チチェン イッツァのマヤの首都のウォーキング ツアー
セオドア・ヴァン・ペルト/ EyeEm /ゲッティイメージズ
最も有名な考古学的遺跡の 1 つであるチチェン イッツァ マヤ文明 、分裂した性格を持っています。このサイトは、メキシコのユカタン半島北部にあり、海岸から約 90 マイル離れています。旧チチェンと呼ばれる遺跡の南半分は、西暦 700 年頃からマヤ移民によって建設されました。 プウク ユカタン南部の地域。イッツァはチチェン・イッツァに赤い家 (カサ・コロラダ) や尼僧院 (カサ・デ・ラス・モンハス) などの寺院や宮殿を建てました。の トルテック チチェン・イッツァの成分 詩 それらの影響は、オサリオ (大祭司の墓)、イーグルとジャガーのプラットフォームで見ることができます。最も興味深いのは、この 2 つのコスモポリタンな融合によって天文台 (カラコル) と戦士の神殿が作られたことです。
このプロジェクトの写真家は、 ジム・ゲートリー 、 ベン・スミス 、 ドラン・ハルブルック 、 オスカー・アントン 、 と レオナルド・パロッタ
完全に Puuc スタイルのアーキテクチャ
レオナルド・パロッタ /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> レオナルド・パロッタ /フリッカー/ CC BY 2.0
この小さな建物は、Puuc (「プーク」と発音) 家の典型的な形です。 Puuc は、メキシコのユカタン半島にある丘陵地帯の名前であり、彼らの故郷には、 ウシュマル 、カバ、ラブナ、セイル。
マヤニスト博士.ファルケン・フォーショーは次のように付け加えています。
チチェン・イッツァの最初の創始者はイッツァであり、言語学的証拠と接触後のマヤの文書に基づいて、旅を完了するのに約20年かかり、低地南部のペテン湖地域から移住したことが知られています。北には現代以前から集落と文化があったので、非常に複雑な話です。
プーク様式の建築は、瓦礫のコアの上にセメントで固められたベニヤ石、持ち回りのアーチ型の石造りの屋根、幾何学的およびモザイクの石ベニヤの複雑に詳細なファサードで構成されていました。より小さな構造には、複雑な屋根の櫛と組み合わされた無地の漆喰の下部要素があります。これは、建物の上部にある独立したティアラで、格子の地殻のモザイクでここに見られます.この構造の屋根のデザインには、外を見渡す 2 つのチャック マスクがあります。チャクはの名前です マヤ 雨の神、チチェン・イッツァの奉納神の一人。
雨神または山の神のチャックマスク
ドラン・ハルブルック /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-7' /> ドラン・ハルブルック /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0
チチェン・イッツァの建築に見られるプークの特徴の 1 つは、マヤの雨と稲妻の神チャクまたは神 B であると伝統的に信じられていたものの 3 次元マスクの存在です。マヤ文明の始まり (紀元前 100 年頃から西暦 100 年) までさかのぼります。雨神の名前の変形には、チャク シブ チャクとヤシャ チャクが含まれます。
チチェン・イッツァの初期の部分はチャクに捧げられました。チチェンの最も初期の建物の多くは、ベニヤに 3 次元のウィッツ マスクが埋め込まれています。それらは長い巻き毛の鼻を持つ石片で作られていました。この建物の端には、3 つの Chac マスクが見えます。また、ウィッツの仮面が入っているヌナリー・アネックスと呼ばれる建物を見てみると、建物のファサード全体がヴィッツの仮面に見えるように作られています。
Forshaw 氏は次のように付け加えています。
かつてチャク マスクと呼ばれていたものは、今では「ウィッツ」または山に生息する山の神、特に宇宙の正方形の中間点にあると考えられています。したがって、これらのマスクは建物に「山」の性質を与えます。
完全にトルテック族の建築様式
ジム・G /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-13' /> 950 年頃から、新しいスタイルの建築がチチェン イッツァの建物に忍び込みました。これは、トルテック族の人々と文化とともに間違いありません。 「トルテック」という言葉にはさまざまな意味がありますが、この文脈では、テオティワカンの崩壊からメソアメリカの遠い地域に王朝の支配を拡大し始めた、現在のメキシコのイダルゴ州にあるトゥーラの人々を指します。 12世紀。イツァー族とトゥーラのトルテック族との正確な関係は複雑ですが、トルテック族が流入した結果、チチェン イッツァで建築と図像に大きな変化が生じたことは確かです。その結果、おそらくユカテカ マヤ、トルテック、イッツァで構成された支配階級が生まれました。マヤの一部もトゥーラにいた可能性があります。
