ウバイド文化
貿易ネットワークがメソポタミアの台頭にどのように貢献したか
ウバイド (Ooh-bayed と発音) は、「ウバイド」と綴られることもあり、エル ウバイドのタイプ サイトと区別するためにウバイディアンと呼ばれることもあります。 メソポタミア 大都市の台頭に先立つ隣接地域。陶磁器の装飾様式、工芸品の種類、建築形態を含むウバイドの物質文化は、アナトリアの一部とおそらくコーカサス山脈を含む地中海とホルムズ海峡の間の広大な近東地域で、約 7300 ～ 6100 年前に存在していました。
ウバイドまたはウバイドのような陶器、つまり淡い色の体に描かれた黒い幾何学的な線を持つ陶器の地理的な広がりにより、一部の研究者 (カーターなど) は、より正確な用語は「近東」である可能性があることを示唆しています。 銅石器 これは、この文化の中心的な地域がメソポタミア南部であったことを意味し、エル ウバイドはイラン南部にある.ありがたいことに、これまでのところ、彼らはそれを延期しています.
フェーズ
ウバイド陶器の年代順の用語は広く受け入れられていますが、ご想像のとおり、日付は地域全体で絶対的なものではありません。メソポタミア南部では、紀元前 6500 年から 3800 年にかけての 6 つの期間があります。しかし、他の地域では、ウバイドは紀元前 5300 年から 4300 年の間しか存続しませんでした。
- ウバイド 5、ターミナル ウバイドが始まる ~ 紀元前 4200 年
- Ubaid 4、かつて後期 Ubaid ~5200 として知られていた
- Ubaid 3 アル ウバイド スタイルと期間を教えてください) ~5300
- Ubaid 2 Hajji Muhammad スタイルと期間) ~5500
- ウバイド 1、エリドゥ様式と時代、紀元前 5750 年まで
- ウバイド 0、ウエッリ時代 ~ 6500 BC
Ubaid の「コア」を再定義する
今日、学者たちは、ウバイド文化の「思想」が広がった中心的な領域を再定義することを躊躇している.代わりに、2006 年にダーラム大学で開催されたワークショップで、学者たちは、この地域全体に見られる文化的類似性は、「広大な地域間の影響のるつぼ」から発展したと提案した (Carter and Philip 2010 および本巻の他の記事を参照)。
物質文化の移動は、主に平和的な貿易、および共有された社会的アイデンティティと儀式的イデオロギーのさまざまな地域の流用によって、この地域全体に広がったと考えられています。ほとんどの学者は、黒塗りの陶器が南メソポタミアの起源であることを依然として示唆していますが、ドムズテペやケナン・テペなどのトルコの遺跡での証拠は、その見解を侵食し始めています.
アーティファクト
ウバイドは、地域全体で異なる社会的および環境的構成に一部起因する、かなりの程度の地域的変動を伴う、比較的少数の特性セットによって定義されます。
典型的なウバイド 陶器 は黒く塗装された高火力のバフボディで、時間の経過とともに装飾がシンプルになります。形状には、深いボウルと洗面器、浅いボウルと球状の瓶が含まれます。
建築形態 T字型または十字型の中央ホールを備えた独立した三者構成の家が含まれます。公共の建物は、同様の構造とサイズを持っていますが、ニッチとバットレスを備えた外部ファサードがあります.コーナーは四方を向いており、トップ プラットフォームが構築されている場合もあります。
他の アーティファクト フランジ付きの粘土円盤（ラブレットまたは耳スプールである可能性があります）、粘土を挽くために使用されたと思われる「曲がった粘土釘」、コーヒー豆の目を持つ「オフィディアン」または円錐形の頭の粘土の置物、粘土の鎌が含まれます。出生時または出生直後の子供の頭部の変形である頭の整形は、最近特定された特徴です。 Tepe Gawra の XVII での銅製錬。交換品はラピスラズリ、ターコイズ、カーネリアン。メソポタミア北部のテペ ガウラやデギルメンテペ、シリア北西部のコサック シャマイなどのいくつかの場所では印鑑が一般的ですが、メソポタミア南部では見られません。
社会的実践の共有
