世界を形作った9人のギリシャの哲学者

エピクロスの大理石の胸像、c。西暦2世紀、メトロポリタン美術館経由。ディオゲネスと、ジャン＝レオン・ジェローム作、1860年、ウォルターズ美術館経由

ソクラテス、プラトン、アリストテレスなどの偉大な思想家によって確立された基本的な考え方は、今日の世界に対する私たちの理解に依然として影響を与えています。これらの優秀な学者たちは、理性と論理を使って宇宙の仕組みを解明しようとし始めました。彼らはまた、人間の道徳の複雑さを探求しました。しかし、これらの古代ギリシャの哲学者は誰でしたか?そして、彼らの重要なアイデアは何でしたか?

ミレトスのタレスのような前社会主義者からプラトンやアリストテレスまで、何千年もの間哲学と科学を導いた有名な思想家について議論します。また、ヘレニズム哲学の 3 つの主要な学派と、アレキサンダー大王の後に哲学を支配した創始者についても探ります。何世紀にもわたって世界を形作った最も有名なギリシャの哲学者 9 人を紹介します。

1. ミレトスのタレス - 最初のギリシャの哲学者

ミレトスのタレス 、オーギュスト・ブランシャール 、19世紀、ウェルカムコレクション経由

紀元前 7 世紀の哲学は、道徳的な問題よりも自然科学を扱っていました。科学的思考に専念した最初のギリシャの哲学者の 1 人は、 ミレトスのタレス .タレスは、紀元前 624 年頃に小アジアのミレトス市で生まれ、宇宙がどのように構築されたかを解明しようとする思想家の新しい波の一部でした。これは形而上学の哲学的分野でした。タレスは一元論者でした。つまり、単一の要素が宇宙の主要な構成要素であると考えていました。

タレスは、宇宙論の構成要素がどのようなものである必要があるかを検討することによって、この仮説に到達しました。彼は、それが変化し、動くことができるべきだと判断しました。それは生命に不可欠なものでなければならず、宇宙のあらゆる部分を構成できるものでなければなりませんでした。彼の観察では、タレスは水がこれらすべての基準を満たすことができると判断しました.

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タレスは、神々に依存しない自然界についての説明を考え始めた最初の思想家の 1 人でした。この合理的な推論の初期の形態により、タレスは最も影響力のあるギリシャの哲学者の 1 人になりました。彼はミレシアン学校を設立し、その後継者たちは最終的にピタゴラスのような生徒を教えました。

2. ピタゴラス – 数学の父

ピタゴラス 、ドメニコ・クネゴによるラファエロのアテネの学派に基づく 、c。 18世紀、KulturPool経由

ピタゴラス 次の波の一部だった 前社会主義のギリシャの哲学者 彼は紀元前570年にサモス島で生まれたと考えられています。ピタゴラスは、数学が宇宙の働きを説明する調和的で合理的な方法を提供すると信じていました。

彼は、宇宙のすべてが数学の原理によって支配されているという仮説を立て、この分野を哲学の基本モデルと見なしました。彼は、音と倍音の観察によって強化された考え方である、プロポーションと比率の形で数の間の複雑な関係を発見しました。

ピタゴラスは幾何学を研究し、最終的に何千年もの間建築と数学に影響を与えるいくつかの驚くべき発見をしました.彼は、演繹的推論を使用して結論を​​下した最初の古代ギリシャの哲学者の 1 人であり、これは思想家が理論を形成する方法における記念碑的な変化でした。

ピタゴラスの方法は、プラトンなどの後のギリシャの哲学者に影響を与え、ピタゴラスはイタリアで彼自身のアカデミーを設立しました。これはコミューンの形をとっていましたが、ピタゴラスが食事と行動について厳格な規則を課したため、カルトと見なされた可能性があります。ピタゴラス学派は数字に精神的な意味を与え、ピタゴラス学派は彼の哲学的啓示を神聖な洞察であると考えていたかもしれません。

3. プロタゴラス – 相対主義者のギリシャの哲学者

デモクリトスとプロタゴラス 、サルヴァトール・ローザ 、1664年、遺産博物館経由

自然界から人間の問題に焦点を移した最初のギリシャの哲学者の一人は、 プロタゴラス .紀元前490年生まれ。 ダリウス大王 プロタゴラスはギリシャの征服に失敗し、アテネの黄金時代に法律顧問になりました。彼は顧問にもなりました ペリクレス .