トルテック スタイルには、羽毛または羽毛のある蛇 (ククルカンまたはケツァルコアトルと呼ばれる)、chacmools、Tzompantli スカル ラック、およびトルテック戦士の存在が含まれます。それらはおそらく、人身御供や戦争の頻度を含む、チチェン・イッツァや他の場所での死の文化への強調の増加の原動力です。建築的には、それらの要素は、テオティワカンで開発された「タブードとテーブルロ」スタイルで、サイズが縮小する積み重ねられたプラットフォームで構築された、壁のベンチとピラミッドを備えた列柱と柱状のホールです。 Tablud と tablero は、積み重ねられたプラットフォーム ピラミッド、またはジグラットの角度の付いた階段のプロファイルを指します。
エル カスティーヨは天文台でもあります。夏至の日には、階段のプロファイルがライトアップされ、光と影の組み合わせにより、まるで巨大なヘビがピラミッドの階段を滑り降りているように見えます。
フォーショーは次のように説明しています。
トゥーラとチチェン イッツァの関係については、「二都物語」という新しい本で詳しく論じられています。最近の研究 (Eric Boot は彼の最近の論文でこれを要約しています) は、人々の間で共有された権力は決してなく、「兄弟」または共同支配者の間でも共有されていなかったことを示しています。常に最高の支配者がいました。マヤはメソアメリカ全土に植民地を持っていましたが、テオティワカンの植民地はよく知られています。
教会
ロベルト・ミシェル/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-20' /> ロベルト・ミシェル/ゲッティイメージズ
この建物はスペイン語でラ イグレシアまたは「教会」と名付けられましたが、これはおそらく、修道院のすぐ隣にあったためでしょう。この長方形の建物は、中央のユカタン様式 (Chenes) を重ね合わせた古典的な Puuc 構造です。これはおそらく、チチェン・イッツァで最も頻繁に描かれ写真に撮られた建物の 1 つです。有名な 19 世紀の絵は両方によって作られました フレデリック・キャザーウッド そしてデジレ・シャルネ。イグレシアは長方形で、内部に個室があり、西側に入り口があります。
外壁はベニヤの装飾で完全に覆われており、屋根の櫛まできれいに伸びています。フリーズは、階段状のフレット モチーフによって地面レベルで、蛇によって上に囲まれています。階段状のフレットのモチーフは、ルーフコームの底に繰り返されます。装飾の最も重要なモチーフは、建物の隅にある鉤鼻が際立つチャク神の仮面です。さらに、アルマジロ、カタツムリ、カメ、カニを含むマスクの間には、マヤ神話で空を支えている 4 つの「バカブ」である 4 つのフィギュアがペアになっています。
オサリオまたは納骨堂、大祭司の墓
IR_ストーン/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-24' /> IR_ストーン/ゲッティイメージズ
大祭司の墓、ボーンハウス、トゥンバ デル グラン サセルドーテは、土台の下に納骨堂 (共同墓地) があるため、このピラミッドに付けられた名前です。建物自体は、トルテック族とプーク族の特徴を組み合わせたもので、間違いなくエル カスティーヨを彷彿とさせます。大祭司の墓には、高さ約 30 フィートのピラミッドがあり、両側に 4 つの階段があり、中央に聖域があり、正面にポルティコのある回廊があります。階段の側面は、織り交ぜられた羽毛のある蛇で飾られています。この建物に関連付けられている柱は、トルテカ族の羽毛のある蛇と人物の形をしています。
最初の 2 つの柱の間には、四角い石で裏打ちされた垂直のシャフトが床にあり、ピラミッドの底部まで下に伸び、自然の洞窟に通じています。洞窟の深さは 36 フィートで、発掘されたとき、いくつかの人間の埋葬からの骨が、副葬品やヒスイ、貝殻、ロック クリスタル、 銅 ベル。
頭蓋骨の壁または Tzompantli
ジム・G /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-28' /> 頭蓋骨の壁は Tzompantli と呼ばれ、実際にはアステカ恐ろしいスペイン人が最初に見たものは、アステカの首都であったため、この種の構造の名前。 テノチティトラン .
