アンテベラム サウス: オールド サウスの正体とは?

ミシシッピ州の綿花プランテーションのリトグラフ、Currier と Ives 作、1884 年、米国議会図書館、ワシントン DC より

アンテベラム時代は、アメリカ南北戦争に至るまでの数十年を定義します。旧南部のアイデンティティは、新しい国家とともに形成されました。北と南の間の意見の不一致は、関税、インフラストラクチャ、奴隷制度、および制限された州の権利に対する恐怖をめぐって沸騰し始めました。南部の州は、社会的、文化的、経済的構造が危機に瀕しているように感じました。これらの 2 つのアイデンティティ間の明確な分離は、最終的に南部の州の分離と南北戦争につながります。

南北戦争以前：南部のアイデンティティの構築

植民地時代初期のバージニア州でたばこを収穫する入植者のイラスト（国立公園局経由）

元の南部植民地内で形成された旧南部のアイデンティティ。これには、メリーランド、バージニア、ノースカロライナ、サウスカロライナ、ジョージアが含まれます。南部の農耕生活は、肥沃なプランテーションと小さな農場の上に成り立っていました。農業は何世紀にもわたって南部の経済と生活様式の中心にありました。小さな町は、より緊密なコミュニティにつながりました。農家やコミュニティの人々が作物や自家製の商品を販売するために開催された地元の市場も、より統一された環境に貢献しました。

南北戦争以前は、南部の人々は自分自身と地域社会を養うことに重点を置いていました。最初 産業革命 、しかし、地平線上にありました。アメリカの 13 の植民地がイギリスからの独立を達成すると、 革命戦争 、北部と南部の州がアメリカの生活のあり方について頭を突き合わせるのにそれほど時間はかかりませんでした。北部は、より都会的で工業化された生活様式を推進しましたが、南部は繁栄した農業環境を維持したいと考えていました。関税、インフラストラクチャー、奴隷制に関する意見の相違は、北と南の争いの中心でした。

関税とインフラストラクチャの開発、または内部の改善は、 アメリカンシステム .北部の州はこのシステムを支持しましたが、南部の州は拒否しました。議論は、関税とインフラが南部の強さを危険にさらし、産業の北部により多くの力を与えるというものでした.南北戦争前の時代は、これらの積み重なった問題と妥協の欠如で構成されていました。南部では農耕生活が支配され、南部の人々はたとえそれが戦争につながったとしても、それを維持することを決意しました.

オールドサウスでの生活

1840 年に奴隷にされた人々によって建てられたジョージア州のファー プランテーション ハウス ドロテア ラング、1937 年、米国議会図書館、ワシントン DC を介して

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後に 1812 年の戦争 、最初の産業革命はイギリスから州へと拡大し始めました。これにより、より商業化された工業化された社会と経済の舞台が整いました。北部の州は 19 世紀を通じて急速に工業化を始めました。コットンなどの換金作物は繊維工場の需要が高かったため、旧南部はこの工業化の恩恵を受けました。しかし、南部は工業化がプランテーションや農地に侵入することを望んでいませんでした。これにより、南部はほとんど田舎のままでした。

南部での生活は、農作業と鍛冶屋などの熟練労働者の地位を中心に展開していました。裕福な南部のエリートは、プランテーションを運営するために、安価または無料の奴隷労働力を使用しました。ほとんどの北部人は奴隷制度に反対していましたが、18 世紀後半になっても北部には奴隷にされていた人々がいました。しかし、北部の州は徐々に奴隷制を廃止し始めました。 1780年のペンシルバニア .奴隷労働は、北部では南部ほど経済的に重要とは見なされていませんでした。

多くの南部人は、綿産業が活況を呈していたことを考えると、農業生活が経済にとって最善であると信じていました.内側のプランテーションで綿花が繁栄し始める前は、米、砂糖、タバコが主要な作物でした。大規模なプランテーションと大邸宅は、父から息子へと何世代にもわたって受け継がれてきました。少年たちは幼い頃から父親のプランテーションの管理方法を学びました。女性は料理、掃除、裁縫、家庭の管理を担当し、それは若い女の子に教えられました。多くの南部人は、この生活様式が、貧しい白人や奴隷にされた人でさえ、南部のすべての人に利益をもたらすと信じていました.