弁護士としてのプロタゴラスの経験は、彼に基本原則を教えました。すべての引数には 2 つの側面があり、どちらも同等の有効性を保持できます。これにより、主観性の概念が信念の概念に導入されました。プロタゴラスにとって、その価値を決定するのは信念を持っている人の性格でした.これを説明するために、彼は「人は万物の尺度である」という言葉を作り出しました。

プロタゴラスは、個人の視点に応じてすべてが相対的であると信じていたため、絶対的な真実は達成できないと考えていました.これは、ある人が正しいと考えていることを別の人が間違っていると信じるからです。プロタゴラスはまた、この二分法が善と悪の問題に存在すると信じていました。

これは相対主義の基本原則であり、古代ギリシャの哲学者が人間の行動と道徳に関連する問題を検討したのはおそらく初めてでした。

4. ソクラテス – 西洋思想の父

ソクラテスの死 、ジャック・ルイ・ダヴィッド 、1787年、メトロポリタン美術館経由

ソクラテス 歴史上最も有名なギリシャの哲学者の 1 人であり、彼の知識への渇望は哲学の進路を永遠に変えました。ソクラテスは紀元前 469 年に生まれ、ペロポネソス戦争に従軍しました。ソクラテスは、知識は究極の善であり、知識を追求することは善良で高潔な生活を送るために不可欠であると信じていました。ソクラテスは、善と悪は絶対的なものであり、知識を追求することによってのみ違いを学ぶことができると主張しました.ソクラテスにとって、無知は究極の悪でした。

ソクラテスが開発した、 ソクラテス法 、誰かの基本的なアイデアを取り上げ、一連の質問をして矛盾や欠陥を明らかにすることが含まれていました.ソクラテスは、貴重な洞察を得るために、人々が当たり前と思っている日常の概念を調べたいと考えていました。

この帰納的試験は必ずしもうまくいくとは限らず、ソクラテスはアテネの若者を堕落させたと非難されました。裁判中、ソクラテスは無知を受け入れるのではなく有罪を認めました。彼は宣言した 精査されない人生は生きるに値しない ツガ毒を飲む前に。

ソクラテスの考え 彼の弟子であるプラトンがソクラテスを彼の対話の中心人物にしたので、耐えました。これらの著作を通じて、ソクラテス法は生き残り、何世紀にもわたって科学的推論の中心的教義となった.

5. プラトン – 最も有名な古代ギリシャの哲学者

皿 、ジョセフ・アロイス・ドルダによるラファエロのアテネの学派に基づく 、c。 1805年、ロイヤル コレクション トラスト経由

ソクラテスと並んで、プラトンは西洋思想の創始者でした。紀元前 427 年に生まれたプラトンは、多作の作家でした。などの本を通して 共和国 そしてその シンポジウム そして彼のアカデミーの設立、 プラトンの考え 思想家の世代に影響を与えるために生き残った.

プラトンは、超越的なイデアの世界には完全なものが含まれていると理論付けました。 フォーム 地球上のあらゆる物体の。物理的な世界でテーブルを見ると、それはテーブルのフォームの不完全なコピーです。これを説明するために、プラトンは洞窟の比喩を使用しました。

人間のグループが洞窟に投獄されています。それらの背後で炎が燃え上がり、オブジェクト自体の真のフォームを隠しながら、影のオブジェクトを目の前の壁に投げかけます。これらの幻想は私たちの間違いやすい人間の感覚を表していますが、プラトンは私たちの完全な形の知識も私たちに生まれつきあると信じていました.この真の知識を解き放つことができたのは、理由があったからです。

プラトンは、理想的な形と私たちの不完全なコピーとの間のこの対比は、善や正義などの概念にも当てはまると信じていました.プラトンは、私たちの不完全なコピーの代わりに、理性を使って善の完全な形を明らかにすることは、 究極の目的 哲学の。

6. アリストテレス – アレクサンダーを教えたギリシャの哲学者

アリストテレス 、ジュゼッペ・ボルティニョーニによるラファエロのアテネの学派に基づく 、c。 1790-1863年、大英博物館経由

17歳の時、 アリストテレス アカデミーでプラトンに師事。プラトンの考えのいくつかに反対した後、アリストテレスは自分の学校であるリュケイオンを設立するために去りました。家庭教師もしてくれた アレキサンダー大王 最初の古代ギリシャの哲学者の一人でした 彼の考え アラビア語に翻訳されました。

プラトンのように、アリストテレスは、私たちがどのように知識を獲得するかを理解したかった.しかし、アリストテレスは、より経験的なアプローチを支持して、プラトンのフォームの理論を拒否しました。アリストテレスは、私たちが周囲の世界で観察した証拠から知識を得ると信じていました.