チチェン・イッツァのツォンパントリ構造は、犠牲者の頭が置かれたトルテック構造です。それは大広場の 3 つのプラットフォームの 1 つでしたが、この目的のための唯一のプラットフォームでした (スペインの年代記者で宣教師であり、熱心に多くの遺跡を破壊したランダ司教によると)。 ネイティブ文学 ）。他の作品は茶番劇や喜劇で、Itzás がすべて楽しいものであることを示していました。ツォンパントリのプラットフォームの壁には、4 つの異なる主題のレリーフが彫られています。主な対象はスカル ラックそのものです。他の人は、人間の犠牲、ワシが人間の心を食べるシーン、盾と矢を持った骸骨化した戦士のシーンを示しています.
戦士の神殿
ジム・G /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-32' /> 戦士の神殿は、チチェン イッツァで最も印象的な建造物の 1 つです。それは、本当に大規模な集まりに十分な大きさの、知られている後期の古典的なマヤの唯一の建物かもしれません。神殿は 4 つの基壇で構成され、西側と南側に 200 本の丸柱と角柱が並んでいます。正方形の柱は、トルテック族の戦士が描かれた浮き彫りで彫られています。いくつかの場所では、セクションごとにセメントで固められ、石膏で覆われ、鮮やかな色で塗装されています。テンプル オブ ウォリアーズには、幅の広い階段があり、どちらの側にも平坦な階段状の傾斜路があり、各傾斜路には旗を掲げる旗手が立っています。メインエントランスの前に横たわるチャクモール。上部では、S 字型の蛇の柱が、出入口の上にある木製のまぐさ (現在はなくなっています) を支えていました。 装飾機能 各蛇の頭には天文記号が刻まれており、目の上には星座が刻まれています。各蛇の頭のてっぺんには、石油ランプとして使用された可能性のある浅い水盤があります。
市場
ドラン・ホルブルック /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-35' /> ドラン・ホルブルック /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0
市場 (またはメルカド) はスペイン人によって命名されましたが、その正確な機能は学者によって議論されています。広々とした中庭を備えた大きな列柱の建物です。内部のギャラリースペースは開放的で仕切りがなく、広い階段でアクセスできる唯一の入り口の前には大きなパティオがあります。 3つありました 囲炉裏 学者は通常、家事活動の証拠と解釈しているが、この建物はプライバシーを提供していないため、学者はそれが儀式または議会の機能であった可能性が高いと考えている.この建物は明らかにトルテック建築です。
Forshaw の更新:
シャノン プランクは最近の論文で、ここが火の儀式の場所であると主張しています。
ひげを生やした男の寺院
ジム・G / ちらつき / CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-40' /> ひげを生やした男の神殿は、グレート ボール コートの北端にあり、ひげを生やした人物がいくつか描かれていることから、ひげを生やした男の神殿と呼ばれています。チチェン・イッツァには「あごひげを生やした男」の画像が他にもあります。これらの画像について語られた有名な話は、1875 年にチチェン イッツァを訪れた考古学者/探検家のアウグストゥス ル プロンジョンによって次のように告白されました。
「[エル カスティーヨの] 北側の入り口にある [柱] の 1 つには、長くてまっすぐな、とがったあごひげを生やした戦士の肖像画があります。 ... 私は自分の顔の同じ位置を表すために頭を石に当てました [...] そして、彼と私自身の特徴の類似性に私のインディアンの注意を喚起しました。彼らはあごひげのまさにその先まで指で顔のすべての線をたどり、すぐに驚きの叫び声を発しました：「あなた！ここ！'
ジャガーの神殿
ジム・G /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-44' /> チチェン イッツァのグレート ボール コートはメソアメリカ全土で最大で、長さ 150 メートルの I 字型の競技場と両端に小さな寺院があります。
この写真は、南半分を示しています。 ボールコート 、I の下部、およびゲームの壁の一部。背の高いゲームの壁が主な競技場の両側にあり、これらの側壁には石のリングが高く設置されており、おそらくボールを撃ち抜くためのものです。これらの壁の下部に沿ったレリーフは、勝者による敗者の犠牲を含む、古代の球技の儀式を表しています。非常に大きな建物はジャガーの神殿と呼ばれ、東のプラットフォームからボールコートを見下ろし、下の部屋がメイン広場の外に出ています。
テンプル オブ ジャガーの 2 階には、この写真に見える裁判所の東端にある非常に急な階段があります。この階段の手すりは、羽毛のある蛇を表すように彫られています。蛇の柱が広場に面した広い出入り口のまぐさを支えており、ドア枠は典型的なトルテカ族の戦士をテーマにした装飾が施されています。ジャガーと円形の盾のモチーフのフリーズが、トゥーラで見つかったものと同様の平らなレリーフに描かれています。部屋には、何百人もの戦士がマヤの村を包囲する戦闘シーンの壁画がひどく汚されています。