南部のアイデンティティに対する奴隷制度の影響

1858 年、ジョージア州のプランテーションで綿を摘み取る奴隷の図、米国議会図書館、ワシントン DC より

奴隷にされたアフリカ人は、1619 年 8 月に、以前はポイント コンフォートと呼ばれていたバージニア州ハンプトンに最初に到着しました。 20～30人のアフリカ人 船に乗っていました。南部で奴隷にされた個人の数は、次の 2 世紀以内に数百万人に達しました。奴隷制の制度が拡大するにつれて、南部の経済に対する奴隷制の重要性が増しました。南北戦争が始まるちょうど 1 年前の 1860 年に、 400万人が奴隷に アフリカ系アメリカ人。米国の全人口のうち、奴隷にされなかったアフリカ系アメリカ人はわずか 50 万人でした。この奴隷ベースの経済は、複数の方法でオールド サウスのアイデンティティに大きな影響を与えました。

奴隷や年季奉公人は、家庭やプランテーションで働きました。性別の役割は、白人の場合と同様に、奴隷にされた人々の間でも同様でした。 奴隷の女性 畑仕事もしましたが、掃除や子供の世話などの家事を任された人も多くいました。奴隷にされた男性は、より困難な形態の肉体労働を引き受け、主に畑で働きました。一部の奴隷男性は熟練した労働者になり、他のさまざまな作業を行いました。

綿繰り機を操作するアフリカ系アメリカ人の木版画のイラスト、1871 年、米国議会図書館、ワシントン DC より

農場労働は、太陽の昇りと沈みを中心に展開しました。綿花プランテーションで働く奴隷は通常、通常の日に 10 時間、植え付けや収穫の季節にはさらに 5 時間働きました。南部では、日の出から日没までの労働が非常に一般的でした。他のタイプのプランテーションでは、奴隷の状態はあまり良くありませんでしたが、構造はさまざまでした。サウスカロライナ州のライス プランテーションは一般的に、 タスクシステム 、つまり、奴隷はその日の仕事を終えた後、他のことをすることができました。労働条件は依然としてひどいものでしたが、綿花プランテーションは過酷なギャングシステムの下で働いていました。奴隷にされた綿花労働者はグループに分けられ、骨の折れる仕事を割り当てられました。奴隷の運転手がギャングを注意深く監視していました。

北部の産業労働者はすぐに、太陽ではなく 24 時間体制で勤務するようになるでしょう。産業革命中の労働条件と労働時間は、工場労働者にとって依然として悲惨なものでした。労働日と労働構造の違いは、北と南の間で異なる経済、政治、および社会システムを生み出しました。裕福なエリートはオールドサウス階層のトップにいました。自作農として知られる小規模農家は、当時中産階級と見なされていました。ヨーマンの下には貧しい白人男性がいた。奴隷制は、最も貧しい自由な白人男性でさえ、社会的ヒエラルキーの最下層に位置しないことを可能にしました。

工業化は、南部の奴隷ベースの労働システムによって作成された複雑な社会経済システムを危険にさらしました。北部の奴隷制度廃止論者は、南部の州に奴隷制を終わらせるよう圧力をかけ、綿花ビジネスの成功を危うくしていました。コットンは 米国南部で最も価値のある輸出品 1815 年までに。次の 25 年間で、綿花は他のどの作物の輸出を合わせたよりも多くの輸出収入をもたらしました。

アンテベラム南部の宗教

ジェームズ・ガードナーによるメリーランド州アンティータムの南北戦争の戦場にあるダンカー教会、米国議会図書館、ワシントン DC 経由

宗教的な伝統と慣習は南北戦争前南部の大きな部分であり、今日も続いています。 メソジストとバプテスト 旧南部に存在する 2 つの主要なプロテスタント宗派でした。宗教が浸透した 南部文化 1790年から1830年の間 二度目の大覚醒 .キリスト教の伝統は次の世代に受け継がれ、奴隷にされた人々にも影響を与えました。

家の内外で働いていた奴隷の一部は、奴隷の所有者や他の家族とより緊密な関係を築いていました。これにより、南部の白人文化と奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の文化が時々混ざり合いました。しかし、ほとんどの奴隷は所有物にすぎないと見なされており、彼らが受けた扱いの種類は、奴隷の所有者の種類に依存していました。非人道的な扱いにもかかわらず、奴隷にされた人々は依然として希望と、宗教における奴隷制を超えた人生への新しい視点を見つけました。

