アリアドネの書き直し: 彼女の神話とは?

アリアドネはクレタ島の王女であり、彼女がいなければテセウスは迷宮から脱出できなかったでしょう。彼女の素早い思考と賢さは、糸を使ってテセウスが迷宮から抜け出す方法を見つけるのを助けるというアイデアを彼女に与えました.しかし、彼女の助けにもかかわらず、テセウスは家に帰る途中、彼女を島に置き去りにしました。

それとも、話にはもっとありますか？

もちろん、各語り手は異なる意図を持っています: 悲劇、またはほろ苦いロマンス、または単に強い感情を作成します.結局、アリアドネの神話は、多くの再想像と解釈に開かれています。

アリアドネ – 始まり

テラコッタ スカイフォスのアリアドネ 、紀元前470年頃、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

最初から始めましょう。 アリアドネ ミノス王の娘だった クレタ島 .彼は当時のギリシャで最も強力な王の 1 人であり、しばしば他の王国に不自由な服従を強いました。これらの王国の 1 つはアテネでした。 2 つの王国の間の関係は、やがて関係するように、アリアドネの人生に有害な影響を与えるでしょう。

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アリアドネの母親はパシパエ女王でしたが、彼女は非常に不運でした。彼女の夫であるミノスが神ポセイドンを怒らせたとき、海の神は報復としてパシファエを呪い、王の貴重な雄牛への制御不能な欲望を持っていました.呪いの結果、パシパエは動物と交尾することを余儀なくされ、後に彼女は半人半牛の子供を産んだ。彼は小さな星を意味するアステリオンと呼ばれていましたが、最も一般的には ミノタウロス 、ミノスの雄牛を意味します。ミノタウロスのアステリオンは、アリアドネの異母兄弟でした。

家族は最初からバラバラでした。アリアドネは異母兄弟と交流することを決して許されず、彼女は彼をモンスターとして見るように育てられました.ミノス王は自分のハイブリッドな姿に嫌悪感を抱き、アステリオンを有名な発明家ダイダロスが設計した航行不能な迷宮に閉じ込めました。ミノタウロスのアステリオンは、ミノスによって孤立し、残酷な扱いを受けた後、肉食の怪物に成長しました。

兄弟の死

テセウスとミノタウロスの兵馬俑 、c。紀元前530年、ニューヨークのメトロポリタン美術館より

アリアドネの兄弟の一人であるアンドロゲウスは、 アテネ 、海の向こうにある王国 クレタ島 、アテネ人がマラトンの雄牛を殺そうとするのを助けるために。この雄牛は人々を踏みにじり、大混乱を引き起こしていました。残念ながら、アンドロゲウスは雄牛を殺そうとしたときに殺害されました。ミノス王は息子の死を聞いたとき、それが事故だとは信じていませんでしたが、アテネを深く疑っていました。したがって、彼はアイゲウス王とアテナイに戦争を仕掛けた。

アテネは、アンドロゲウスの死に対する報復としてクレタ人に敬意を表することに同意しましたが、それでも彼らはマラトンの雄牛の問題を抱えていました!ミノス王は、毎年 7 人の少年少女をいけにえとしてクレタ島に送るよう貢ぎ物を要求しました。若い男の子と女の子はミノタウロスにむさぼり食われるために悪意を持って迷宮に送られました。アリアドネは、彼女の兄弟とともに、毎年この怪物を見ることになった.

やがて，アテネに戻ったある青年は， テセウス 、すべての問題を引き起こしたマラソニアンブルを殺しました。雄牛を首尾よく殺した後、テセウスは自分がアテネの王アイゲウス王の長い間行方不明の息子であることを明らかにしました。

その後、テセウスはその年の賛辞の1つになることを志願しました。彼は恐ろしい毎年のトリビュートからアテネを救いたいと思っていました。これを行うには、ミノタウロスを殺さなければなりませんでした。そして、彼は出航しました。

一目ぼれ？

テセウスとアリアドネ アンジェリカ・カウフマン 、c.1741-1807、Mutual Art経由

アリアドネと彼女の残りの家族は、ミノス王の宮殿の玉座の間でアテナイの賛辞の到着を待っていました。物語は、テセウスとアリアドネがお互いに目を合わせたとき、彼らは恋に落ちた.したがって、アリアドネは彼を救う計画を考案し始めました。

テセウスが迷宮に入る前に、アリアドネは密かに彼を訪ねました。彼女は彼に糸の玉を渡し、その端を迷宮の扉に結びつけ、糸の玉を解くように言いました。そうすれば、ミノタウロスを殺した後、彼は自分の道を見つけることができます.