狂った探検家ル・プロンジョンは、ジャガーの神殿の内部での戦闘シーン (現代の学者は 9 世紀のピエドラス・ネグラスの袋と考えていた) を、モー (ル・プロンジョンのチチェンの名前) のリーダーであるコー王子の間の戦いとして解釈した. Itzá) と Prince Aac (Uxmal のリーダーの Le Plongeon の名前) は、Coh 王子によって失われました。 Cohの未亡人（現在のMoo女王）はAac王子と結婚しなければならず、彼女はMooを呪って破壊した.その後、Le Plongeon によると、Moo 女王はメキシコを離れてエジプトに向かい、Isis になり、最終的に転生します。ル・プロンジョンの妻アリス。
ボール コートのストーン リング
ドラン・ハルブルック /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-50' /> ドラン・ハルブルック /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0
この写真は、グレート ボール コートの内壁にあるストーン リングです。いくつかの異なる球技が、メソアメリカ中の同様の球技場でさまざまなグループによって行われました。最も普及したゲームはゴムボールで、さまざまなサイトの絵によると、プレーヤーは腰を使ってボールをできるだけ長く空中に保ちました.より最近のバージョンの民族学的研究によると、中庭の反対側のプレーヤーの部分でボールが地面に当たったときにポイントが獲得されました。リングは上部側壁にほぞ留めされていました。しかし、この場合、地面から 20 フィート離れたそのようなリングをボールが通過することは、ほぼ不可能であったに違いありません。
場合によっては腰と膝のパディング、ハチャ (柄付きの鈍い斧) とパルマ (パディングに取り付けられた手のひらの形をした石のデバイス) が含まれる球技用具。これらが何に使われたかは不明です。
コートの側面にある傾斜したベンチは、おそらくボールを動かし続けるために傾斜していたのでしょう。戦勝記念のレリーフが彫られています。これらのレリーフはそれぞれ長さ 40 フィートで、3 つの間隔でパネルが配置されており、敗者の 1 人の切断された頭、7 つのヘビ、プレーヤーの首から流れ出る血を表す緑の植生を保持している勝利のボール チームがすべて示されています。
チチェン・イッツァの球技場はこれだけではありません。他に少なくとも 12 のコートがあり、そのほとんどは伝統的なマヤ サイズの小さいボール コートです。
Forshaw 氏は次のように付け加えています。
現在の考えでは、この法廷はボールをプレーする場所ではなく、儀式的な政治的および宗教的施設を目的とした「人形」法廷であるということです. Chichen I. Ballcourts の位置は、カラコルの上部チャンバーの窓の位置合わせに設定されています (これは、Horst Hartung の本「Zeremonialzentren der Maya」に含まれており、学問では非常に無視されています)。ボールコートも神聖な幾何学を使用して設計されました。そして天文学、後者のいくつかは雑誌に掲載されています.遊び場は、N-S の対角軸を使用して整列されます。
エル カラコル、天文台
ジム・G /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-58' /> チチェン イッツァの天文台は、カタツムリの殻のようにらせん状に上昇する内部階段があるため、エル カラコル (スペイン語でカタツムリ) と呼ばれています。円形で同心円状のアーチ型のカラコルは、天文観測を調整するために使用されているため、何度か建設および再建されたと学者は信じています。最初の建造物は、おそらく 9 世紀後半の移行期にここに建設されたもので、西側に階段のある大きな長方形のプラットフォームで構成されていました。高さ約 48 フィートの円形の塔がプラットフォームの上に建てられました。本体の下部は頑丈で、中央部分には 2 つの円形の回廊とらせん階段があり、上部には観測室がありました。その後、円形、次に長方形のプラットフォームが追加されました。カラコルの窓は、枢機卿と亜枢機卿の方向を指しており、金星、プレアデス星団、太陽と月、およびその他の天体の出来事の追跡を可能にすると考えられています。
マヤニスト J. エリック トンプソンはかつて、古代の天文台「恐ろしい...それが入った正方形のカートンの2階建てのウエディングケーキ」として。
汗風呂の内装
リチャード・ウェル /フリッカー/ CC BY-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-62' /> リチャード・ウェル /フリッカー/ CC BY-SA 2.0
発汗浴 - 岩で加熱された密閉された部屋 - は、メソアメリカ、そして実際には世界のほとんどの多くの社会によって建設された建造物であり、現在も建設されています.それらは衛生と治癒のために使用され、時にはボールコートに関連付けられています.基本的な設計には、発汗室、オーブン、換気口、煙道、排水口が含まれます。汗浴のマヤ語には、クン（オーブン）、ピブナ「蒸す家」、キチン「オーブン」などがあります。
このスウェット バスは、チチェン イッツァに追加されたトルテック族で、全体の構造は、ベンチのある小さなポーチコ、低い屋根のあるスチーム ルーム、入浴者が休むことができる 2 つの低いベンチで構成されています。構造の後ろには、石を加熱するオーブンがありました。必要な蒸気を生成するために加熱された岩が置かれ、それらに水がかけられる場所から通路が分かれていました。適切な排水を確保するために床の下に小さな運河が建設され、部屋の壁には2つの小さな換気口があります.
