古代ローマの奴隷制: 自由への旅

を含む構成 奴隷市場 ギュスターヴ・クラレンス・ロドルフ・ブーランジェ 、1882年、個人蔵、アートリニューアルセンター経由

ローマ社会は、階級と富によって構成されていました。その階層システムは、 上院議員 、社会ピラミッドの頂点に立つ貴族階級。真ん中には騎馬隊、平民、解放奴隷の順であった。社会的地位が最も低い人々は奴隷でした。

多くのローマの奴隷は、想像を絶する残酷な生活を送っていました。結局のところ、ローマ法は奴隷を人ではなく所有物として指定していました。しかし、古代ローマの奴隷制は社会の成功の多くを支えており、ローマの自由生まれの市民は、実際には世界が効果的に機能するために奴隷に大きく依存していました.

Triumvirate の本の彫刻 – クラサス、カエサル、ポンペイ、ジョヴァンニ バッティスタ メンガルディの後のラファエル モルゲン 、1791—1974年、大英博物館

膨大な数の奴隷が 帝国全体で取引された 、北の英国から東のシリアまで。帝国時代の初めに、ローマ市の奴隷と自由生まれの人の比率は 3:1 であったと考えられています。奴隷所有は、社会の頂点に立つ人々にとって一般的でした。 プルタルコス ことを教えてくれます 共和党 領事、 マーカス・リシニウス・クラサス （左上の写真）、非常に多くの奴隷を所有していたため、財産を取得して再建するためだけに500人を所有していました。しかし、平民や元奴隷が少数の奴隷を所有することも珍しくありませんでした。奴隷の所有は、古代ローマのほぼ全員が切望する地位と富のしるしでした。

古代ローマにおける奴隷制の証拠

コロシアム 、フラウィウス円形劇場としても知られ、西暦 72 年に完成、ナショナル ジオグラフィック経由

ローマ文学、碑文資料、考古学的発見のすべてが、古代ローマの奴隷制に関する情報を提供してくれます。の 文字 の プリニウス・ザ・ヤンガー 特に、奴隷制に関する優れた資料を提供していますが、エリート メンバーによって作成された著作物には明らかな制限もあります。 ローマ社会 .大プリニウスのように、多くの人は理想化する傾向がありました。悲しいことに、実際にローマ人奴隷の生活を送っている人物の視点から書かれた文献は現存していません。

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

碑文の碑文は、後で見るように、奴隷、元奴隷、元主人の間の関係について優れた証拠を提供します。奴隷の領域の考古学的発掘も非常に有益です。例えば、 円形劇場の遺跡 —剣闘士の奴隷と捕虜が戦ったアリーナ—は、古代英国からトルコまで広がっています。それらは、ローマ帝国で強制された奴隷制が実際にどれほど広範囲に及んだかをはっきりと思い出させるものとして役立ちます.

古代ローマの奴隷の生活

ローマの奴隷少年の大理石像 、1世紀から2世紀、メット博物館

古代ローマでは、奴隷制度への多くのルートがありました。最も一般的なものの1つは、捕虜になることでした。紀元前 2 世紀から紀元 2 世紀にかけてのローマ帝国の拡大により、何千人もの征服された人々が強制的に奴隷にされました。

奴隷として売られた人もいます。これにはいくつかの理由が考えられます。 海賊行為は、古代地中海とそれ以降で一般的でした .海賊に捕らえられたものは、略奪品のように売られました。借金を返すことができなかった人々は、支払いの代わりに自分自身を奴隷として売ることさえありました。

最後に、不幸にも奴隷として生まれてきた人たちがいました。奴隷の母親は、出産後すぐに子供を所有者に引き渡すことを余儀なくされました。奴隷所有者が奴隷の数を増やすために奴隷同士の関係を奨励することも珍しくありませんでした。

髪を結う 4 人の女奴隷と愛人を描いた葬儀のレリーフ 、3世紀CE、Rheinisches Landesmuseum Trier

奴隷にはさまざまな種類があり、古代ローマのあらゆる生活の中で見つけることができました。家事奴隷はおそらく最も一般的でした。教育を受けていたり、高度なスキルを持っていたりする人もいるため、非常に人気がありました。子供の家庭教師、専門の料理人、美容師でさえ、高額な料金を請求する可能性があります。

都市生活の成功は、奴隷の軍隊にかかっていました。多くの人が公立図書館の市民職に就き、 お風呂 また、しばしば自由生まれの平民と並んで、政府管理職にも就いています。スペクトルの反対側にあったのは 売春婦 暴力的な売春宿の番人の監視下で働いていた。

多くの奴隷は肉体労働の生活にさらされました。運営を手伝ってくれた人もいます 田舎の団地 裕福な地主の 鉱山の世界 、しばしば貴重な金と銀を掘ります。ここでは信じられないほど過酷な環境であったため、平均余命は数か月にまで低下する可能性がありました。

