公民権に関する 10 の主要な演説と著作
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アメリカの公民権指導者のスピーチ マーティン・ルーサー・キング・ジュニア。 、ファニー・ルー・ハマー、ベイヤード・ラスティン、クワメ・トゥールなどは、 公民権運動 1960 年代から 1970 年代初頭にかけての全盛期。特に、キングの著作と演説は、大衆に行動を起こすよう促した不正を雄弁に表現しているため、何世代にもわたって存続してきました。しかし、このリストの他のものは、黒人アメリカ人による正義と平等のための闘いにも光を当てました.
マーティン・ルーサー・キングの「バーミンガム刑務所からの手紙」
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ゲッティイメージズ/ウィリアム・ラブレス/特派員
キングは、1963 年 4 月 16 日、デモを禁止する州裁判所の命令に逆らったとして刑務所にいる間に、この感動的な手紙を書きました。彼は、声明を発表した白人の聖職者に応えていました。 バーミンガムニュース 、キングなどを批判 公民権 彼らの焦りのための活動家。法廷での人種差別撤廃を追求することを白人聖職者は促したが、これらの「愚かで時宜にかなったデモ」を支持しない.
キングは、バーミンガムの黒人は、彼らが苦しんでいる不正に対してデモを行う以外に選択の余地がないと書いた.彼は穏健な白人の不作為を嘆き、次のように述べた。正義よりも「秩序」に専念する。彼の手紙は、抑圧的な法律に対する非暴力の直接行動を強力に擁護するものでした。
マーティン・ルーサー・キングの「私には夢がある」スピーチ
ベットマン/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' /> マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は、1963年にワシントンで開催された自由の行進中に、リンカーン記念堂の前で有名な「私には夢がある」というスピーチを行いました. ベットマン/ゲッティイメージズ
キング牧師は、1963 年 8 月 28 日のワシントンでの仕事と自由のための行進で基調演説として最も有名な演説を行いました。キング牧師の妻コレッタは、その瞬間、まるで神の王国が現れたかのように思われたと後に述べました。しかし、それはほんの一瞬でした。
キングは事前にスピーチを書いていたが、準備した発言から逸脱した.彼のスピーチの最も強力な部分、つまり「私には夢がある」で始まる部分は、まったく計画外でした。彼は以前の公民権集会で同様の言葉を使用していましたが、彼の言葉はリンカーン記念館の群衆と家から行進の生中継を見ている視聴者に深く響きました.大統領 ジョンF.ケネディ 感銘を受け、その後二人が会ったとき、ケネディはキングに私には夢があるという言葉で挨拶した.
1964年の民主党全国大会でのファニー・ルー・ヘイマーの証言
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1962 年 8 月下旬、フラニー ルー ハマーとミシシッピ州の黒人住民数名が、ミシシッピ州インディアノーラの郡庁舎で有権者登録を試みました。憲法上の権利を行使しようとしたハマーは、仕事を解雇され、銃で撃たれ、逮捕されました。高速道路のパトロール隊員は彼女に「私たちはあなたが死んだことを願っています」と言い、彼女を繰り返し殴打した.
ハマーは、1964 年 8 月 22 日にニュージャージー州アトランティックシティで開催された民主党全国大会で、信任状委員会の前で証言しました。
「これはすべて、一流の市民になるために登録したいという理由によるものです。自由民主党が今議席を持たないのであれば、私はアメリカに疑問を投げかけます。このアメリカは、自由の国であり、勇敢な国であり、私たちの命が毎日脅かされているため、アメリカでまともな人間として生きたいために、電話を外して眠らなければならない国ですか?」
1963 年のワシントン大行進に関するベアード・ラスティンの考察
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彼の多くの業績の中で、ベアード・ラスティンは「 フリーダムライド 、黒人と白人の活動家が人種的不当と戦うために深南部全体を一緒に旅した場所。の 南部キリスト教指導者会議 ;そして1963年のワシントン大行進。ラスティンは行進の事務局長であり、イベントで講演しました。彼は後に、行進の重要性と公民権運動全般の目的について次のように述べています。
「行進を行ったのは、黒人がその日足で投票したことです.彼らはすべての州からやって来て、ジャロピー、電車、バス、手に入るものなら何でも、歩いて来た人もいました。 ...そして、彼らが来て、それが非常に整然としていること、素晴らしい決意があること、黒人以外のあらゆる種類の人々がそこにいることを確認した後、彼らは公民権法案についてこの国でコンセンサスがあることを知りました。ワシントンでの行進の後、ケネディが行進の前に抵抗していた指導者たちをホワイトハウスに呼び寄せたとき、彼は彼らに、法案の背後に自分の重みを置く準備ができていることを非常に明確にしました.
