ギリシャの寺院 - 古代ギリシャの神々の住居

2016 年 12 月 29 日にアテネで雪が降るヘファイストス神殿。

Nicolas Koutsokostas /ゲッティイメージズ

ギリシャの寺院は神聖な建築の西洋の理想です: 尖ったタイルの屋根と背の高い溝付きの柱を備えた、丘の上に孤立して立っている青白く、そびえ立つがシンプルな構造です。しかし、ギリシアの寺院は、ギリシア建築の全盛期における最初または唯一の宗教的建造物ではありませんでした。そして、素晴らしい孤立という私たちの理想は、ギリシアのモデルではなく、今日の現実に基づいています.

ギリシアの宗教は、祈り、生贄、供物という 3 つの活動に重点を置いていました。これらはすべて聖域で行われました。聖域は、多くの場合、境界壁 (teemos) でマークされた建造物の複合体です。聖域は宗教的実践の主な焦点であり、動物の生贄が焼かれた屋外の祭壇が含まれていました。そして（オプションで）奉献の神または女神が住んでいた寺院。

聖域

紀元前7世紀、古典ギリシア社会は、政府の構造を個々の全能の支配者から、もちろん民主主義ではなく、裕福な男性のグループによって決定されました.聖域はその変化の反映であり、裕福な男性のグループによってコミュニティのために明示的に作成および管理され、社会的および政治的に都市国家に結び付けられた神聖な空間でした(' 警察 ')。

聖域にはさまざまな形や大きさ、場所がありました。人口密集地にサービスを提供し、近くに位置する都市保護区がありました。 マーケットプレイス (アゴラ) または都市の要塞要塞 (またはアクロポリス)。田舎の聖域が国内に設置され、いくつかの異なる都市で共有されました。都市外の聖域は単一のポリスに結び付けられていましたが、より大きな集まりを可能にするために国外に配置されていました.

聖域の場所はほとんど常に古いものでした。それらは、洞窟、泉、または木立などの古代の神聖な自然の特徴の近くに建設されました.

祭壇

ギリシャの宗教は、動物の焼き尽くすいけにえを必要としていました。多くの人が夜明けに始まり、一日中詠唱と音楽を含む式典に集まりました。動物は屠殺場に導かれ、その後屠殺され、一度に消費されます。 バンケット もちろん、神の消費のために祭壇で焼かれたものもありましたが.

初期の祭壇は、岩や石のリングの部分的に加工された露頭に過ぎませんでした。後に、ギリシアの野外祭壇は 30 メートル (100 フィート) の長さのテーブルとして建設されました。知られている中で最大のものは、シラクサの祭壇でした。なんと 600 m (2,000 フィート) の長さで、1 回のイベントで 100 頭の雄牛を犠牲にすることができます。すべての供物が動物のいけにえだったわけではありません。コイン、衣類、鎧、家具、宝飾品、絵画、彫像、武器が、神々への奉納品として聖域複合施設に運ばれました。

寺院

ギリシャの寺院 (ギリシャ語でナオス) は典型的なギリシャの神聖な構造ですが、それはギリシャの現実ではなく、保存の機能です。ギリシャの共同体には​​常に聖域と祭壇があり、神殿はオプションの (そしてしばしば後で) アドオンでした。寺院は奉納神の住居でした。神または女神がオリンポス山から降りてきて、時々訪れることが期待されていました。

寺院は神のカルト画像の避難所であり、いくつかの寺院の裏には、神の大きな像が立っているか、人々に面した玉座に座っていました.初期の彫像は小さくて木製でした。後の形は大きくなり、ハンマーで打たれた青銅で作られたものもあれば、 クリセレファンティン (木または石の内部構造上の金と象牙の組み合わせ)。本当に巨大なものは5世紀に作られました。玉座に座っているゼウスの 1 人は、少なくとも 10 m (30 フィート) の高さでした。

クレタ島のようないくつかの場所では、寺院は儀式の饗宴の場所でしたが、それはまれな慣習でした.寺院にはしばしば、内部の祭壇、動物のいけにえを燃やしたり、供物を置いたりするための囲炉裏/テーブルがありました。多くの寺院では、最も高価な供物を保管するための別の部屋があり、夜警が必要でした.実際に宝庫になった神殿もあれば、神殿に見えるように建てられた宝庫もあります。

