3つの日本の怪談とそれらに影響を受けた浮世絵作品

魔女の滝夜叉と骸骨妖怪 by Utagawa Kuniyoshi 、19世紀、ヴィクトリア＆アルバート博物館経由、ロンドン

の または期間 (1615-1868) は 政情不安 、のぼやけ クラス区分 、芸術と技術の革新、そして視点の文化的変化。浮世絵スタイルの背後にある考え方は、今日が最後の日であるかのように一瞬を生きることを人々に促しました.歌舞伎の創作により、劇場の扉はすべての人に開かれ、新しいアイデアや物語も生まれました。日本の怪談は、最も愛されている歌舞伎や浮世絵作品のインスピレーションとなっています。

浮世絵の芸術と哲学

日本の江戸時代、今この瞬間を生きるという考えは共同体となり、革新的な新しいスタイルの芸術を促進しました。 Ukiyo-E .浮世絵、または浮遊世界は、木版画の実用的かつ象徴的な特性を指します。コラボレーションによる木版画 処理する 画家、彫刻家、印刷業者の間で行われましたが、最終的には、安価ではるかにアクセスしやすい芸術作品になりました。版木は再利用できるため、浮世絵の作品は数百個作られましたが、以前の掛軸の絵は一度しか作られていませんでした。

キー印刷ブロック 鬼若丸 池で大鯉を観察 by Tsukioka Yoshitoshi 、1889年、LACMA経由、ロサンゼルス

浮世絵の象徴的な特性については、浮世のアイデアと瞬間の共有感覚が江戸の作家の著作に反映されています Asai Ryoi 、 誰が書いた テイルズ オブ ザ フローティング ワールド :

月、雪、桜、紅葉の楽しみに全神経を集中させ、今この瞬間だけを生きる。歌を歌ったり、ワインを飲んだり、浮いているだけに気をそらしたり、浮いたり。私たちの前に立ちはだかる貧困を気にせず、がっかりすることを拒み、まるで川の流れに沿って浮かぶひょうたんのようです。

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浮世絵芸術は、日常の都市生活、季節の移り変わり、エロチックな作品など、芸術家が描く楽しい主題にこれらの理想を反映しています。 枕の詩 、そしてもちろん歌舞伎の素晴らしさ。

中村劇場内観パース by Okumura Masanobu 、1740年、クリーブランド美術館経由

歌舞伎とは

この頃、江戸 (東京) には、エリート武士や貴族階級のための能楽堂、文楽、または人形劇の 3 つの主要な娯楽がありました。 歌舞伎座 .

歌舞伎は歌、踊り、演技に翻訳され、歌舞伎の演劇で最も人気のある劇場である中村劇場のような場所で何が起こるかを正確に説明しています.歌舞伎が他のタイプの演劇と違うのは、歌舞伎がすべての階級の人々に開かれていたことです。人々は、芝居で語られる話を聞いたり、お気に入りの俳優の演技を見たり、お茶を飲んだりするために、一日中訪れました。歌舞伎の演劇は、歴史、神話、現代の政治解説、民話に根ざしている可能性があります。妖霊（幽霊、幻影）と妖怪（悪魔）の物語は、これら4つのジャンルすべてに見られます.

中村歌舞伎の舞台 by Hishiwaka Moronobu 、17世紀、ボストン美術館経由

日本の怪談は、浮世絵師と歌舞伎役者の両方が代表するテーマの 1 つであり、これら 2 つの世界の創造的な架け橋のような役割を果たしています。 一緒に来る .浮世絵師は、歌舞伎役者から肖像画を描いたり、今後の演劇の宣伝を依頼されたりします。歌舞伎役者は、パフォーマンスのポーズやマニエリスムを適応させることで、芸術的な描写からインスピレーションを得ます。

3 つの日本の怪談に飛び込みましょう。いずれも劇場と紙とインクに家があります。

1. お岩の怪談

最も人気のある日本の怪談の 1 つであり、現在も続いている 言い直した 今日の映画では Tokaido Yotsuya Kaidan . 1825年に江戸の中村座で初演され、劇化されていますが、この復讐の怪談は完全にフィクションではありません.