ケネディが 1963 年 11 月に暗殺された後、ラスティンと他の公民権運動の指導者たちは、行進から 1 年も経たないうちにその法案 (1964 年公民権法) の通過を確実にするのを助けました。
「ブラック パワー」と公民権法に関するクワメ トゥーレ
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本名ストークリー・スタンディフォード・チャーチル・カーマイケルは、1941年にトリニダード・トバゴのポートオブスペインで生まれたが、11歳で米国に移住した。の 学生非暴力調整委員会 . 1966 年、SNCC の議長に指名された直後、トゥーレはブラック パワーと、米国で公民権法を可決する取り組みについて語り、次のように述べています。
「私は、この国のすべての公民権法案は、黒人のためではなく、白人のために可決されたと主張しています。たとえば、私は黒人です。そんなこと知ってる。また、私が黒人である間、私は人間であることも知っています。したがって、私にはあらゆる公共の場所に入る権利があります。白人はそれを知りません。私が公共の場所に行こうとするたびに、彼らは私を止めました。そのため、何人かの少年は、その白人に「彼は人間だ」と伝えるために法案を書かなければなりませんでした。彼を止めないでください。その法案は白人のためのもので、私のためのものではありませんでした。私はいつでも投票できること、そしてそれは特権ではなく私の権利であることを知っていました.私が試みるたびに、私は撃たれたり、殺されたり、投獄されたり、殴打されたり、経済的に困窮したりしました.
トゥーレは、SNCC が非暴力的な抗議を重視していることに不満を持っていたため、最終的に SNCC を去りました。彼は 1968 年にブラックパンサー党に参加し、グループの首相を務めましたが、同年、グループと米国を離れました。彼は名前をカーマイケルからトゥールに変更し、世界中で平等のために戦い、全アフリカ人民革命党の創設に貢献しました。
エラ・ジョー・ベイカーの公民権闘争について
ウィキメディア・コモンズ
1957 年、エラ ジョー ベイカーは、キングが南部キリスト教指導者会議を結成するのを手伝い、1960 年には、学生非暴力調整委員会の設立を手伝いました。ベイカーは、1950 年代後半から 1960 年代前半に公民権活動家によって組織された座り込みなど、非暴力の抗議を強く信じていました。 1969 年、ベイカーは自身の哲学と公民権運動の使命について次のように説明しました。
「貧しく抑圧された私たちが有意義な社会の一員になるためには、私たちが現在存在しているシステムを根本的に変えなければなりません。これは、根本的な考え方を学ばなければならないことを意味します。私はラジカルという用語を本来の意味で使用しています。根本的な原因を突き止めて理解することです。それは、自分のニーズに合わないシステムに直面し、そのシステムを変更する手段を考案することを意味します。
今日、オークランドのエラ ベイカー公民権センターは、制度を変え、公民権と正義のために戦うために、彼女の使命を果たし続けています。
白人リベラルの問題についてのロレイン・ハンズベリー
アーカイブ写真/ゲッティイメージズ
ロレイン・ハンズベリーは、劇作家、エッセイスト、公民権活動家であり、「A Raisin in the Sun」の執筆で最もよく知られています。 1959年にブロードウェイで上演されたとき、それは黒人女性による最初の演劇でした. 1964 年 6 月 15 日にニューヨーク市で開催された自由芸術家協会。その演説で、ハンズベリーは、クー クラックス クランなどの白人の人種差別主義者グループではなく、白人のリベラルを批判し、次のように述べています。
「問題は、白人リベラルがリベラルであることをやめ、アメリカの急進派になることを示し、奨励するために、これらの対話で何らかの方法を見つけなければならないことです.私は、それが真実になると、私たちの社会の基本的な構造について以前に言われた本当に雄弁なことのいくつかは、結局のところ、変えなければならないものであると思います...本当に解決するために問題。アメリカ社会の基本的な組織は、彼らが置かれている状況に黒人がいて、私たちがそれを見失うことのないようにするものです。
ハンズベリーは、白人リベラルは社会を変え、人種的正義を達成するのに十分ではないと信じていることを明らかにした.
