ヘラクレスの輸出: ギリシャの神が西洋の超大国にどのように影響を与えたか

ヘラクレスのローマのバスト 、 2nd西暦世紀、ロンドンの大英博物館経由。 ジャンボローニャのヘラクレスとケンタウロスのネッスス 、1599年、フィレンツェのシニョリーア広場

古代、ギリシャの神々の領域はオリンポス山をはるかに超えていました。しかし、特にヘラクレスは、旅行の公平な分担以上のことをしたことで知られています。

伝説によると、彼はジェイソンの 50 人のアルゴナウタイの 1 人で、ギリシャの東 1,200 マイル以上にある古代都市コルキスからゴールデン フリースを回収するという壮大な旅に出ました。その後、彼は西に向きを変え、イベリア最南端からの帰路でヘラクリーン ウェイを築き上げました。このため、彼のトレッキングの出発点であるジブラルタルの両側にある一枚岩は、今でもヘラクレスの柱と呼ばれています。

もちろん、 これらの旅行 ヘラクレスが実際に存在しなかったため、実際には起こりませんでした。しかし、ギリシャ人は彼の神話を利用して、西地中海への関心を正当化しました。ギリシア人が植民地化したところはどこでも、ヘラクレスは、野獣や野蛮人の土地を一掃するために最初に都合よく航海しました。そして、地中海における古代ギリシャの覇権が弱まり始めたとき、彼女の後継者たちは同じ戦術を採用しました。

中央地中海のフェニキア人: メルカルトのヘラクレスへの改宗

カバキャンプに乗っているメルカルトとタイヤのフェニキア シェケル 、350 – 310 BC、Tyre、ボストン美術館経由

入力します フェニキア人 、独立した都市王国からなる古代レバント文明。敵対者の間で不安定に挟まれる アッシリア帝国 そして海、フェニキア人は、富によって永続的な主権を確保するために、貴金属資源を求めて出航しました。

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彼らは熟練した船員であることが証明されました。 フェニキアの水夫 モロッコの大西洋岸まで探検し、途中で植民地のネットワークを確立しました。資源を切望する原住民との関係を活用して、彼らは金属鉱石を西部の供給過剰から近東の需要の高い市場に輸送しました。この慣行は彼らを大いに豊かにし、地中海勢力としての流星の上昇を助けました.

それはまた、イベリアとレバントの中間にある、後に悪名高い北アフリカの都市の台頭を引き起こしました — カルタゴ .紀元前 8 世紀までに、この確立された港は、フェニキア人がそこから、サルデーニャ、イタリア、シチリアの間の既存の中央地中海貿易回路に参入する出発点になりました。

商売に精通した彼らは、 カナン人の宗教 北アフリカの海岸へ。フェニキアの神々、特にタニトとメルカルトを崇拝するカルトは、カルタゴとその付属植民地に根付きました。

女神タニトを描いたポエニの石碑 、 4番目- 2ndセンチュリー、カーセージ、ロンドン大英博物館経由

宇宙の守護者であり、卓越したフェニキアの都市タイヤの主神であるメルカートは、ヘラクレスと関連付けられるようになりました。 ギリシャの神々 シチリア島に強いギリシャ人の存在があるため、この地域では長い間崇拝されていました。そして、カルタゴが自分たちのために島の一部を切り開いたとき、古いレバント文化をギリシャ人の文化と融合させ始めました。

シチリア西部に根付いたこの明確なポエニのアイデンティティは、メルカルトがヘラクレスに変身するのを見ました-メルカート。彼の彫像は、早くも 6 世紀後半にギリシャの芸術的基準に従い始めました。そして、スペイン、サルデーニャ、シチリアのポエニ硬貨で鋳造された彼のプロフィールは、非常にヘラクレス的な性格を帯びていました。

ギリシャ人がヘラクレスを使用したように、フェニキア人が最初にメルカートを使用したことは言及する価値があります.イベリアのガデスのフェニキア初期の植民地では、遠く離れた入植者との文化的つながりとして、メルカルトのカルトが確立されました。したがって、ポエニのシチリア人が両方を西洋の神話上の父としての主張を持っていると見なし、最終的にそれらを混同することは合理的です.いずれにせよ、メルカートの話はヘラクレスの話と交換可能になった、Heraclean Way の鍛造などのベンチャーでさえ。

海からタイヤを攻撃するアレキサンダー アントニオ・テンペスタ 、1608年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