贈り物とアドバイスに感謝したテセウスは、成功すればアリアドネと結婚することを誓った.いくつかのバージョンはそれを言う アリアドネ 彼女は彼を助けるために追放され、結婚による彼の保護が必要になるので、テセウスに彼が生きて出てきたら彼女と結婚するように頼んだ。そして、彼らの不法な愛が始まりました.

テセウスがミノタウロスを倒した後、彼はアリアドネのアドバイスに従い、糸を使って自分自身と他の賛辞を迷路から導き出しました.外に出ると、彼はアリアドネに加わり、彼らは静かにテセウスの船に戻り、ミノス王が彼らが何をしたかを知る前に出航しました.

彼らの勝利に高揚したテセウスは、アリアドネと再び結婚し、彼女をアテネに連れて行くことを約束しました。アリアドネは、テセウスを助けることで父親に対して陰謀を企てたので、彼の差し迫った怒りから逃れる必要があったため、この提案に喜んで安心しました。

変奏曲 – 一緒に死ぬ

キス 、ヴィルヘルム・グンケルによる現代写真 、Unsplash経由

ここで、神話が非常に曖昧になります。注意すべき重要なことは、神話はその可鍛性によって定義されるということです。バージョンごとにバージョンがストーリーテラーによって作成されました。アリアドネの神話の一貫した部分の 1 つは、彼女がクレタ島の王女であり、彼女がいなければテセウスが迷宮を脱出することはなかったということです。物語のこのストランドは別として、アリアドネの神話は解釈ごとに異なります。一部のストーリーテラーは改善を試み、他のストーリーテラーはファウルを暴露します。

初期のバージョンの 1 つであるホーマーでは、 オデッセイ 、アリアドネと船の乗組員がナクソスに上陸したとき、彼女は女神アルテミスによって殺されたと書いています.

その[結婚]ができる前に、ディオニソスの証人のために、彼女はディア[ナクソス]の島でアルテミスによって殺されました.
（ホーマー、 オデッセイ 11,320)

の一般的な解釈は ディオニソスの証人だから テセウスとアリアドネがディオニュソスの神聖な木立で彼らの愛を完成させることで、ディオニュソスを怒らせたということです。これは、怒った神が恋人たちを非難する前に、ハッピーエンドへの簡単な暗示を含むアタランタ神話と同様の結末です.おそらく、物語のこのバリエーションは、伝統的な悲劇的な敬虔な介入で終わる、ほろ苦い結末を持つことを試みています.

バリエーション – 不本意な分離

テセウスとアリアドネ (アリアドネの墓で) 、1928年、ワシントンのスミソニアンアメリカ美術館経由。 D.C.

1.主にディオドロスによって記録された別のバージョンは、ナクソスに到着したテセウスがワインの神によって強制されたと主張しています ディオニュソス 神がアリアドネを妻にしたかったので、アリアドネを捨てること。

テセウスは、夢の中でディオニュソスがアリアドネを捨てて神を支持しないと脅迫しているのを見て、恐れて彼女を置き去りにして出航しました。そしてディオニソスはアリアドネを連れ去った…
（ディオドロス、歴史図書館、5.51.4）

このバージョンでもまた悲劇的なテーマが持ち出されますが、今回は恋人たちが離れ離れになっているためです。アリアドネはディオニュソス神との結婚の一環として女神になり、星座に不死化されましたが、テセウスとの彼女のロマンスが神の利己的な追求によって突然引き裂かれたことは悲しいことです.

2. プルタルコスが引用した作家、アマトゥスのパイオンは、テセウスが自分の船を救おうとして誤ってアリアドネを離れ、その後彼女のために戻ってきたと主張しましたが、手遅れでした.

