ストークリー・カーマイケル、公民権活動家の伝記

1966年のミシシッピ記者会見でのストークリー・カーマイケル。

ゲッティイメージズ

ストークリー・カーマイケルは重要な活動家でした。 公民権運動 彼が「ブラックパワー1966 年の演説中。このフレーズは急速に広まり、激しい全国的な議論を巻き起こしました。カーマイケルの言葉は、公民権の分野における進歩の遅さに不満を抱いていた若いアフリカ系アメリカ人の間で人気を博しました。彼の魅力的な演説は、通常、遊び心のある機知と混ざり合った情熱的な怒りの閃光を含み、彼を全国的に有名にするのに役立ちました.

早わかり：ストークリー・カーマイケル

• 本名：ストークリー・カーマイケル
• 別名：クワメ・トゥレ
• 職業：主催者および公民権活動家
• 生まれ：1941年6月29日、ポートオブスペイン、トリニダード
• 死亡した: 1998 年 11 月 15 日コナクリ、ギニアで
• 主な業績: 「ブラック パワー」という用語の創始者であり、ブラック パワー運動のリーダー

若いころ

ストークリー・カーマイケルは、1941 年 6 月 29 日にトリニダードのポートオブスペインで生まれました。彼の両親はストークリーが 2 歳のときにニューヨーク市に移住し、彼は祖父母に預けられました。ストークリーが 11 歳のとき、家族は最終的に再会し、両親と一緒に暮らすようになりました。家族はハーレムに住み、最終的にはブロンクスに住んでいました。

才能のある学生であるカーマイケルは、さまざまなバックグラウンドを持つ学生と接触するようになった有名な機関であるブロンクス高等学校に受け入れられました。彼は後に、パーク アベニューに住んでいた同級生とパーティーに行き、自分の母親がメイドとして働いていたという事実を考えると、彼らのメイドの存在に不快感を覚えたことを思い出しました。

彼はエリート大学にいくつかの奨学金を提供され、最終的に出席することを選択しました公民権運動.彼は、南部での座り込みやその他の抗議行動のテレビ報道を見て、関与する必要性を感じていました。

ハワードの学生である間、彼はのメンバーと接触しました SNCC、学生非暴力調整委員会 （通称「スニック」）。カーマイケルは SNCC の活動に参加し始め、南部に旅行して参加しました。 フリーダムライダーズ 州間バス旅行を統合しようとしたためです。

1964 年にハワードを卒業した後、彼は SNCC でフルタイムで働き始め、すぐに南部で旅行の主催者になりました。危険な時期でした。 「フリーダム・サマー」プロジェクトは、南部全土の黒人有権者を登録しようとしていたが、抵抗は激しかった。 1964 年 6 月、ジェームズ・チェイニー、アンドリュー・グッドマン、マイケル・シュワーナーの 3 人の公民権運動家がミシシッピ州で行方不明になりました。カーマイケルと SNCC の何人かの関係者は、行方不明の活動家の捜索に参加しました。の体3人の殺害された活動家最終的に 1964 年 8 月に FBI によって発見されました。

カーマイケルの個人的な友人であった他の活動家は、その後の 2 年間で殺害されました。 1965年8月 ジョナサン・ダニエルズの散弾銃殺人 南部の SNCC で働いていた白人神学生は、カーマイケルに深い影響を与えました。

ブラックパワー

1964 年から 1966 年まで、カーマイケルは常に活動を続け、有権者の登録と反体制派との闘いを支援しました。 ジム・クロウ 南国のシステム。カーマイケルは機知に富んだ演説のスキルで、運動の新星になりました。

彼は何度も投獄されており、彼と仲間の囚人がどのように歌って時間を過ごし、警備員を悩ませているかについての話をすることで知られていました.彼は後に、ホテルの部屋の窓から、警察が下の通りで公民権の抗議者を野蛮に殴打しているのを見たとき、平和的な抵抗に対する彼の忍耐力が崩壊したと言いました.

1966 年 6 月、1962 年にミシシッピ大学を統合したジェームズ・メレディスは、ミシシッピ州を横断する一人行進を開始しました。 2日目、彼は撃たれて負傷した。カーマイケルやマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士を含む他の多くの活動家は、彼の行進を終えることを誓った.行進者は州を横断し始め、一部は参加し、一部は脱落しました。 New York Times の報道によると、通常、一度に約 100 人の行進者が参加し、ボランティアは有権者を登録するためにルートに沿って散らばっていました。