ローマの奴隷とその主人

サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の正面から見た小プリニウスの像 、1480年以前、ウィキメディア・コモンズ経由

古代ローマの奴隷制は、 各種法律 、主に奴隷ではなく主人を支持して作成されました。奴隷の所有者は合法だった 所有 それは本質的に生と死の力に相当します。一部の奴隷はしようとしました 服従に抵抗する 逃げたり、主人を攻撃したりしました。捕らえられた人々への罰は非常に厳しいものでした。奴隷が主人を攻撃または殺害した場合、加害者だけでなく、奴隷の家族全員が処刑される可能性があります。

間違いなく、奴隷を公平に扱うことは主人の利益であり、おそらくこれがより生産的な労働力につながることがわかった.これは、ローマの奴隷が幸せな生活を送ったと言っているわけではありませんが、少額の手当などの利益が与えられることもありました ( ペキュリア ）。プリニウスは、非公式の結婚協定を認め、 遺言の作成 .

マーカス・トゥリウス・シセロの大理石の胸像 、1800年、サザビーズ経由

一部の奴隷は、相互の尊重に基づいて主人と親密な関係を築きました。 シセロ 、そして彼の個人秘書、ティロ。以下の抜粋は、 手紙 ティロが解放されると聞いて、キケロの兄弟からキケロに送られました。家族全員がティロに抱く真の愛情を強調しています。

' あなたがティロに関してしてくれたこと、彼の以前の地位が彼に値するものよりも低いと判断し、私たちが彼を奴隷ではなく友人として持つことを好んだことに、私は本当に感謝しています. .」
(シセロ、 友達への手紙 16:6)

グラディエーター - 有名人の奴隷

グラディエーターの戦いのモザイク 、西暦 3 世紀、ヴィラ ネニッヒ、ドイツ

公共の娯楽と賞賛の中心に位置しているため、ほとんどのグラディエーターが奴隷でもあったことを忘れがちです.捕虜や有罪判決を受けた犯罪者は、身体的要件があれば剣闘士になることを余儀なくされることがよくありました.これらの男性は、戦闘学校に住み、訓練を続けました（ 小学校 ) 専門のトレーナーの下で、しばしば元グラディエーター自身 ( トレーナー ）。

多くの人が大勢の群衆の視線の下で円形競技場で死ぬまで戦いました - 剣闘士がすべての戦いで死ぬというのは神話です.グラディエーターは非常に高価な商品であり、群衆に人気があったため、多くの場合、彼らは死を免れました.

万歳シーザー！死にかけている彼らはあなたに敬意を表します！ (ヘイル・シーザー! 死にかけている私たちはあなたに敬意を表します!), ジャン=レオン・ジェローム 、1859年、イェール大学美術館

グラディエーターを古代ローマの奴隷制の魅力的な代表者と表現するのは、おそらく行き過ぎです。しかし、一部の人は非常に有名になり、脚光を浴びて人生を送りました。古代の資料によると、一部の女性はグラディエーターがとても好きでした。汗に浸した砂の小さな瓶は、円形劇場の外で媚薬として売られていました。

特に成功したグラディエーターは、裁量で自由を得ることができました。 トレーナー .許可されれば、彼は木刀を授与されます（ 生 ）彼の自由の象徴として。そのような男性の一例はグラディエーターのフラマであり、その碑文は今日まで生き残っています。碑文は、彼が与えられたことを示しています 生 四回。しかし、彼はグラディエーターとしての仕事に戻るたびに。おそらく、名声のある人生は、あきらめるにはあまりにも魅力的だったのかもしれません。

古代ローマの奴隷制からのルート

ユリウス・カエサルの暗殺後にブルータスが発行したローマの金貨の現代のコピー 、2 つの短剣の間のピレウス ハットは自由を表す、紀元前 43 ～ 42 年 (オリジナル)、大英博物館

古代ローマで人が奴隷制から解放されたとき、解放と呼ばれるプロセスが必要でした。いくつかの異なる方法がありました 操作 .最も一般的なものの 1 つは、治安判事の前で行われた式典によるものでした。ここで、奴隷は治安判事の前にひざまずき、肩に棒で触れられました。それから彼らは与えられるでしょう の ピレウス 、彼らの自由の象徴として機能した柔らかい円錐形の帽子。

多くの奴隷も、主人の意志の条件として解放されました。他の人々は、単に主人によって解放されたと宣言された後、正式に市民として登録することを許可されました.奴隷の女性も、主人と結婚することで解放される可能性があります。これは通常、その後の子供たちが自由市民として生まれることを可能にするために行われました。最後に、奴隷制から自分自身を買い取った人もいましたが、これはあまり一般的ではありませんでした.

