Djeser-Djeseru: ハトシェプスト大葬祭殿

Djeser-Djeseru、Deir el-Bahri、ブリタニカ経由。と 女性の王として描かれたハトシェプスト 、c。 1479-1458 BCE、メトロポリタン美術館、ニューヨーク

ハトシェプストは女性のファラオで、エジプトの歴史の中で最も重要な女性像の 1 人になりました。彼女の後継者が彼女の名前を記録から削除しようとしたにもかかわらず、彼女の粘り強さと、テーベの近くに彼女が作った驚くべき寺院の建造物は今でも記憶に残っています。ハトシェプストの遺体安置所であるジェセル・ジェセルの詳細については、こちらをお読みください。

ハトシェプスト: 誰が女王-王でしたか

復元されたハトシェプスト像 、王様のあごひげと敵の頭飾りを身に着けている、c。 1479-1458 BCE、メトロポリタン美術館、ニューヨーク

ハトシェプスト 王族の出身。彼女の父、ファラオ トトメス 1 世は、ハトプストの夫で兄弟のトトメス 2 世に引き継がれました。トトメス 2 世の息子であるトトメス 3 世が統治するには若すぎたため、トトメスの死後、ハトシェプストはエジプトの摂政を務めました。

ハトシェプストは単なる摂政であることに満足せず、特に自分の息子ではないファラオに満足していませんでした。数年間摂政を務めた後、彼女は次の地位に昇進しました。 ファラオ。

ハトシェプストの規則の正当化

スフィンクスとしてのハトシェプスト像 、c。 1479-1458 BCE、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

ハトシェプストには、自分の統治を正当化するためにやるべきことがありました。伝統的に、エジプトの人々の目に正当に見える最良の方法の 1 つは、支配者がレリーフ、彫像、およびその他の認識可能なシンボルで自分自身を提示することでした。

ハトシェプストはすでにエジプト社会で高い地位を占めていました。彼女は王室の著名なメンバーであり、称号を保持していました アメン神の妻 彼女の人生の早い段階で。この権威ある地位により、彼女は当時の宗教階層のトップに位置付けられました。女王は宗教と図像を利用して、彼女の公的なイメージを形成し、さらに向上させました。このプロセスは、父親が彼女に神の祝福を授ける様子を描いたレリーフから始まりました。神とのこの関係は、彼女のキャンペーンの基礎でした。

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最終的に、ハトシェプストは記録的な数の彫像を注文し始めました。最初、彼女は伝統的な付けひげを含む、ファラオのすべての装飾を備えた男性として描かれました.しかし、彼女の後の彫像ははっきりと女性に見え始めました.

ハトシェプスト神殿で発見されたスカラベ 、彼女の名前が刻まれています：「ハトシェプスト・ユナイテッド・ウィズ・アメン」、c。 1479-1458 BCE、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

彼女の血統と宗教を利用し、圧倒的な数の彫像を作成することで、ハトシェプストは国民の支持を得始めました。この間、彼女は自分の名前をアフモセ 1 世の名前と一致させようとしました。 ヒクソス 第18王朝の始まり。

デル・エル・バーリの神殿とハトシェプスト神殿

修復前のデイル・エル・バーリ・コンプレックス 、c。 1961年、スミソニアン経由、ワシントンD.C.

の Deir el-Bahri の寺院 古代エジプトを代表する最も有名な建造物の 1 つです。寺院群は人気のある観光地で、ハトシェプスト神殿だけではありません。全体の複合体には、メントゥホテプ 2 世とハトシェプストの後継者であるトトメス 3 世の埋葬寺院が含まれています。ただし、Djeser-Djeseru としても知られるハトシェプスト神殿は、このサイトの最も有名な部分です。

葬祭殿は墓ではなく、故人を崇拝し、その治世を祝う場所です。各ファラオは来世への旅に続いて「カルト」を持ち、彼らの葬式の寺院は彼らが崇拝された場所でした.そのため、各寺院には、ファラオの功績を祝うチャペル、碑文、レリーフ、およびファラオをさまざまな神として描いた彫像が含まれていました。 Deir el-Bahri も例外ではありませんでした。

ジェセル・ジェセルとハトシェプスト神殿

Deir el-BahriのDjeser-Djeseru 、修復後、ロン・ゲートペイン撮影、ブリタニカ経由

Djeser-Djeseru はハトシェプスト神殿の古代エジプト名で、「至聖所」と訳されています。今日、エジプト学者は、デイル エル バーリ複合施設の本館の名前としてこの名前を使用しています。

寺院の段々になった列柱構造は目を引くもので、興味深いことに、完全に対称的です。私たちは通常、建築の対称性を 古典ギリシャ そして主に パルテノン 、ハトシェプストの埋葬寺院は、パルテノン神殿よりも数世紀前にさかのぼります。

ハトシェプスト女王は、神殿の場所を選択する際に、戦略的に父親のトトメス 1 世の墓に近い場所を選びました。 王家の谷 .ハトシェプスト葬祭殿がこの場所に注目を集め、新王国の残りの部分で王たちが従う傾向を開始した可能性があります。

Djeser-Djeseruには、ハトシェプストを祝い、彼女の神聖な起源を宣言する複数のレリーフと、女王に関連するさまざまな神々の崇拝に捧げられた礼拝堂があります.