1966 年 6 月 16 日、行進はミシシッピ州グリーンウッドに到達しました。白人の住民はやじを飛ばしたり、人種的な中傷を投げかけたりすることが判明し、地元の警察は行進者に嫌がらせをしました。行進者が地元の公園で夜を過ごすためにテントを張ろうとしたとき、彼らは逮捕されました.カーマイケルは刑務所に入れられ、 手錠をかけられた彼の写真 翌朝のニューヨーク・タイムズの一面に掲載される。

カーマイケルは、支持者が彼を救済する前に、5時間拘留されました.彼はその夜、グリーンウッドの公園に現れ、約 600 人の支持者に話しかけました。彼が使用した言葉は、公民権運動と 1960 年代の進路を変えることになります。

カーマイケルはダイナミックな表現で「ブラック パワー」を呼びました。群衆はその言葉を唱えました。行進を取材していた記者たちは注目した。

その時点まで、南部の行​​進は、賛美歌を歌う威厳のある人々のグループとして描かれる傾向がありました.今、群衆を震え上がらせる怒りの聖歌があったようでした。

の ニューヨーク・タイムズが報じた カーマイケルの言葉がどれだけ早く採用されたかについて：

「多くの行進者と地元の黒人が『ブラック パワー、ブラック パワー』と唱えていました。これはカーマイケル氏が昨夜の集会で、『汚れを取り除くためにミシシッピ州のすべての裁判所を焼き払うべきだ』と言ったときに彼らに教えた叫びです。 '

しかし、裁判所の階段で、カーマイケル氏はそれほど怒っておらず、「ミシシッピ州で物事​​を変えることができる唯一の方法は投票です.それがブラックパワーだ」

カーマイケルは、木曜日の夜に初めてブラック パワーのスピーチを行いました。 3 日後、彼はスーツとネクタイ姿で CBS ニュースの番組「Face the Nation」に出演し、著名な政治ジャーナリストから質問を受けました。彼はある時点で、ベトナムで民主主義を実現しようとするアメリカの努力と、アメリカ南部で同じことをするのに明らかに失敗したことを対比させて、白人のインタビュアーに挑戦しました。

その後の数か月間、「ブラック パワー」の概念がアメリカで熱く議論されました。カーマイケルがミシシッピ州の公園で何百人もの人々に行ったスピーチは社会に波紋を広げ、意見コラム、雑誌の記事、テレビの報道は、それが何を意味し、国の方向性について何を言っているのかを説明しようとしました.

ミシシッピ州の何百人もの行進者に演説してから数週間以内に、カーマイケルは 長いプロフィール ニューヨークタイムズで。見出しは彼を「ブラック・パワー・プロフェット・ストークリー・カーマイケル」と呼んだ.

名声と論争

1967年5月 LIFE誌 エッセイを出版しました カーマイケルを追って4か月を過ごした著名な写真家でジャーナリストのゴードン・パークスによるものです。この記事は、カーマイケルを人種関係について懐疑的ではあるが微妙な見方をする知的な活動家として主流のアメリカに紹介した.ある時点で、カーマイケルはパークスに、彼の言葉がねじれ続けたため、「ブラックパワー」が何を意味するのかを説明するのにうんざりしていると言いました.パークスが彼をつつき、カーマイケルはこう答えた。

「最後に」と彼は言った。 「ブラックパワーとは、黒人が集まって政治勢力を形成し、代表者を選出するか、代表者に彼らのニーズを話すように強制することを意味します.それは、仕事を民主党や共和党、または黒人を代表する操り人形として設定された白人支配の黒人男性に任せる代わりに、黒人コミュニティで力を発揮できる経済的および物理的なブロックです。私たちは兄弟を選び、彼が満たすことを確認します。しかし、数か月以内に、彼の激しいレトリックと幅広い旅行により、彼は非常に物議を醸す人物になりました。 1967年の夏、 リンドン・ジョンソン大統領 、カーマイケルのコメントに驚いた ベトナム戦争反対 、個人的にFBIに彼の監視を行うように指示しました。

1967 年 7 月中旬、カーマイケルはワールド ツアーに乗り出しました。ロンドンでは、彼は「解放の弁証法」会議で講演し、学者、活動家、さらにはアメリカの詩人アレン・ギンズバーグまでもが参加しました。イギリスにいる間、カーマイケルはさまざまな地元の集会で講演し、イギリス政府の注目を集めました。彼が国を去るように圧力をかけられたという噂がありました。

1967 年 7 月下旬、カーマイケルはキューバのハバナに飛びました。彼は日本政府に招待された フィデル・カストロ .彼の訪問はすぐにニュースになりました。 ニューヨークタイムズで報道 1967 年 7 月 26 日、見出しは次のとおりです。その記事は、カーマイケルがその夏にデトロイトとニューアークで起こった致命的な暴動が「ゲリラの戦争戦術」を使用したと述べたと引用した.