一部の学者は、黒色のバフ陶器の装飾された開いた容器が、 ごちそう または、少なくとも食べ物と飲み物の共有された儀式の消費。ウバイド時代 3/4 までに、地域全体のスタイルは、高度に装飾された以前の形式からよりシンプルになりました。それは、共同体のアイデンティティと連帯への移行を意味している可能性があり、これは共同墓地にも反映されています。
ウバイド農業
ウバイド時代の遺跡からは、ウバイド 3/4 移行期の 6700 年から 6400 年前に占有されていた、トルコのケナン テペにある焼失した 3 人家屋から最近報告されたサンプルを除いて、考古学上の証拠はほとんど発見されていません。
家屋を焼失した火災により、保存状態の良い焦げた材料でいっぱいの葦かごを含む約 70,000 点の焦げた植物材料の標本が見事に保存されました。ケナン・テペから回収された植物は、 エマー小麦 ( 太い小麦 ）および2列の船体 オオムギ ( 大麦 の。 カプレット ）。少量のコムギ、アマニも回収されました ( 最も一般的なリネン ）、レンズ豆（ 料理用レンズ ）とエンドウ豆（ エンドウ豆 ）。
エリートと社会階層
1990 年代、ウバイドはかなり平等な社会と見なされていました。ソーシャルランキングどの Ubaid サイトでもあまり目立たない。しかし、初期の精巧な陶器と後期の公共建築の存在を考えると、その可能性はあまり高くないようであり、考古学者は、ウバイド 0 からでもエリートの抑制された存在を支持するように見える微妙な手がかりを認識しています。エリートの役割は早い段階で一時的なものだった可能性があります。
ウバイド 2 と 3 までに、装飾された単一のポットから、エリートの小さなグループではなくコミュニティ全体に利益をもたらす、バットレス寺院などの公共建築に重点を置いたものへの労働のシフトが明らかにあります。学者たちは、それはエリートによる富と権力の派手な表示を避け、代わりにコミュニティの同盟を強調するための意図的な行動だったかもしれないと示唆しています.これは、力が同盟ネットワークとローカルリソースの制御に依存していたことを示唆しています。
居住パターンに関しては、ウバイド 2-3 までに、南メソポタミアは 2 レベルのヒエラルキーを有し、10 ヘクタール以上の大きなサイトがいくつかあり、エリドゥ、ウル、ウケアルなど、より小さな、おそらく下位の村に囲まれていました。
ウルのウバイド墓地
2012 年、フィラデルフィアのペン博物館と大英博物館の科学者は、C. レナード ウーリーの記録をデジタル化するという新しいプロジェクトの共同作業を開始しました。 あなたは .のメンバー Ur of the Chaldees: ウーリーの発掘調査のバーチャル ビジョン プロジェクトは最近、記録データベースから失われていたウルのウバイド レベルから骨格材料を再発見しました。ペンのコレクション内のマークのない箱の中に見つかった骨格材料は、成人男性を表しており、ウーリーが「洪水層」と呼んだもの、テル・アル・ムカイヤール内の深さ約40フィートのシルト層に埋葬されているのが見つかった48個の埋葬の1つでした。
を発掘した後、 ウル王立墓地 、ウーリーは、巨大な塹壕を掘削することにより、テルの最も初期のレベルを探しました。トレンチの底で、彼は 10 フィートもの厚さの場所で、水が堆積したシルトの厚い層を発見しました。ウバイド時代の埋葬地は沈泥の中から発掘されており、墓地の下にはさらに別の文化層がありました。ウーリーは、最初期のウルは沼地の島に位置していたことを突き止めました。シルト層は大洪水の結果でした。墓地に埋葬された人々は、その洪水の後も生きていて、洪水の堆積物に埋葬されていました。
聖書の洪水物語の歴史的前兆と考えられるのは、シュメールのギルガメシュ物語であると考えられています。その伝統に敬意を表して、研究チームは新たに再発見された埋葬を「ウトナピシュティム」と名付けました。これは、ギルガメッシュ版で大洪水を生き延びた男の名前です。
ソース
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