一部のアフリカ系アメリカ人は、アフリカからアメリカに到着した人々から受け継がれてきたアフリカの宗教的信念のいくつかを何とか保持することができました.何世代にもわたって失われた信念や慣習もあるが、維持されていたものはプロテスタントの信念と混ざり始めた.奴隷の人々は するだろう 霊歌を歌う 表現、自由、そして物語を語る方法として、野原や教会にいる間。南部のゴスペルの歌には精神的な歌詞が保存されています。

州の分離

1862 年に合衆国から脱退した後の自由州 (緑)、国境 (黄色)、連合国 (赤) の地図、デジタル コモンウェルス、ボストン公立図書館経由

南部諸州の分離の理由は物議を醸すトピックです。奴隷制は多くの人にとって主な敵対者と見なされていますが、多くの人は州の権利も同様に責任があると主張しています.ただし、この 2 つはやや手を携えています。合衆国から脱退した最初の州は、エイブラハム リンカーンが大統領に選出された直後の 1860 年 12 月のサウスカロライナ州でした。奴隷制を廃止し、南部の州の権利を剥奪するというリンカーンの計画に対する懸念は、最終的に脱退につながりました。サウスカロライナ州に続いて、その後数か月で南部の州が脱退しました。

1861 年 2 月、分離した南部の州は、 南軍憲法 そしてアメリカ連合国を樹立。南軍憲法は、州の権利と奴隷制の維持に特化して調整されました。サムター要塞は 2 か月後の 4 月に南軍によって攻撃され、押収された。 アメリカ南北戦争 .テネシー州は 1861 年 6 月に脱退した最後の州でした。1862 年 9 月 22 日、リンカーン大統領は予備的解放宣言を発表しました。それは 1863 年 1 月 1 日に発効するように設定されました。 解放宣言 反乱を起こしている州で奴隷にされていたアフリカ系アメリカ人を解放することを許可しました。

南軍の形成は、主に南部の衰退感と権力の欠如に端を発していた。南部の州は、連邦政府内で北部の州に圧倒されていると信じていました。商業主義、工業化、奴隷制廃止への絶え間ない圧力は、南部を崩壊させ、戦争を始めるのに十分でした。奴隷制が廃止された場合に南部がどうなるかという懸念は、奴隷にされた人々に安価または無料の労働力を求めていた南部人にとって核心的な問題でした。

アンテベラム南部の終わり: 南北戦争と復興

1865年、サウスカロライナ州サリバンズ島の北軍海軍中佐エドワード・バレットとコーネリアス・N・スクーンメイカー中尉、ワシントンDC議会図書館経由

南軍は、1861 年 4 月にサウスカロライナ州フォート サムターで連邦軍に最初の発砲を行い、北軍に戦争を仕掛けました。南軍が降伏し始めるまで、戦争は次の 4 年間続きました。南部の土地と経済は、戦争のほとんどが混乱していたため、混乱していました。 南の地で戦った .工業化のおかげで、北部は北軍の兵士とその市民のために商品と武器を製造することができました。南部は製造能力が不足しているため、生産を維持するのに苦労しました。

南部諸州にとって合衆国への再加盟は困難であった。州の権利に関する最初の懸念は、戦争の結果、南部にとって実現した。 1865 年 12 月の修正第 13 条の可決と批准により、奴隷制度は廃止されました。一部の南軍当局者の政治的権利は制限された。南部の州が満たす必要のある特定の要求に従って、議会の代表者などの他の制限も設けられました。

戦争の余波と奴隷制度の廃止は、オールド サウスのアイデンティティに最大の影響を与えました。経済的または社会的な松葉杖として、もはや奴隷制に依存することはできませんでした。独立国家の権利は、戦時中しばらくの間制限されていた。 再建 政務が決着するまでの期間。南部の人々が生計を立てるための新しい方法を探す必要があったため、南部を工業化する圧力が高まり始めました。アンテベラム南部のアイデンティティは、ニューサウスとして知られる新しい時代に陥り始めました。