ニューヨーク タイムズの記事が掲載されたのと同じ日に、フィデル カストロはキューバのサンティアゴでのスピーチでカーマイケルを紹介しました。カストロは、カーマイケルのことをアメリカの有力な公民権活動家と呼んだ。二人の男は友好的になり、翌日、カストロは個人的にジープでカーマイケルを運転し、キューバ革命の戦いに関連するランドマークを指摘しました.

キューバでのカーマイケルの時間は、米国で広く非難されました。物議をかもしたキューバ滞在の後、カーマイケルは米国の敵である北ベトナムを訪問する計画を立てた。彼はキューバの航空会社の飛行機に乗り込んでスペインに向かったが、アメリカ当局がマドリッドでカーマイケルを傍受し、彼のパスポートを取り上げる計画を立てていると知らされたとき、キューバの諜報機関はその便を呼び戻した。

キューバ政府はカーマイケルをソ連行きの飛行機に乗せ、そこから中国へ、そして最終的には北ベトナムへと旅した。ハノイで、彼は国の指導者と会い、 ホーチミン .いくつかの報告によると、ホーはカーマイケルに、ハーレムに住んでいたときのことを話し、 マーカス・ガーベイ .

ハノイでの集会で、カーマイケルは、以前アメリカで使ったチャントを使って、ベトナムへのアメリカの関与に反対した。アメリカに戻ると、かつての同盟国はカーマイケルのレトリックや外国とのつながりから距離を置き、政治家は彼を扇動罪で告発した.

1967 年の秋、カーマイケルは旅を続け、アルジェリア、シリア、西アフリカのギニアを訪れました。彼は南アフリカの歌手ミリアム・マケバとの関係を開始し、最終的に結婚しました。

彼の旅のさまざまな停車地で、彼はベトナムにおけるアメリカの役割に反対し、アメリカの帝国主義と彼が考えるものを非難しました。彼がいつ ニューヨークに戻ってきた 、1967 年 12 月 11 日、連邦捜査官と大勢の支持者が彼の出迎えを待っていました。米国の元帥は、許可なく共産主義国を訪問したため、彼のパスポートを没収しました。

ポスト・アメリカン・ライフ

1968 年、カーマイケルはアメリカでの活動家としての役割を再開しました。彼は本を出版し、 ブラックパワー 、共著者と、そして彼は彼の政治的ビジョンについて発言し続けました.

1968 年 4 月 4 日にマーティン・ルーサー・キングが暗殺されたとき、カーマイケルはワシントン D.C. にいました。彼はその後、白人のアメリカ人がキングを殺したと公に話しました。彼のレトリックはマスコミで非難され、政治家はカーマイケルがキングの殺害に続く暴動に拍車をかけるのを助けたと非難した.

その年の後半、カーマイケルは ブラックパンサーパーティー 、そしてカリフォルニアのイベントで著名なパンサーと一緒に登場しました。彼がどこへ行っても、論争が続くようだった。

カーマイケルはミリアム・マケバと結婚し、アフリカに住む計画を立てました。カーマイケルとマケバは 1969 年の初めに米国を離れました (彼が禁止国を訪問しないことに同意した後、連邦政府は彼のパスポートを返還しました)。彼はギニアに永住することになりました。

アフリカに住んでいる間、カーマイケルは名前をクワメ トゥールに変更しました。彼は革命家であると主張し、汎アフリカ運動を支持しました。その目標は、アフリカ諸国を統一された政治的実体に形成することでした。クワメ トゥールとしての彼の政治的動きは、概して挫折感を覚えました。彼は、イディ・アミンを含むアフリカの独裁者と友好的すぎると時々批判されました。

トゥールは時折米国を訪れ、講演をしたり、さまざまな公開フォーラムに出演したり、 C-Spanのインタビュー .何年にもわたって監視下に置かれた後、彼は米国政府に対して強い疑念を抱くようになりました。 1990 年代半ばに前立腺癌と診断されたとき、彼は友人に、CIA が彼に感染させた可能性があると言いました。

アメリカ人がストークリー・カーマイケルとして記憶していたクワメ・トゥーレは、1998 年 11 月 15 日にギニアで亡くなりました。

ソース

• 「ストークリー・カーマイケル」世界の伝記百科事典、第 2 版、巻。 3、ゲイル、2004 年、305 ～ 308 ページ。 Gale 仮想参照ライブラリ。
• Glickman、Simon、および David G. Oblender。 「カーマイケル、ストークリー 1941–1998。」 David G. Oblenderが編集したContemporary Black Biography、vol。 26、ゲイル、2001 年、25 ～ 28 ページ。 Gale 仮想参照ライブラリ。
• Joseph、Peniel E.、Stokely: A Life、Basic Civitas、ニューヨーク市、