テセウスは、嵐によって進路から外れてキプロスへと追いやられ、子供を抱えて大きく、大きな病気と海の揺れによる苦痛に苦しんでいたアリアドネを連れて、彼女を一人で岸に置いた。船を助けるために、再び海に運ばれました。
(プルタルコス、テセウスの生涯 20.1)

パイオンは、アリアドネが病気で亡くなったと書いており、テセウスが彼女のために戻ってきたとき、彼は取り乱していました。彼はアリアドネの記念小像を設置し、アリアドネの遺体を静かな木立に埋葬しました。彼は島の人々に「アリアドネ・アフロディーテ」への生贄を求めた。

アリアドネの物語のこれら 2 つの描写は、分離が不本意なものであり、その力 (運命、病気、神々など) が彼らに対して陰謀を企てたことを暗示しています。

変奏曲 テセウスの裏切り

アリアドネ ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス 、1898年、アートリニューアルセンター経由

3. 多くの作家が語った最も人気のあるバージョンは、テセウスが喜んでアリアドネに不誠実であり、自分の意志で密かにアリアドネを見捨てたというものです。

著者のメアリー・ルノーは、 キング・マスト・ダイ 、この物語に従いますが、それにわずかなスピンを追加します.ルノー版の神話では、テセウスとアリアドネがナクソスに到着すると、 バッカナルのお祝い 神ディオニュソスを称えるために。酔ってお祭り気分に浸っている間、アリアドネは島の他の女性と一緒に、ディオニュソスへの熱狂的な犠牲でナクソス王をバラバラにします。テセウスは、アリアドネの暴力への関与にうんざりしているため、彼女なしでアテネに向けて出発します。ここでは、ルノーのバージョンが、アリアドネ、テセウスの放棄、バッキーの神ディオニュソスとの関わりなど、すべての主要なプロット/キャラクターを含む現実的な物語を作成しようとしている様子を見ることができます。

彼のチョーサー いい女の伝説 自身のエピソードを収録 アリアドネ .このリバイバルでは、アリアドネは、アリアドネが勇敢に彼に与えた助けに感謝していない利己的なテセウスの犠牲者としてキャストされています.チョーサーは、テセウスを愛の真実のないグレーテと呼び、代わりにアリアドネの妹であるパエドラを彼の妻にすることを求めていると彼を批判します。

エウリピデスの戯曲では、故郷の守護神である女神アテナが、アリアドネは気晴らしであり、彼の将来はアテネにあるとテセウスに確信させたため、テセウスがアリアドネを去ったことを暗示しています。これは、テセウスの女王としてのアリアドネがアテネに不名誉をもたらすという考えに基づいています。アリアドネは外国人であるクレタ人であり、古代ギリシャの外国人嫌いの社会では、彼女は間もなくアテネの王になるのにふさわしくありませんでした。

Variations – カトゥルスとアリアドネの生の視点

アリアドネ サー・ジョン・ラヴェリー著 、1886年、クリスティーズ経由

ローマの詩人カトゥルスは、アリアドネの視点の解釈を探求しました。 詩 64 .アリアドネの独り言は、テセウスの裏切りに対する怒りに燃えており、テセウスが危険な迷宮から彼を救ったこと、そしてテセウスが自分の命を救うために彼女の異母兄弟（ミノタウロス）を殺すことを許したことに激怒している.

わが祖国の岸辺から引きずり出されたとき、おお、不誠実なのですか… ああ、偽りのテセウスよ、あなたが私をこの荒れ果てた岸辺に置き去りにされたのは、このようなことですか? … 私は死の渦の真っ只中からあなたを奪いました.

このバージョンでは、アリアドネの声は詩人の創意工夫によって命を吹き込まれます。これは、テセウスの視点から放棄を探求するアリアドネの神話の他の適応とは異なります。

フェドラの死 、フィリップ・ヴェリン 、「」のイラスト パイドロス '、第 2 版から ジャン・ラシーヌ全集 、c.1816、大英博物館経由

カトゥルスの詩では、アリアドネがテセウスに呪いをかけ、それが彼に壊滅的な結果をもたらします。テセウスの神話の正規版では、テセウスは実際にアリアドネの放棄後に恐ろしい出来事に直面しています。これらの出来事がアリアドネの呪いのフォールアウトであるというカトゥルスの発明は、痛烈なエッジを追加する興味深いリンクです.

