古代ギリシャとローマの売春

ポンペイの売春宿のエロティック アート 、Pompeii.org経由

いわゆる最古参の職業は長い間タブー視されてきましたが、ごく最近になってオープンな会話に登場し始めたばかりですが、性交は常に人間社会で売りに出されてきました.それは 非常に複雑な問題 、社会的、個人的、政治的、さらには経済的な影響を幅広くもたらします。古代ギリシア人とローマ人の肉欲的な慣行を見ることは、最古の職業に対する新しい視点に私たちの目を開くのに役立つでしょうか?続きを読む…

言葉にも古代の起源がある

不快そうな顔 古代ローマの売春宿の石のベッド 、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス・センター経由

古代世界における最も古い職業の普及は、愛を売るということになると、古典言語の豊富な語彙によって示されます.現代語自体はラテン語から派生したものです 売春婦 、複数の意味があります。プレフィックスで構成される プロ (「前に」、「前に」または「に代わって」) と動詞 彫像 (「セットアップする」または「組み立てる」) 売春婦 単に「前に置く」または「前に置く」を意味する場合もありますが、「売春する」という馴染みのある意味でより一般的に使用されます。ローマ語には、次のようなさまざまな種類の娼婦を表す言葉もありました。 売春婦、娼婦 と 売春婦 、および遊女を雇う行為、 エスコート .

同様に、ギリシャ人も異なる名前を持っていました。最も基本的なものは πόρνη ( ポルノ )、これは動詞 πέρνημι ( ペルネミ ）、「売る」という意味です。当然のことながら、これが英語の「ポルノグラフィー」の語源です。他のタイプの労働者は、彼らが働いた場所や方法によって識別でき、売春宿は婉曲的に οἰκίσκοι として知られていました ( オイキスコイ ）、または「小さな家」。

それは複雑なシステムでした

性行為に従事する 2 人の女性を示す古代ギリシャの赤像式花瓶 、カンザス大学経由

幅広い用語が示唆するように、最古の職業は 複雑なシステム 古代世界では、さまざまな程度の自律性と尊敬を持った労働者の厳格な階層がありました。

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ギリシャのスペクトルの最下端に​​あったのは、 娼婦 ( ポルナイ ）、彼らは売春斡旋業者によって貸し出され、一般に彼らの収入のほとんどを彼らに与えることを余儀なくされました.これらの女性はほとんどの場合奴隷であり、ギリシャ人の目には彼らを野蛮人にした外国の土地に由来することがよくありました.これらの遊女は、彼らの社会から大部分見下されていました。

はしごの次の段には、熱心な顧客を家や個室に戻す前に、自発的に自分たちのサービスを路上で宣伝する独立した労働者がいました.技術的には自由な女性でしたが、彼らは一般的に最も低い社会階級のメンバーでした.

そこには、 妾 ( パラキス ）、または「側室」、かなり広く使用できる用語。一方では専門家を指している可能性があり、他方では、結婚していない男性と同居または寝ている女性に平準化される可能性があります。

ヘタイラに囲まれた若い男性を示す大理石のフリーズ 、国立考古学博物館、ハーバード大学ギリシャ研究センター経由

スケールの反対側には ἑταιραι ( へたえ ）、今日私たちが護衛と見なす人.称号が文字通り「同伴者」を意味するこれらの女性は、肉体的な目的以上の役割を果たしました。彼らは、多くの場合、教育を受けた、熟練した、または博識な女性であり、会社に対して体と同じくらい支払われていました。最も著名な政治家でさえ、ἑταιρηのサービスを採用することはまったく評判が悪いとは考えられていませんでした。実際、アテナイの政治家ペリクレスが行った有名な演説は、 彼の仲間であるアスパシアによって起草された .

の状況 女性 奴隷売春婦が自由な女性の妾と区別された古代ローマでもほとんど同じでした.しかし、この区別は引き継がれました 新しい不穏な意味 ローマ社会で。プロのサービスを利用するために売春宿に行くのではなく、エリートで裕福な上流階級は自分でプロのサービスを購入することが知られていました 個人的な愛の奴隷 .