投票の重要性に関するジョセフ・ジャクソン
アフロ新聞/ガド/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-34' /> アフロ新聞/ガド/ゲッティイメージズ
1953 年から 1982 年まで全国バプテスト会議の議長を務めたジョセフ H. ジャクソンは、1964 年 9 月 19 日にデトロイトで開催された全国バプテスト会議の第 84 回年次総会で、マーティン ルーサー キング ジュニアが実践したような「直接行動による公民権」に反対しました。 、彼は、投票が平等と人種的正義を達成するための重要な方法であると感じた理由を説明しました。
「黒人は登録有権者になり、投票所で戦いを戦わなければなりません。次のキャンペーンでは、私たちの偏見や個人への憎しみが、私たちを感情的な爆発や無礼に導くことを許してはなりません. ... 私たちは、この国と国の大義の最善の利益に役立つと私たちが考える候補者を選択し、投票を行い、私たちの選択を選択するのを手伝わなければなりません. 1956 年のこの大会で私が言ったように、もう一度言いますが、投票は私たちの最も重要な武器です。私たちはそれを無視したり、没収したり、売却したりしてはなりませんが、国家の保護、自由の促進、すべての市民の促進、およびアメリカ合衆国の栄光のために使用してください.
ジャクソンは、黒人はシステム内で静かに働き、平和的なものでさえも抗議することなく、変化を生み出すべきだと信じていました.
ジェームズ・ボールドウィンのピンドロップスピーチ
ウルフ・アンダーセン/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-39' /> ウルフ・アンダーセン/ゲッティイメージズ
ジェームズ・ボールドウィン著名なアメリカ人作家、社会評論家、公民権運動のリーダーである彼は、1924 年にニューヨーク州ハーレムで生まれましたが、アメリカで経験した人種差別から逃れるために 1948 年にフランスに移住しました。1965 年にケンブリッジ大学でスピーチを行いました。そこで彼は、米国で黒人として生活した経験、および米国の黒人が日常的に遭遇する人種差別と差別について話しました。
どこにいても、別の恐ろしい場所であるハーレムの見晴らしの良い場所からこれを見ているアメリカの黒人は、政府が何を言っても、政府は私たちが何もできないと言っているにもかかわらず、自分自身に言わなければなりません。しかし、それがミシシッピ州の作業農場で殺害され、刑務所に運ばれている白人である場合、それらが通りを行ったり来たりしている白人の子供である場合、政府はそれについて何かをする方法を見つけるでしょう.
ボールドウィンは、黒人がさらされている二重基準に言及しており、アメリカ政府が黒人アメリカ人をどのように扱っているかについて人々に疑問を抱かせようとしました.
アンジェラ・デイビスの大使館講堂でのスピーチ
ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ
アンジェラ・デイビス 学者であり政治活動家でもある彼女は、何十年にもわたって公民権運動の指導者であり、人種的正義、刑務所改革、女性の権利に関する彼女の業績は高く評価されています。 1972 年 6 月 9 日、彼女はロサンゼルスの大使館公会堂でスピーチを行い、米国における富の不平等な分配に疑問を呈し、異議を唱えました。彼女は次のように述べました。
「ロケットが月に向かって離陸し、B-52 がベトナムの人々に破壊と死の雨を降らせているのを見ると、何かがおかしいことがわかります。私たちがしなければならないことは、その富とそのエネルギーを、飢えた人々のための食糧と貧しい人々のための衣服に向けることだけです。学校、病院、住居、そして必要なすべての物質的なもの、人間がまともで快適な生活を送るために必要なすべての物質的なもの、人種差別のすべての圧力のない生活を送るために、はい、男性至上主義者の態度と制度、そして支配者が人々を操作する他のすべての手段。そうして初めて、自由が真に人間的な意味を持つことができるからです。そうして初めて、私たちは自由に生き、愛し、創造的な人間になることができます。
演説の別の部分で、デイビスは、富の不平等な分配が、多くの「茶色と黒人[人々]と働く女性と男性」が「囚人の状態と非常に驚くほど類似した状態で生活する」状況を生み出したと述べた. '公平な富の分配だけが、より公平で平等な社会を可能にするだろうと彼女は言った.
ソース
- ワシントンでの行進を組織したゲイの公民権運動の指導者、ベアード・ラスティン . PBS。 公共放送サービス、2013 年 9 月 19 日。
- コーリー、シェリル。 ベヤード・ラスティン：ワシントン大行進を組織した男 . バーモント公共ラジオ .
- ファニー・ルー・ヘイマー . 国立女性歴史博物館 .
- Johanson, Karen. 50の重要な公民権スピーチ。 スタッカー。 2021 年 1 月 18 日。
- ソルター、ダレン。 ストークリー・カーマイケル（クワメ・トゥーレ）（1941年～1998年）。 ブラックパスト。 2018 年 8 月 5 日。
- エラ・ベイカーとは？ エラ・ベイカー人権センター。