戦士の神殿の列柱
ジム・G /フリッカー/ CC BY 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-66' /> チチェン イッツァの戦士の神殿に隣接して、ベンチが並ぶ列柱のある長いホールがあります。この列柱は隣接する大規模な中庭に隣接しており、市民、宮殿、行政、市場の機能を兼ね備えており、トゥーラのピラミッド B と非常によく似たトルテック建築です。一部の学者は、この特徴は、イグレシアで見られるようなプーク様式の建築や図像と比較すると、トルテックが宗教に基づく指導者を戦士司祭に取って代わったことを示していると信じています。
El Castillo (ククルカンまたは城)
レオン・ウォン /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-69' /> レオン・ウォン /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0
カスティージョ (またはスペイン語で城) は、人々がチチェン・イッツァについて考えるときに思い浮かべるモニュメントです。大部分がトルテック建築であり、チチェンで 9 世紀に最初に文化が組み合わされた時期にさかのぼる可能性があります。エル カスティーヨは、グレート プラザの南端の中心部に位置しています。ピラミッドは高さ 30 メートル、一辺 55 メートルで、4 つの階段を備えた 9 つの連続したプラットフォームで構築されています。階段には、彫刻が施された羽毛のある蛇の手すりがあり、足元には顎が開いた頭があり、ガラガラは上部に高く保持されています。このモニュメントの最後の改造には、そのような場所で知られている最も素晴らしいジャガーの玉座の 1 つが含まれており、目とコートの斑点には赤いペンキとヒスイのはめ込み、薄片状のチャートの牙が含まれていました。主要な階段と入り口は北側にあり、中央の聖域は主要な柱廊のある回廊に囲まれています。
太陽、トルテック、マヤのカレンダーに関する情報は、慎重にエル カスティーヨに組み込まれています。各階段には正確に 91 段あり、4 かける 364 と一番上のプラットフォームは 365 (太陽暦の日数) に等しくなります。ピラミッドには、9 つのテラスに 52 のパネルがあります。 52 はトルテックサイクルの年数です。段々になった 9 つの階段はそれぞれ 2 つに分かれています。マヤ暦の 18 か月分です。しかし、最も印象的なのは数字のゲームではなく、秋分と春分の日にプラットフォームの端に輝く太陽が、身もだえするガラガラヘビのように見える北面の手すりに影を形成するという事実です。
考古学者のエドガー・リー・ヒューエットは、エル・カスティーヨを「非常に高次の設計であり、建築の大きな進歩を示している」と説明しました。その最も熱烈なスペインの修道士狂信者であるビショップ・ランダは、その建造物はククルカン、または「羽毛のある蛇」のピラミッドと呼ばれていたと報告しました。
すごい 分点表示 エル カスティーヨ (蛇が手すりの上でうごめく場所) は観光客によって定期的に撮影されており、古代の人々が神聖な儀式と解釈したものを見るのは非常に興味深いものです。
尼僧院別館
アルベルト・ディ・コロレド・メルス /フリッカー/ CC BY-NC-ND 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-75' /> アルベルト・ディ・コロレド・メルス /フリッカー/ CC BY-NC-ND 2.0
尼僧院別館は尼僧院のすぐ隣にあり、チチェン・イッツァの初期マヤ時代のものですが、その後の住居の影響が見られます。この建物は、地元のユカタン様式であるチェネス様式です。屋根のコームには格子モチーフがあり、チャク マスクを備えていますが、コーニスに沿って走るうねる蛇も含まれています。装飾はベースからコーニスまで続き、ファサードはいくつかの雨神の仮面で完全に覆われ、中央の出入り口の上に豊かに覆われた人間の姿があります。まぐさにはヒエログリフの碑文があります。
しかし、尼僧院別館の最も優れた点は、遠くから見ると、建物全体がチャク (またはウィッツ) マスクであり、人間の姿が鼻であり、出入り口がマスクの口であるということです。
聖セノーテ、聖セノーテまたは犠牲の泉