神々へのハトシェプスト礼拝堂

ハトシェプスト神殿の主要なアメン聖域への入り口 、c。 2017年、ポーランド、ワルシャワ大学地中海考古学センター経由

チャペルは葬式の寺院の重要な部分であり、故人のファラオに礼拝を捧げたり、供物を贈ったりする場所を提供していました。神々の間でファラオを示すレリーフが一般的でした。

アメンの聖域

の アメンの聖域 ハトシェプスト神殿の礼拝堂の目玉でした。神聖な空間には 2 つの主要な部屋があり、どちらも岩に彫られていました。バーク ホールと呼ばれる最初のホールには、過去の絵画やレリーフが展示されていました まつり再び . 2 番目の部屋である供物テーブルのホールは、ハトシェプスト神殿の最奥の聖域であり、最後の部分でした。ここで、娘としてアメンとハトシェプストに供物が捧げられました。

ハトホル礼拝堂

ハトホルはテーベとその周辺地域で重要な埋葬の女神であったため、ここでの彼女の存在は不可欠でした。女神は「プントの女王」と呼ばれる守護神としても崇拝されていました。このため、彼女の礼拝堂は、ハトシェプストとプントとの貿易関係を記録したレリーフのすぐ隣にありました。

ハトホルの礼拝堂には列柱ホールがあり、牛の角を持つ女性の頭として人気のある形で女神の描写が完成しました。

アヌビスのチャペル

2 階の反対側に礼拝堂を置きます。 アヌビス 、来世と死者の神。この地域は、ハトシェプスト女王の後継者であるトトメス 3 世とアメンホテプ 2 世によって大きな被害を受けました。王妃の記憶を歴史から消し去ろうとする試みの一環として、女王を描いたすべてのレリーフを破壊しました。アヌビスと、彼女の共同摂政で直系の後継者であるトトメス 3 世の描写は無傷です。アヌビス礼拝堂は小さいですが、遺体安置所の重要な部分です。

オシリデス

ハトシェプストのオシリデ像の頭 、神聖な偽のひげと二重の王冠、c。 1479-1458 BCE、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ハトシェプスト神殿の最上階には、ファラオの二重冠をかぶったオシリスとしてハトシェプストを描いた像であるオシリデスがありました。付けひげの使用は男性専用のシンボルであり、ハトシェプストはそれを採用した最初の女性でした。この場合、上向きの先端は神性を示します。

ハトシェプスト神殿のレリーフ

ハトシェプストとアメン神を描いたレリーフの断片 、c。 1479-1458 BCE、メトロポリタン美術館、ニューヨーク

寺院で最も注目すべきレリーフの中で、 神の誕生サイクル 2 番目のレベルで。神の誕生サイクルは、創造神、この場合はアムン・ラーが人間に変身し、将来の王を産む女性を妊娠させている一連の画像です。それから、知識と執筆の神であるトートは、彼女が神の子供を産むことを女性に明らかにします。最後に、子供が生まれます。神の誕生サイクルが古代エジプトの芸術で描かれたのはこれが初めてです。

別のレリーフでは、ハトシェプストがパントへの通商任務に就いている様子が描かれています。それ以前の王朝時代には、 プントと取引する エキゾチックな商品の輸入が許可されました。プントとの貿易交渉は彼女の治世中に非常に成功し、宝石、エキゾチックな動物、お香、その他の重要な贅沢品の流入をもたらしました.彼女がこれらの勝利を葬式の寺院で不滅にしたいと思うのは理にかなっています。

寺院の最上階にある注目すべきレリーフ (役人や神権の高位のメンバーのために予約されています) には、ハトシェプストの戴冠式の碑文や、ハトシェプストの家族のメンバーに捧げ物が神として称賛されるシーンが含まれています。

ハトシェプスト神殿と記憶の滅び

ハトシェプストの大きな像 、彼女の身元を消すために汚され、壊された、c。 1479-1458 BCE、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ハトシェプストの後継者は、ファラオの名前を歴史から消そうとしました。 記憶の天罰 （記憶の非難）。かどうかを知る方法はありません トトメス3世 または彼の息子、アメンホテプ 2 世がこれを担当しました。しかし、ハトシェプストの名前が彼女のレリーフの多くから削除され、彼女のモニュメントが奪われたという事実は残っています。幸いなことに、誰が責任を負うべきかは十分に徹底していませんでした.

古代エジプトでは、新しいファラオが前任者の彫像やモニュメントを流用することは珍しくありませんでした。 ラムセス2世 これをかなりやりました。現在のファラオの支配を優先するために、モニュメントを再登録し、カルトゥーシュを彫ることが一般的でした。

しかし、ハトシェプストが後継者によって非難されたとき、破壊は名前の変更にとどまりませんでした。彼女の彫像は破壊され、まとめて粉砕されました。彼女の名前とイメージは、彼女の寺院の中にさえも、レリーフから彫られていました。ありがたいことに、彼女が治世中に作成した膨大な量の作品により、彼女は消すことができなくなりました.

ハトシェプスト葬祭殿は、今日、女性のファラオを思い出す理由の 1 つです。完璧な対称性から列柱やレリーフまで、古代エジプトを象徴する印象的な建築の驚異です。