グアテマラの植民地化

クリストファー・ミンスター

現在の土地 グアテマラ それらを征服して植民地化したスペイン人にとっては特別なケースでした。ペルーのインカ族やメキシコのアステカ族のような強力な中央文化はありませんでしたが、グアテマラは依然としてその残党の本拠地でした。 マヤ 、何世紀も前に興亡した強大な文明。これらの残党は自分たちの文化を維持するために懸命に戦い、スペイン人に平和と支配の新しい技術を考え出させました。

征服前のグアテマラ

マヤ文明は 800 年頃にピークを迎え、その後まもなく衰退しました。互いに戦争し、交易を行った強力な都市国家の集まりであり、南メキシコからベリーズ、ホンジュラスにまで広がっていました。マヤは建築家であり、 天文学者 、豊かな文化を持つ哲学者。しかし、スペイン人が到着するまでに、マヤは多数の小さな要塞化された王国に退化しており、その中で最強のものはグアテマラ中部のキチェとカクチケルでした。

マヤの征服

マヤの征服を主導したのは ピーター・アルバラード 、最高中尉の一人 エルナン・コルテス 、そしてメキシコ征服のベテラン。アルバラドは 500 人に満たないスペイン人と多くのメキシコ先住民の同盟者をこの地域に導きました。彼はカクチケルと同盟を結び、1524 年に倒したキチェと戦った。彼のカクチケルへの虐待は彼らに反抗させられ、彼は 1527 年までさまざまな反乱を鎮圧した。 2つの最強の王国が邪魔にならないように、他の小さな王国も孤立して破壊されました.

ベラパス実験

1 つの地域はまだ持ちこたえていました。それは、現在のグアテマラの曇った、霧の多い北中部の高地です。 1530年代初頭、 フレイ・バルトロメ・デ・ラス・カサス ドミニコ会の修道士は実験を提案しました。彼は原住民を暴力ではなくキリスト教でなだめるでしょう。ラス・カサスは他の 2 人の修道士と共に出発し、実際にこの地域にキリスト教を広めることに成功しました。この場所は、ベラパス、または真の平和として知られるようになり、今日までその名前が付けられています。残念ながら、この地域がスペインの支配下に置かれると、悪意のある入植者が奴隷と土地を求めてそこを襲撃し、ラス・カサスが成し遂げたほぼすべてを台無しにしました。

副王時代

グアテマラは州都に不運だった。廃墟となった都市イクシチェに設立された最初の建物は、先住民の反乱が続いたため放棄され、2 番目の建物であるサンティアゴ デ ロス カバジェロスは土砂崩れによって破壊されました。現在の都市 古代 その後、設立されましたが、植民地時代の終わりに大地震に見舞われました。グアテマラの地域は、独立時までヌエバ スペイン (メキシコ) の総督の支配下にある大きく重要な州でした。

小包

征服者、政府高官、官僚はしばしば授与されました。 小包 、原住民の町や村を備えた広大な土地。理論的には、スペイン人は原住民の宗教教育に責任があり、原住民はその見返りに土地で働くことになりました。現実には、エンコミエンダ制度は、合法化された奴隷制の言い訳にすぎませんでした。原住民は、努力に対する報酬がほとんどない状態で働くことが期待されていたからです。 17世紀までに、 小包 システムはなくなりましたが、すでに多くの損害が発生していました。

ネイティブカルチャー

征服後、先住民はスペインの支配とキリスト教を受け入れるために文化を放棄することが期待されていました.異端審問では先住民の異端者を火あぶりにすることは禁じられていましたが、処罰は依然として非常に厳しいものでした。しかし、グアテマラでは、土着宗教の多くの側面が地下に潜ることによって生き残り、今日、一部の先住民は、カトリックと伝統的な信仰の奇妙なごちゃまぜを実践しています.良い例は、一種のキリスト教化された土着の精神であり、今日でも存在するマキシモンです。

今日の植民地世界

グアテマラの植民地化に興味があるなら、訪れたい場所がいくつかあります。 Iximché と Zaculeu のマヤ遺跡も、征服中の主要な包囲と戦闘の場所です。アンティグアの街には歴史が染み込んでおり、植民地時代から生き残った大聖堂、修道院、その他の建物がたくさんあります。トドス サントス クチュマタンとチチカステナンゴの町は、教会でキリスト教と土着の宗教が融合していることで知られています。主にアティトラン湖地域のさまざまな町でマキシモンを訪れることもできます。葉巻とお酒の供え物に好意を寄せているそうです！