古代ローマの解放奴隷と解放奴隷

2 人の解放奴隷、プブリウス リキニウス フィロニクスとプブリウス リキニウス デメトリウスに捧げられた大理石の葬式レリーフ パネル 、おそらく父と息子、左側は解放プロセス中に使用された儀式用のロッドと斧、紀元前30〜10年、大英博物館

古代ローマの解放奴隷と解放女性は、 解放された と 自由 、 それぞれ。彼らは市民になることを許可されましたが、一定の制限がありました。最も注目に値するのは、彼らが公職の主要な地位に就くことも、兵役に就くこともできなかったことです。しかし、重要な利点の 1 つは、彼らの子供たちが完全なローマ市民になるということでした。

元奴隷と元主人との関係は、 ローマ社会の礎 .これは、一連の相互利益と義務を伴う後援システムでした。解放奴隷は毎朝元主人を訪ね、さまざまな管理業務を遂行することが期待されていました。彼らはまた、主人が公職に立候補している場合、票を集めるのを手伝いました。一部の解放奴隷は、以前の所有者に代わって小規模なビジネスを運営していました。逆に、常連客は元奴隷とその家族を助けるためにお金や食べ物を提供する義務がありました。また、ビジネス上の連絡先や貿易ネットワークを紹介することもよくありました。

ローマのマッジョーレ門にあるパン職人エウリュサケスの墓 、紀元前 50 ～ 20 年頃、Liz Lantz による写真、LizLantz.com 経由

ほとんどの解放奴隷は都市貿易や工芸品で働き、スキルに基づいて小さなビジネスを立ち上げました。パン屋のエウリュサケスのように、ビジネスの成功の結果として非常に裕福になった人もいます。その巨大な墓が上に描かれています。

古代ローマの奴隷制は、振り払うのが難しいと感じた人々を解放するというスティグマを持っていました。自由生まれの人は、元奴隷を社会的に劣っていて下品だと見なすことがよくありました。ラテン文学は、文明化されていない解放奴隷の非常に悪名高いステレオタイプの興味深い例をいくつか提供してくれます。 サテリコン 、 による小説 ペトロニウス 、トリマルキオという非常に裕福な解放奴隷が登場します。トリマルキオは、彼の自由生まれの夕食のゲストに教育を受け、文化的に見えるようにするために多大な努力を払っていますが、ほとんど成功していません.ペトロニウスのあざける描写は、元奴隷に対する社会的迫害を深めるだけです。ある時点で、フリーボーンのナレーターは、トリマルキオのディナー パーティーでの経験を傲慢に次のように説明しています。 まともなディナーパーティーというよりも、ミュージカルコメディのようです。

アンティスティウスとその妻プルティアの 2 人の解放奴隷ルーファスとアンサスによって捧げられた墓碑銘のあるローマ時代の大理石の葬式レリーフ 、紀元前30～10年、大英博物館

何百もの 奉納碑文 奴隷、元奴隷、マスターが今日も生き残っています。これらの碑文は、古代ローマにおける奴隷制後の生命の重要な直接の証拠を提供します。彼らはまた、奴隷制から自由への個々の旅について、いくつかの魅力的な詳細を明らかにします.

上記の碑文の碑文は、ルキウス・アンティスティウス・サルクロ (左の写真) と妻のアンティスティア・プルティア (右の写真) に、解放奴隷のルーファスとアンサスによって捧げられたものです。碑文には、ルーファスとアンサスが自分たちの資金から碑文を支払ったと書かれています。これ自体が、主人と元奴隷の間に形成された絆の痛烈な印です。しかし、碑文から、プルティア自身が解放された女性であり、アンティスティウスの元奴隷であったこともわかります。これは、プルティアが奴隷制の生活から立ち上がって、裕福な自由生まれの市民の妻になり、彼女自身の奴隷と解放奴隷を持っていたことを示しています.

古代ローマにおける奴隷制度の遺産

ラテン語の碑文が刻まれた奴隷のブロンズの首輪タグ 、テキストは次のように翻訳されます。 私が逃げないように私を抱きしめて、カリストゥスの地所にいる私の主人ヴィヴェンティウスに私を戻してください. 」、西暦4世紀、大英博物館

古代ローマにおける奴隷制度は、疑いもなく、今日の基準からすればローマ社会の忌まわしい側面でした。しかし、ローマ人（少なくとも自由に生まれた人々）にとって、それは完全に正常であり、日常生活の必要な部分として受け入れられていました.いわゆる文明化された西側諸国における奴隷制は、 19世紀 .これにもかかわらず、 それは今日も存在します 世界中の多くの国でさまざまな形で。古代ローマの奴隷制は、おそらく何世紀にもわたって強制的な奴隷制をもたらし、ある人間が別の人間に残酷に課した.