それが非常に際立っていた理由がありました

ギリシャの女性の期待は、社会階級と地位に基づいて非常に異なっていました。 エルミラ・カレッジ

古代世界で最も古い職業が認められた開放性とは対照的に、他のタイプのセクシュアリティは制限され、厳密に規制される可能性がありました.の アテネ たとえば、姦通は法律によって厳しく罰せられ、時には非常に厳しい場合もありました。 ぞっとする 仕方。さらに、自由な女性は結婚するまで純潔を厳守することが期待されていました。これはすべて、若い未婚の男性が性交したい場合、奴隷かプロの娼婦かの選択に直面することを意味していました。実は娼館もありました 国が定めた 公益として、陽気な若者がアテナイ市民の花を汚すのを思いとどまらせるために。

売春宿で​​は、売春婦がお金を横領するのを防ぐために特別なトークンが使用されていました。 イリノイ大学

州はまた、労働者が義務付けられていた古代ローマで最も古い職業の奨励にも関与していました。Aedileに登録し、営業許可を申請します。しかし、都市の仲間と売春宿の綿密な組織は、より高い権力からの利他主義のしるしではありませんでした。増加した利益により、州はより多くの税金を請求することができ、ローマ全土で販売されていたセックスの恩恵を受けました。皇帝が必ずしも労働者の利益を考えていたわけではないことを証明するために、アウグストゥスは、姦淫を犯したことが判明した女性は強制的に処刑される可能性があることを意味する法律を導入しました。 罰として売春宿で働かされる .

宗教的な儀式でも役割を果たしました

コリントのアフロディーテ神殿 The Alliance for Networking Visual Culture を通じて、多くの娼婦が住んでいたと言われています。

古代の姦淫に関する最も衝撃的な事実の 1 つは、少なくともキリスト教世界の精神に慣れている現代の読者にとって、それが宗教において役割を果たしたということです。神聖な売春の概念は、主要な古典主義者によって長い間議論されてきました。 古代宗教における性行為の役割を誤解している 、他の人はそれを示す十分な証拠があると述べています ギリシャとローマの神殿は愛の売買を促進した .

古代ギリシャでは、守護神または女神の好意を得るために、崇拝者が寺院に供物を残すのが通例でした.彫像、カップ、髪の束と並んで、ある裕福な崇拝者が持っていた記録が残っています。 膨大な数の娼婦を捧げた に アフロディーテ コリントの彼女の神殿で！もちろん、アフロディーテは、 愛の女神 、したがって、最も古い職業は彼女の力の現れと見なされた可能性があります.

18世紀 アーティストのジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロがフローラを再考 ラテン詩人オウィディウスの記述に基づくフェスティバル、デ ヤング ファイン アーツ ミュージアム経由

さらに、ローマでは、完全に捧げられた宗教儀式であるプロの性行為のお祝いに。特定の祝祭日には、社会的ヒエラルキーが一時的に解体され、肉産業に従事する人々は、自由で既婚の女性と一緒に自由に祝うことができました。 ヴィーナス・エリシナ 、 また ストリップショーを行った 記念日に。

これらの記述が古代の娼婦の正確な印象を伝えているのか、単に著者の抑圧された空想をほのめかしているのかにかかわらず、古典ギリシャとローマでは、最古の職業が今日よりもはるかにオープンで公的な役割を果たしたことは明らかです.

同性売春は古代ギリシャとローマにも多かった

小児性愛のシーンを示す古代ギリシャのキュリクス 、ジョン・ホプキンス考古学博物館経由

もちろん、簡単な快楽に対する古代の欲求は、女性の娼婦に限定されたものではなく、自分の体を売ることを厭わない少年や若い男性に対する大きな需要も生み出しました。特にギリシャでは、同性愛関係はグレーゾーンであり、人間関係と雇用の間に明確な線を引くことは困難でした.これは主に、社会的に受け入れられている慣行によるものです。 小児科 これは、思春期の若者が年上の男性に数年間付き添い、年上の男性がメンターと恋人の両方の役割を果たした.古代ローマとギリシャでは、セクシュアリティに関するラベルはなく、性的嗜好ははるかにオープンで流動的でした.