Kamiya Iemon; Oiwa no bokon by Utagawa Kuniyoshi 、1848年、ロンドンの大英博物館経由

この悲劇的な物語は、泥棒と嘘つきの婚約者伊右衛門によって彼女に行われた裏切りと裏切りの陰謀に陥った若い女性お岩と、伊右衛門に恋をし、お岩を追い払うことを望んでいるお梅に続く悲劇的な物語です。彼と一緒にいてください。

5幕構成の芝居は、お岩とその家族を取り巻く複雑なドラマと、運命にあるお岩に出くわすすべての人に続くように見える死の軌跡に観客を連れて行きます。ある日、お岩を追い払う猛毒を調合するため、お梅は伊右衛門家の薬屋の店に忍び込む。お岩がいつものようにスキン クリームを塗っていると、婚約者とその恋人に裏切られたことに気づきます。お岩の髪は恐ろしく抜け落ち、血の塊になり、目は大きく腫れ上がり、哀れなお岩は恐ろしく死にかけています。苦しい死。

の髪を梳くシーン 追分駅 by Utagawa Kuniyosh 私、1852年、大英博物館経由、ロンドン

日本の江戸文化では、 髪をとかす 非常に儀式的で、複雑で、エロティックでさえありました。劇中の象徴的な髪を梳くシーンは、怒り狂ったお岩が長い黒髪を梳き、この文化的に魅力的な儀式を悪夢のようなものに戻してしまうところを示しています。劇場の特殊効果は、ステージ上の髪の毛の量、血、そして大岩の垂れ下がった目と膨らんだ目を強調しました.

歌舞伎では青化粧で幽霊や悪人を表現する お岩役者の化粧指導 隈取集より 三代目 長谷川貞信 、1925年、Lavenberg Collection of Japanese Printsより

お岩の死後、伊右衛門と王梅が婚約。しかし、結婚式の夜、伊右衛門は元婚約者の傷ついた幽霊に悩まされ、彼をだまして大梅とその家族全員を虐殺させました。お岩は伊右衛門に出没し続け、山の仙人になることで恐ろしい試練から逃れようとします。お岩の精神を休ませようとして、伊右衛門は儀式用のランタンに火をつけます。伊右衛門は、お岩の怒った幽霊に残りの日々を苦しめられ、お岩とその家族に病気を望んでいた他の人たちと同じように、拷問されて死にます.

大岩の亡霊 by Katsushika Hokusai 、1831-32年、ボストン美術館経由

多くの人々は、大岩の幽霊は、彼女の人生に触発された演劇や映画に出演する勇気のある人々を今日まで悩ませ続けていると言います.お岩が実在の人物であることを知っていれば、これは当然のことであり、彼女の落ち着きのない精神をなだめるために、俳優は恐ろしい仕事に着手する前に彼女の墓を訪れて敬意を表します.

2. コハダコウヘイジの怪談

事実とフィクションの要素を持つ別の怪談は、コハダ・コウヘイジの物語です。小平次は生前は歌舞伎役者であり、その見た目の凄さから多くの役を断られたが、素晴らしい幽霊役者になった。彼は幽霊を上手に演じたので、墓からでも聴衆に出没したと言われています。

コハダコウヘイジの亡霊 by Katsushika Hokusai 、1833年、大英博物館経由、ロンドン

人生において、耕平次の外見は彼に多様な演技の役割を犠牲にしただけでなく、妻の忠誠心を犠牲にしました.はるかにハンサムな歌舞伎の太鼓奏者である足立朔郎のために小平次を去り、小平次を永久に追い出したいと思った大塚は、恋人に小平次を殺すように懇願した。そして、彼は小平次をだまして釣り旅行に参加させたときにもそうしました。さくらは釣りをする代わりに、沼地で小平次を溺死させた.

さて、次の部分が歴史的に真実であるかどうかにかかわらず、物語は演劇で展開され、 カラフルな仲間の物語 そしてその Ghost Story of Kohada Koheiji .伝説によると、人生で非常に熟練した幽霊俳優だった小平次は、彼のスキルを使用して、妻と彼女の恋人を適切に怖がらせて死に至らしめました。夫婦が寝ていると、泥だらけの人影が部屋に現れました。小平次の腐敗した骸骨は、毎晩寝ている夫婦を囲んでいた蚊帳を引きずり下ろし、これらの幽霊に悩まされ、2人は最終的に狂気で亡くなりました.