アリアドネの呪いは次のとおりです。 テセウスが私を見捨てたような心で、女神たちよ、同じ心で、彼が自分自身と彼の親族に悪をもたらしますように。

テセウスの神話では、呪いに言及されているように、彼は自分の親族を滅ぼします。テセウスが彼の生存を示す帆を交換するのを忘れたため、彼の父、アイゲウスは亡くなり、アイゲウスは悲しみから自殺しました。テセウスの妻パイドラは、義理の息子が彼女の申し出を拒否したため、自殺しました。その後、テセウスは、息子が妻とセックスをしようとしたと誤解し、ポセイドンが息子に死の呪いを与えることを望んでいます。

テーセウスは、殺戮の野蛮人でしたが、記憶にない心でミノスの娘に対処したのと同じような悲しみに会いました。 (カトゥルス 64)

ディオニュソスとの結婚

バッカスとアリアドネ カール・ヴァン・ローで 、c.1705-1765、個人コレクション、Web Gallery of Art経由

アリアドネが見捨てられた後、彼女は深い絶望に陥りました。一部のバージョンでは、アリアドネは取り乱し、自分の人生を終わらせます.他のバージョンでは、神 ディオニュソス 、バッカスとも呼ばれ、彼女を一人で見つけ、慰めます。その後、二人はやがて恋に落ちます。アリアドネが亡くなった後、ディオニュソスは冥界に旅し、彼女を生き返らせて不滅の妻にしました。彼は彼女を道と迷宮の女神として神格化しました。

Ovid のバージョンの 神話 バッカスとアリアドネの出会いを不滅にする：

今、神は彼の戦車に乗り、ぶどうの木をつけ、

金色の手綱で虎のチームを制圧する：

少女の声と色とテセウスはすべて失われた：

…

神はこう言われました。

恐れることはありません。クレタ島よ、あなたはバッカスの花嫁になります。

持参金のために天国を取りなさい: 天国の星として見られる:

心配している船乗りをあなたのクレタ島の王冠に頻繁に案内してください。

ディオニュソスはアリアドネのクレタ島の王冠を空に投げました。「コロナ」はラテン語で「王冠」を意味するため、それは星座コロナ・ボレアリスになりました。

アリアドネ神話のこのバージョンは、Rick Riordan による人気の Percy Jackson シリーズで復活しました。この現代の神話の適応では、ディオニュソスはオリンパスに住むアリアドネと幸せに結婚しています。 他のギリシャの神々 . Ovid によって書かれた神話に関連して、Riordan の Dionysus のキャラクターは英雄に対して不快な態度をとっています。彼は彼らの気まぐれな性質と恩知らずのために彼らを嫌っています。

この組合では、アリアドネとディオニュソスの間の愛について書いたリオルダンや他の多くの語り手が、アリアドネに高揚感のある楽しい結末を与えます。

アリアドネの最終解釈

クノッソス宮殿の雄牛跳びのフレスコ画 、Ekdotike Athenonによる写真 、c。紀元前 1400 年、クレタ島のイラクリオン考古学博物館から、ナショナル ジオグラフィック経由

幻想的なものを否定し、歴史的要素を増加させる視点を取る神話の興味深い解釈は、アリアドネが有名な人物であった可能性があるという理論です。 ブルリーパー クレタ島出身。この物語は、ミノタウロスは実際には見事に成長した雄牛であり、「 跳躍ゲーム .」

神話はしばしば文化的な誤解によって生み出されます。この場合、ギリシャ本土のギリシャ人は、海を越えたクレタ人のなじみのない習慣を理解しようとしました。古代クレタ島では、牛跳び遊びがスポーツの一部でした。 文化的儀式 、 男の子も女の子も参加し、雄牛と一緒にダンスのようなアクロバティックな練習を行いました。したがって、次のことが提案されています。 アリアドネ 儀式に参加した少女の一人だった可能性があります。

古代ギリシャ人は、外国人は劣った存在であるという意見で有名でした.彼らは外国人をバーバーと呼んでいました。 野蛮人 、それは何年にもわたってわずかに異なる意味合いを持っていましたが.古代ギリシア人は、クレタ島の慣習を自分たちの理解に同化させようとしたかもしれませんが、他の文化に偏見を持っていたため、外国の文化を自国民に提示するために、アリアドネとミノタウロスの風変わりな神話を作成した可能性があります.

これらすべての異なる結末で、どれが「本当の」神話であるかを誰が知ることができますか?それは、「真の」神話など存在しないからです。神話は、文化的瞬間、個人の思考、または娯楽を反映するために語り手によって作成されます。アリアドネの神話は、創造的な想像力に対する人間の能力の証です。