z4n0n1 /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-79' /> z4n0n1 /フリッカー/ CC BY-NC-SA 2.0
チチェン イッツァの心臓部は、マヤの雨と稲妻の神であるチャク神に捧げられた神聖なセノーテです。チチェン・イッツァ・コンパウンドの北 300 メートルに位置し、土手道でつながっているセノーテはチチェンの中心でした。実際、この場所はチチェン・イッツァにちなんで名付けられました。チチェン・イッツァは「イッツァの井戸の口」を意味します。このセノーテの端には小さなスチームバスがあります。
認めざるを得ないのは、このグリーン ピースのスープがまるで神秘的なプールのように見えることです。セノーテは自然の造形物で、 カルスト 洞窟は地下水を移動させることによって石灰岩にトンネルを掘った後、天井が崩壊し、表面に開口部ができました。聖セノーテの開口部は直径約 65 メートル (面積は約 1 エーカー) で、水面から約 60 フィートの急な垂直面があります。水はさらに 40 フィート続き、底には約 10 フィートの泥があります。
このセノーテの使用は、もっぱら犠牲的で儀式的なものでした。チチェン・イッツァの住民の水源として使用された 2 番目のカルスト洞窟 (チチェン・イッツァの中心部にあるショロトル・セノーテと呼ばれる) があります。ランダ司教によると、男性、女性、子供は、干ばつ時に神々への犠牲として生きたままそこに投げ込まれました（実際、ランダ司教は犠牲の犠牲者は処女であると報告しましたが、それはおそらくトルテック族とマヤ族にとって無意味なヨーロッパの概念でした.チチェン・イッツァで）。
考古学的証拠は、人身御供の場所としての井戸の使用を支持しています。 20 世紀の変わり目に、アメリカの冒険家で考古学者のエドワード H. トンプソンがチチェン イッツァを購入し、セノーテを浚渫し、銅と金の鐘、指輪、マスク、カップ、置物、エンボス加工されたプラークを発見しました。そして、そうそう、男性、女性の人骨がたくさんあります。と子供たち。これらのオブジェクトの多くは、居住者がチチェン・イッツァを去った後、13世紀から16世紀にさかのぼる輸入品です。これらは、スペインの植民地化までセノーテが継続して使用されたことを表しています。これらの資料は 1904 年にピーボディ博物館に送られ、1980 年代にメキシコに送還されました。
考古学者のエドワード・トンプソンが 1904 年にセノーテを浚渫したとき、彼は厚さ 4.5 ～ 5 メートルの明るい青色のシルトの厚い層が、井戸の残骸の底に沈んでいることを発見しました。 マヤブルー チチェン・イッツァで儀式の一部として使用される顔料。トンプソンはその物質がマヤ ブルーであることを認識していませんでしたが、最近の調査では、マヤ ブルーの生成が聖セノーテでのいけにえの儀式の一部であったことが示唆されています。
ジャガーの玉座
リチャード・ウェル /フリッカー/ CC BY-SA 2.0 ' id='mntl-sc-block-image_2-0-86' /> リチャード・ウェル /フリッカー/ CC BY-SA 2.0
チチェン・イッツァで頻繁に確認されるオブジェクトの 1 つは、ジャガーの玉座です。これは、一部の支配者のために作られたと思われるジャガーのような形をした座席です。一般に公開されているサイトに残っているのは1つだけです。残りの部分は、貝殻、ヒスイ、クリスタルの特徴を象眼した豊かな塗装が施されていることが多いため、博物館にあります。ジャガーの玉座は、カスティーヨと尼僧の別館で発見されました。壁画や陶器にも描かれていることがよくあります。
リソースと参考資料
- アヴェニ、アンソニー F. スカイウォッチャー .改訂および更新版、テキサス大学、2001 年。
- エヴァンス、R.トリップ。 マヤのロマンシング：アメリカの想像力におけるメキシコの古代、1820-1915 .第 13734 版、テキサス大学出版局、2009 年。
- Le Plongeon、アウグストゥス。 マヤの痕跡: または、非常に遠い時代に、マヤブの住民とアジアおよびアフリカの住民との間にコミュニケーションと親密な関係が存在したに違いないことを証明する傾向のある事実 .クリエイトスペース、2017年。