Portrait of Onoe Matsushike as Kohada Koheiji by Utagawa Toyokuni I 、1808年、大英博物館経由、ロンドン

3. お菊の怪談

お菊の話はもともと日本の慣習から来ています。 Hyakumonogatari 、または、百物語。おもてなしをしながら、主催者は 100 本のろうそくに火を灯し、火の明かりで幽霊の話や不気味な出会いについて話しました。ゲストは一人ずつ自分の物語を追加し、物語ごとにろうそくを消し、100番目の物語に到達するまで続けました。この時点で、部屋は暗くなり、最後に残ったろうそくの周りにおびえた静けさで混雑し、誰もが幽霊からの訪問の準備ができていました.

暁斎百鬼図録 河鍋暁斎 、1890年、米国議会図書館経由、ワシントンD.C.

お菊の話には多くのバージョンがあります。その 1 つは、現在観光客が訪れることができる姫路城のメイドでした。 お菊の井戸、 別のケースでは、彼女は恋人の意図をテストしていました。別のケースでは、愛していない男性に激しく騙されていました。しかし、すべてのバージョンは、お菊の象徴的で悲劇的な運命と彼女の運命の来世について同意することができます.

歌舞伎では Banchō Sarayashiki 民話から舞台化された、お菊は、強力な武士青山鉄山に仕えるメイドです。青山はお菊に欲情し、愛人になってほしいと何度も懇願する。何度もお菊は断る。ある日、青山はお菊をだまして、自分の願いを曲げさせようと決心する。青山は、家族が所有する特に高価な10枚の皿の1つを隠し、お菊が掃除中に皿を置き忘れたと非難します。お菊は、取ったりなくしたりしていないことを彼に保証し、皿を何度も数えに行きますが、毎回不足するだけです.お菊は、これらの貴重な皿を失うことの代償が死であることを知っているので、泣きます。

The Ghost of Okiku at Sarayashiki by Tsukioka Yoshitoshi 、1890年、国立アジア美術館経由、ワシントンD.C.

青山は彼女の申し立てられた犯罪を免除することを申し出ますが、彼女が彼の愛人になることに同意した場合に限ります.もう一度お菊は彼を拒否し、それに応じて青山は彼女を縛って井戸に吊るし、繰り返し水に落としては引き上げて殴った.最後に、青山はお菊に愛人になるように要求しますが、彼女は心から拒否します。青山は彼女を刺し、井戸の奥に落とします。

青山に拷問されて死ぬお菊： 尾上百花歌舞伎百役 に Kunichika Toyohara 、19世紀、Artelino経由

毎晩、お菊の幽霊は井戸から起き上がり、それぞれの皿を悲しげに数えます.. 2.. 3..お菊の毎晩の泣き声、場合によっては致命的な叫び声は、青山と彼の家族を苦しめます。民俗伝説では、家族はお菊の精神を休ませるために祓魔師を雇うことにしました。彼は10を叫びます!彼女が叫び、お菊がついに平和を見つける前に。

壊れた皿の家 から Hyakumonogatari by Katsushika Hokusai 、1760-1849年、大英博物館経由、ロンドン

Katsushika Hokusai 江戸時代の最も有名な浮世絵師の 1 人である彼は、百物語を視覚的に解釈した最初の人物でした。彼の作品では、お菊の幽霊が井戸から浮き出て、 rokurokubi 、非常に長い首を持つ悪魔のような生き物ですが、ここでは巧妙に、彼女の首は10枚のプレートのうち9枚で構成されています.また、北斎の署名の使用を見ることができます 青色顔料 .

Ukiyo-E And Kabuki Today

の発明 木版画 世界中の多くのアーティストにインスピレーションを与え続け、実際、次のような芸術運動全体に影響を与えました。 アール・ヌーボー .今日でも歌舞伎の上演が行われており、これらの骨が折れる日本の怪談の多くが映画化されています。怪談に関しては、あらゆる文化と同様に、死者の物語と超自然的なものへの好奇心は、日本の過去と現在の時代を超越した重要な部分であり続けています.