アリストテレスは、犬を観察するとき、他の犬と共有する共通の特徴に注意するという理論を立てました。彼はまた、結論を生成するために 2 つ以上のアイデアを分析するために、三段論法と呼ばれる論理の形式を開発しました。彼はこれを、私たちを他の動物から分離する理性を使用する人類の生来の能力の産物であると考えました。

アリストテレスはまた、物事の目的と、私たちがどのように良い生活を送ることができるかにも関心を持っていました.彼は、自分のポジティブな特徴を認識するとき、それを使って美徳を追求し、自分の可能性を達成すべきだと主張しました。アリストテレスによれば、これは私たちに幸せをもたらし、良い人生を構成します。

7. エピクロス – 静けさの探求者

エピクロスの大理石の胸像 、c。西暦2世紀、メトロポリタン美術館経由

アレキサンダー大王の死後、哲学の焦点は認識論や形而上学から離れ、代わりに個人の倫理に焦点を当てました.哲学学校は、ヘレニズム世界全体に出現しました。これらの 1 つは、ギリシャの哲学者によって設立されたザ ガーデンでした。 エピクロス .

エピクロスは、快楽を善の究極の例と見なし、苦痛を悪の最たる例と見なしました。正義や美徳などの概念は、喜びから生まれます。エピクロスはそうすべきだと信じていた 喜びを最大化することに集中する 痛みを避けながら私たちの生活の中で。究極の目標は、静けさ、またはエピクロスが呼んだものを達成することでした アタラクシア。

エピクロスの反対者は、快楽主義的で不道徳な快楽の探求者として彼を非難した。それどころか、エピクロスは友情が最高の喜びの形であると考えました。エピクロスの信奉者は学生であるだけでなく、友人でもあり、簡単に持続できる喜びのシンプルな生活を共有していました。倫理的に、エピクロスは、快適な生活を送るためには、立派で、公正で、賢明でなければならないと信じていました。

エピクロスは、死への恐怖を、喜びと平穏な生活に対する主な反対と見なしていました。彼は、意識レベルでも身体レベルでも痛みがないため、死を恐れる必要はないと主張しました。私たちは単に存在しなくなります。

8. ディオゲネス – シニック

ディオゲネス 、ジャン＝レオン・ジェローム 、1860年、ウォルターズ美術館経由

最も極端な古代ギリシャの哲学者の 1 人は、ディオゲネスでした。 皮肉屋 .ソクラテスの影響を受けたディオゲネスは、美徳の生活を追求しました。しかし、彼の方法は他の哲学者の方法とは大きく異なっていました。

ディオゲネスは、物質的な所有物を拒否し、貧困の禁欲生活に専念することによって、社会的期待や政治から自由になることができると信じていました.彼は、制限的な社会的慣習なしに、純粋に自然の衝動によって支配される生活を送ることを提唱しました.ディオゲネスにとって、彼は最も多くのものを持っています。

しばしば他の古代ギリシャの哲学者に嘲笑されたキュニクスは、ギリシャ語から彼らの名前を得た. 共有します これは犬のように解釈されます。多くの点で、これは真実でした。ディオゲネスは、私たちは自然な動物の状態に従って生き、自然のリズムに支配されることを許すべきだと主張しました。

しかし、社会的慣習や期待から解放されたディオゲネスは、他の人が彼の哲学についてどう思うか気にしませんでした.アレキサンダー大王がディオゲネスを探し出し、彼のために何かできることはないかと尋ねたことは有名です。皮肉屋はただ若い征服者を見て、日光を遮るのをやめるように頼んだ.

9. キティウムのゼノ – ストイックなギリシア哲学者の第一人者

シチウムのゼノ 、ピエトロ・ギギによるラファエロのアテネの学派に基づく 、c。 19世紀、ロイヤルコレクショントラスト経由

古代ギリシャの哲学者によって確立された最も広く普及した学派の 1 つは、ストア派でした。この実用的な哲学は、によって最初に開発されました シチウムのゼノ .ゼノは皮肉屋のディオゲネスに師事しましたが、彼のメンターのより極端な考えのいくつかに異議を唱えました。それで、彼は自分で打ちました。

の主な信条 ストイシズム あなたのコントロール下にないものを受け入れています。ゼノは、私たちの力の及ばないものを受け入れることで、私たちが力を持っているものに注意を向けることができると信じていました.彼は、自然法則を主宰する神のロゴスまたは立法者を信じていました。人間には自由意志が与えられている、とゼノは主張した。

コントロールできないものを自由意志で受け入れることで、自然に沿った生命を育むことができるとゼノは信じていました。これは、自然界と調和して生きることと、人間本来の性質を受け入れることの両方を意味します。どちらの場合も、人生の良い面と悪い面の両方を受け入れる必要があります。

ストア派はクリュシッポスのようなギリシャの哲学者によってさらに発展しましたが、ローマ時代に真に繁栄し始めました。有名な哲学者であり皇帝であるマルクス・アウレリウスは、 ストイシズムの学生 エピクテトスやセネカなどの作家とともに。