可決しました。
新しい法律
の 新しい法律 特にペルーで、エンコミエンダ制度の乱用を止めるために設計された一連の王室令でした。ネイティブのペルー人は、スペインの市民としての権利を持ち、働きたくなければ強制的に働くことはできませんでした。妥当な賛辞を集めることはできましたが、追加の作業はすべて支払われなければなりませんでした。既存のエンコミエンダは、エンコメンデーロの死後、国王に引き継がれ、新しいエンコミエンダは付与されませんでした。さらに、先住民を虐待したり、征服者の内戦に参加したりした人は、エンコミエンダを失う可能性がありました.王は法律を承認し、法を執行する明確な命令を持って総督のブラスコ・ヌニェス・ベラをリマに送りました。
反乱
新法の規定が知られるようになると、植民地のエリートたちは激怒した。エンコミエンダは何年もの間、エンコミエンダが恒久的で、ある世代から別の世代に受け継がれるようにするためにロビー活動を行っていましたが、これは国王が常に抵抗していたことです。新しい法律は、永続性が認められるという希望をすべて取り除きました。ペルーでは、入植者のほとんどが参加していた コンキスタドール内戦 したがって、エンコミエンダをすぐに失う可能性があります。入植者が集まった ゴンザロ・ピサロ 、インカ帝国の最初の征服の指導者の一人であり、フランシスコ・ピサロの兄弟。ピサロは、戦闘で殺された総督ヌニェスを打ち負かし、別の王党軍が彼を打ち負かす前に、基本的に2年間ペルーを支配しました。ピサロは捕らえられ処刑された。数年後、フランシスコ・エルナンデス・ヒロンの下で 2 回目の反乱が起こり、これも鎮圧されました。
表彰制度の終了
スペインの王は、これらの征服者の蜂起でペルーをほとんど失いました。ゴンサロ ピサロの支持者は、彼にペルーの王であると宣言するよう促しましたが、彼は拒否しました。そうしていれば、ペルーは 300 年早くスペインから分離できたかもしれません。 チャールズ5世 新法の最も嫌われている側面を一時停止または廃止することが賢明であると感じた.しかし、スペインの王冠はエンコミエンダを永久に与えることを断固として拒否したため、これらの土地はゆっくりと王冠に戻りました.
エンコミエンダの一部は、特定の土地の所有権証書を確保することに成功しました。エンコミエンダとは異なり、これらは世代から世代へと受け継がれる可能性がありました。土地を所有していたこれらの家族は、最終的に先住民を支配する寡頭制になるでしょう。
エンコミエンダが王冠に戻ると、彼らは 治安判事 、王室の保有物を管理した王室のエージェント。これらの男性は、エンコメンデロがそうであったのと同じくらい悪いことが判明しました。言い換えれば、エンコミエンダは最終的に国王によって段階的に廃止されましたが、先住民の多くは改善されませんでした.
エンコミエンダ制度は、先住民に与えられた多くの恐怖の 1 つでした。 征服中の新世界の 植民地時代 .それが暗示するカトリック教育の立派さの薄い（そして幻想的な）ベニヤを考えると、それは本質的に奴隷制でした.それは合法的に、スペイン人が先住民を畑や鉱山で文字通り死ぬまで働かせることを許可しました。自社の労働者を殺すのは逆効果のように思えますが、問題のスペインの征服者は、できるだけ早く金持ちになることだけに関心がありました。この貪欲さは、先住民族の何十万人もの死に直接つながりました.
征服者や入植者にとって、エンコミエンダは、征服中に取ったリスクに対する公平で正当な報酬に他なりませんでした。彼らは、新法を恩知らずの王の行動と見なした。 アタワルパの身代金 .今日それらを読むと、新法は急進的ではないように思われます — それらは、仕事に対して支払われる権利や不当に課税されない権利などの基本的な人権を規定しています.入植者が新法に反抗し、戦い、命を落としたという事実は、彼らが貪欲と残酷さにどれほど深く沈んだかを示しています。
ソース
- バークホルダー、マーク、ライマン L. ジョンソン。 植民地時代のラテンアメリカ。第 4 版。ニューヨーク: オックスフォード大学出版局、2001 年。
- ヘミング、ジョン。インカロンドンの征服：パンブックス、2004年（オリジナル1970年）。
- ニシン、ヒューバート。ラテンアメリカの始まりから現在までの歴史。ニューヨーク：アルフレッド・A・クノップ、1962年
- パターソン、トーマス・C. インカ帝国：前資本主義国家の形成と崩壊。 ニューヨーク：バーグ出版社、1991年。