このような関係の境界線は曖昧ですが、古代世界に男性の娼婦がいたことは間違いありません。女性と同様に、これらの少年と男性は一般的に社会的地位が低かったが、非常に公然と働いており、スキャンダルはなかった.ぼろきれから富への驚くべき物語の中で、哲学者 エリスのパイド 若い頃に奴隷として捕らえられ、会う前に売春を強要されていた ソクラテス 、奴隷制からの彼の解放を確保し、アテネの知的エリートの仲間入りを歓迎しました。

訪問者はしばしば 古代ローマの浴場 洗うだけではありません…、 ローマンバス経由

対照的に、ローマでは同性愛はタブー視され、ギリシアの慣習はその効果的で贅沢な性質のしるしとして嘲笑されました.それにもかかわらず、当時のイタリアでは男性売春の多くの証拠があり、少なくとも州税の台帳だけでなく、 若者から受けられるサービス 、男性と女性の両方。さらに、ローマの有名な公衆浴場が男女別に分かれていたことを考えると、売春 ほぼ確実に彼らの中で起こった 、同性愛者とレズビアンの娼婦が間違いなくローマ文化の特徴であったことを証明しているようです.

最古の職業の証拠は古代芸術で生き残った

あ 宴会で男性をもてなすヘタイラ .そのミューズ経由の画像

それについてのテキストの説明は豊富に残っていますが、古代の娯楽産業の最もカラフルなイラストは、間違いなく、あらゆる状況で古典的な娼婦を描いた現存する芸術から来ています.

ギリシャの骨壷は、古代都市国家の社会的慣行に関する重要な情報源として長い間使用されてきました。いくつかの予約された花瓶が表示されている間 hetairai 、流れるようなローブに身を包み、楽器を演奏する人もいれば、下層階級の労働者が提供するサービスについてより明確な見方をする人もいます。

非常に明確な見解 古代の売春 、ギリシャの Kylix 花瓶に表示、パデュー大学経由

最も魅力的で挑発的なイメージのいくつかは、ポンペイの遺跡で発見され、 火山噴火 79 CEの。 18 世紀には、考古学的な発掘調査により、豊富な遺物と、いくつかの売春宿を含む建物の広範なネットワークが発掘されました。壁に保存されていたフレスコ画や落書きは、その内部で行われていた活動を無修正で見ることができます。ポンペイで発見された画像は非常に露骨だったので、ナポリの王フランシス 1 世はそれを命じました。秘密の部屋だけに閉じ込められるそれを見るのに十分なほど成熟しており、直立していると見なされる人がアクセスできます。実際、 ポンペイの官能的なアートを展示するギャラリー 未成年者の大人の同伴者なしでの入場はまだ許可されていません。

ポンペイの売春宿のフレスコ画 、BAS ライブラリ経由

花魁は古典劇や文学にも登場

の遅い例 ギリシャの演劇仮面 ゲッティ美術館経由で、男性俳優が女性キャラクターになりすますことができました

娼婦は、古代世界の演劇や文学、芸術において重要な人物でした。のジャンル ニューコメディ 紀元前 4 世紀にギリシャで発展したこの風習は、最も下品な冗談を言い、最もスキャンダラスなシーンを演じる娼婦を必要とすることがよくありました。男性だけがステージ上で演技することを許可されたという事実は、女性の売春婦が描かれていることに対する嘲笑の感覚を増すだけでした. ドラマ .

ローマで最も有名なエロ詩人、オウィディウス 、彼の作品の多くを、売春婦だった可能性のあるCorinnaというニックネームの女性に、Colby College経由で捧げました。

一方、娼婦はしばしばローマの詩、特に次のジャンルで称賛の対象でした。 ラテン愛のエレジー . Ovid、Tibullus、Propertius などの詩人は、コードネームでしか知られていない女性に捧げられたロマンチックでエロティックな詩を大量に書きました。これにより、学者は、女性は立派な女性市民ではなく、護衛、娼婦、または売春婦であると信じるようになります。魅力的でありながら快楽を否定されているという彼らの地位は、公然と利用可能で広く使用されていたものの、依然として一定レベルの社会的非難を集めていた、最古の職業に対するローマの認識を捉えています.