ギリシャ神殿建築

ギリシャの寺院は、神聖な複合体の余分な構造でした。それらに含まれるすべての機能は、聖域と祭壇だけで提供できました。それらはまた、一部は裕福な男性と一部は軍事的成功によって資金提供された、神への特定の献身でもありました。そのため、彼らはコミュニティの大きな誇りの焦点でした.おそらくそれが、原材料、彫像、建築計画への投資である彼らの建築が非常に豪華だった理由です。

ギリシャの寺院の有名な建築は、通常、ドーリア式、イオニア式、コリント式の 3 つの属に分類されます。建築史家によって 3 つのマイナーオーダー (トスカーナ、エオリック、コンビナトリー) が特定されていますが、ここでは詳しく説明しません。これらのスタイルは、ローマの作家によって識別されました ウィトルウィウス 、建築と歴史に関する彼の知識、および当時の既存の例に基づいています。

1つ確かなことは、ギリシアの神殿建築には、紀元前11世紀に始まる神殿のような前例があったということです。 ティリンス 、および建築の先駆者 (平面図、タイル張りの屋根、柱、柱頭) は、ミノア、ミケーネ、エジプト、およびメソポタミアの構造物で、古典ギリシャよりも前および同時代に見られます。

ギリシャ建築のドリス式騎士団

黒と白の技法でドリス式の柱で行われた古代ギリシャの寺院。 ニノチカ/ゲッティイメージズ

ウィトルウィウスによれば、ギリシア神殿建築のドリス式秩序は、おそらくペロポネソス半島北東部、おそらくコリントスかアルゴスに住んでいたドロスという名前の神話上の先祖によって発明されました。ドーリア式の建築様式は 7 世紀の第 3 四半期に発明され、現存する最古の例はモンレポスのヘラ神殿、エギナのアポロン神殿、 アルテミス神殿 コルフで。

ドリス式修道会は、いわゆる「石化の教義」に基づいて形成されました。これは、木造の寺院を石で表現することです。木のように、ドーリア式の柱は頂上に近づくにつれて狭くなります。グッタエがあります。これは、木材のペグまたはダボを表すように見える小さな円錐形のスタブです。また、柱には凹状のフルートがあり、木材を円形の柱に加工する際にアズによって作られた溝の様式化された代役と言われています。

ギリシャの建築様式の最も明確な特徴は、柱頭と呼ばれる柱の上部です。ドリス建築では、首都は木の枝分かれシステムのように単純で広がっています。

イオン秩序

黒と白の技法で、イオニア式の柱で仕上げられた古代ギリシャの神殿。 イヴァナ・ボスコフ/ゲッティイメージズ

ウィトルウィウスは、イオニア的秩序はドリス式よりも後だったと語っていますが、それほど後ではありませんでした。イオニア様式はドリス式よりも硬くなく、多くの湾曲したモールディング、柱のより深く切り込まれたフルーティング、ベースの大部分が円錐台であるなど、さまざまな方法で装飾されていました。特徴的な大文字は対になった渦巻きで、巻き毛で下向きになっています。

イオン秩序の最初の実験は 650 年代半ばのサモス島で行われましたが、今日生き残っている最古の例は イリア 、紀元前 500 年頃にナクソス島に建設されました。時間が経つにつれて、イオニア式の寺院は、サイズと質量に重点が置かれ、対称性と規則性が重視され、大理石と青銅で構成され、はるかに大きくなりました。

コリント式

パンテオン: コリント様式の柱。 イヴァナ・ボスコフ/ゲッティイメージズ

コリント様式は紀元前 5 世紀に生まれましたが、ローマ時代まで成熟しませんでした。の アテネのオリンピアのゼウス神殿 生存例です。一般に、コリント式の柱はドリス式またはイオニア式の柱よりも細く、側面が滑らかであるか、またはほぼ半月の断面に正確に 24 の縦溝がありました。コリント様式の首都は、パルメットと呼ばれるエレガントなヤシの葉のデザインとバスケットのような形を取り入れ、葬式のバスケットを参照したアイコンに発展しました。

ウィトルウィウスは、コリントスの建築家カリマチョス (歴史上の人物) が、墓の上にかごの生け花が発芽して巻き毛の芽を出したのを見たために、首都が発明されたという話をしています。初期の首都は、曲がった竪琴の形をした装飾として、イオニアの渦巻きを非自然主義的に参照しているため、この話はおそらく少しばかげたものでした。

ソース

この記事の主な情報源は、Mark Wilson Jones による強く推奨された本です。 古典建築の起源 .

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