古代マヤと人間の犠牲

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長い間、マヤニストの専門家は、太平洋は 中央アメリカとメキシコ南部のマヤ 人身御供をしませんでした。しかし、より多くの画像やグリフが明らかになり、翻訳されるにつれて、マヤは宗教的および政治的文脈で頻繁に人身御供を実践したようです.

マヤ文明

マヤ文明 中央アメリカとメキシコ南部の熱帯雨林と霧深いジャングルで繁栄しました。 紀元前西暦300年から1520年 文明 西暦800年頃がピーク。 そしてしばらくして謎の崩壊。いわゆるマヤポストクラシック時代に生き残り、マヤ文化の中心はユカタン半島に移動しました.スペイン人が西暦1524年頃に到着したとき、マヤ文化はまだ存在していました。コンキスタドール ピーター・アルバラード スペイン王室のために最大のマヤ都市国家を倒しました。マヤ帝国は全盛期でさえ、 政治的に統一されたことがない .代わりに、言語、宗教、その他の文化的特徴を共有する一連の強力で戦争中の都市国家でした。

マヤの現代概念

マヤ族を研究した初期の学者は、マヤ族はめったに戦争をしない平和主義者であると信じていました。これらの学者は、文化の知的成果に感銘を受けました。 広範な貿易ルート 、 書かれてる言語 、 高度な天文学 そして数学、そして 驚くほど正確なカレンダー .しかし、最近の調査によると、マヤ人は実際にはタフで好戦的な人々であり、頻繁に内部抗争を繰り広げていました。この絶え間ない戦争が重要な要因だった可能性が非常に高い 彼らの突然の不可解な衰退 .後の隣人であるアステカ族と同様に、マヤ族も定期的に人身御供を行っていたことが明らかになりました。

斬首と内臓除去

遥か北方では、アステカ族は犠牲者を寺院の上に押さえつけて心臓を切り取り、まだ鼓動している臓器を神々に捧げたことで有名になりました。ピエドラス ネグラスの史跡に残っている特定の画像に見られるように、マヤ族も犠牲者の心臓を切り取りました。しかし、生贄の犠牲者を斬首したり内臓を取り除いたり、縛って寺院の石の階段から突き落としたりすることは、はるかに一般的でした.その方法は、誰が何の目的で犠牲にされたかに大きく関係していました。捕虜は通常、内臓を取り除かれた。生け贄が宗教的に球技に関連していた場合、囚人は首を切られたり、階段から突き落とされたりする可能性が高くなりました。

人間の犠牲の意味

マヤに、 死と犠牲 創造と再生の概念に精神的に結びついていました。の中に ポポル・ヴフ 、 神聖な本 マヤの ヒーロー双子 Hunahpú と Xbalanque は、上の世界に生まれ変わる前に、下の世界に旅する (つまり、死ぬ) 必要があります。同じ本の別のセクションでは、トヒル神が火と引き換えに人間の生贄を求めています。ヤシュチラン遺跡で解読された一連のグリフは、斬首の概念を創造または「目覚め」の概念に関連付けています。多くの場合、犠牲は新しい時代の始まりを示しました。これは、新しい王の昇天または新しい暦サイクルの始まりである可能性があります。これらの犠牲は、収穫とライフサイクルの再生と更新を支援することを目的としており、司祭や貴族、特に王によって行われることがよくありました.その際、子どもが生贄として使われることもあった。

犠牲と球技

マヤにとって、人間の生贄は、 ボールゲーム .プレーヤーが主に腰を使って硬いゴムボールを叩くゲームは、多くの場合、宗教的、象徴的、または精神的な意味を持っていました。マヤの画像は、ボールと斬首された頭との明確な関係を示しています。ボールは頭蓋骨から作られていることさえありました.時には、球技は勝利の戦いの一種の継続である.征服された部族または都市国家からの捕虜の戦士は、プレイを余儀なくされ、その後生け贄に捧げられました。チチェン・イッツァの石に彫られた有名な像は、勝利した球技選手が相手チームのリーダーの斬首された頭を高く掲げている様子を示しています。

政治と人間の犠牲

捕らえられた王と支配者は、しばしば高く評価された犠牲でした.ヤシュチランの別の彫刻では、地元の支配者であるバード ジャガー 4 世がフル装備でボール ゲームをプレイし、捕らえられたライバルの酋長であるブラック ディアが近くの階段をボールの形で跳ねています。捕虜は、球技を伴う儀式の一環として、寺院の階段を縛られて押し下げられて犠牲になった可能性があります。西暦 738 年、キリグアの戦争隊がライバルの都市国家コパンの王を捕らえました。捕らえられた王は儀式的に生贄にされました。

儀式の流血

Maya のもう 1 つの側面 血の犠牲 儀式の流血が含まれていました。ポポル ヴフでは、最初のマヤが皮膚を突き刺して、トヒル、アビリックス、ハカヴィッツの神々に血を捧げました。マヤの王と領主は、アカエイの棘などの鋭い物体で、一般的に性器、唇、耳、舌などの肉を突き刺していました。このような棘は、マヤの王族の墓によく見られます。マヤの貴族は半神と見なされ、王の血は特定のマヤの儀式の重要な部分であり、多くの場合農業に関係していました.男性の貴族だけでなく、女性も流血の儀式に参加しました。王家の血の供え物は、偶像に塗られるか、樹皮の紙に滴り落ちて燃やされました。上昇する煙は、世界の間にある種の門を開くことができました.

リソースと参考資料

• マキロップ、ヘザー。 古代マヤ: 新しい視点。 ニューヨーク：ノートン、2004年。
• ミラー、メアリー、カール・タウベ。 古代メキシコとマヤの神々とシンボルの図解辞書。 ニューヨーク：テムズ＆ハドソン、1993年。
• レシノス、エイドリアン（翻訳者）。 Popol Vuh: 古代キッシュ マヤの神聖なテキスト。 ノーマン: オクラホマ大学出版局、1950 年。
• スチュアート、デビッド。 （エリサ・ラミレス訳）。 「マヤの間の犠牲のイデオロギー。」メキシコ考古学巻。 XI、No.63（2003 年 9 月～10 月）p. 24-29。