カルタゴと母国との結びつきが弱まるにつれて、この神話上の日和見主義が重要であることが証明されました。 332年以降 アレキサンダー大王 レバントを蒸気で駆け抜け、ティルスに致命的な打撃を与え、残りのすべての地中海植民地はカルタゴの管轄下に置かれました。伝統的なカナン人の神々は古代フェニキアと共に死に、西方ではそれらの修正されたポエニの形態の崇拝が栄えました。

新しい主権国家として、カルタゴはポエニ・シチリアの植民地とギリシャのシチリアとの間の数十年にわたる戦争を主宰しました。皮肉なことに、この時期、特にヘラクレスを通じて、ギリシャ文化がポエニのアイデンティティに影響を与え続けました。-メルカートだけでなく、 デメテルとペルセポネのカルト アフリカとポエニ シチリアの両方で。しかし、4 世紀の終わりまでに、ギリシアのシチリアは完全に征服されました。そしてしばらくの間、カルタゴは地中海の超大国であり、ヘラクレスの伝統の継承者としての地位を享受しました。

ローマの台頭とヘラクレスとの関係

ヘラクレスとエリマントのイノシシ ジャンボローニャのモデルの後 、17歳半ば番目センチュリー、フィレンツェ、メトロポリタン美術館経由

紀元前 6 世紀には、テヴェレ川沿いにできたばかりの都市からのうなり声がイタリア中に反響し始めました。ローマは、世界支配への計算された上昇に備えて、静かにチェスの駒を動かしていました。

100 年後、現在では国際的な影響力を持つダイナミックな共和国となり、イタリア半島を征服し始めました。そして、この時点でヘラクレスとの同一化が強まったのは偶然ではありませんでした。彼をローマの建国物語に完全に結びつける新しい神話が生まれました。ヘラクレスがラテン民族グループの伝説的な祖先であるラティヌスの父であるというような話は、ローマの野心の植民地時代の正当化者としての彼のギリシア語の使用を併合した.

しかし、ローマ文化への彼の採用の程度は、単純なストーリーテリングをはるかに超えていました. 4 世紀の終わりに向けて、ヘラクレスの崇拝 フォーラム・ボアリウム 国教として祀られました。ギリシャの神のローマの表現は、彼をメルカルトとの関係から遠ざけるためにあらゆる努力をしました.

フォーラム ボアリウムにあるヘラクレス ビクター神殿の写真 ジェームズ・アンダーソン 、1853年、ローマ、ポール・J・ゲッティ美術館経由、ロサンゼルス

代わりに、彼らはヘラクレスを伝統的な形で描写しようとしました。ローマ人は、自分たちがトロイの木馬のディアスポラの子孫であり、古代ギリシャの後継者であり、崩壊しつつあるギリシャの世界からバトンを引き継いだと考えていました。そこで、彼らはヘラクレスの精神で、サムナイトの隣人を南に打ち破り、続いて エトルリア人 北へ。イタリアが征服されると、彼らはポエニのシチリアに照準を合わせました。

カルタゴは、増大するローマの脅威をもはや無視できませんでした。若い文明は、軍事侵略者としての能力を証明し、超大国の地位へと急上昇する態勢を整えていました。一方、ほこりっぽいポエニ世界は、その偉大さの頂点をはるかに過ぎていました。地中海西部でヘラクレスの伝統を受け継ぐのは 1 人しかいないことを知っていました。迫り来る衝突は避けられませんでした。

カルタゴ人は、初期のフェニキア時代にまでさかのぼる 1 つの競争上の優位性をまだ持っていました。この点で、ローマ人は確かに欠けていました。しかし、それは彼らが古いポエニの獣を挑発するのを止めませんでした、そして彼らはすぐにヘラクレス-メルカートの力と対決するでしょう.

ヘラクレスの衝突: ローマとカルタゴの覇権争い

スキピオ・アフリカヌス解放大規模 ジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロ 、1719-1721年、ウォルターズ美術館経由、ボルチモア

紀元前 3 世紀、ローマはイタリア国外の出来事に影響を与えるほど安全でした。シラキュースのようなシチリア-ギリシャの都市との関与の増加は、カルタゴにとってレッドラインでした.シチリア島は豊富な食糧供給と交易路の重要な位置のために重要だったので、島へのローマの干渉は宣戦布告と見なされました。そして 264 年、ローマとカルタゴの間の 3 つの血なまぐさい紛争の最初の紛争が勃発しました。

戦いは東シチリアで始まり、そこではポエニ軍が真のポエニ様式で攻撃を行いました。彼らは、ローマへの忠誠を誓うギリシア・シチリアの都市を、歩兵、騎兵、アフリカの戦象の大群で砲撃した。ローマ軍がシチリア島を占領できず、ポエニ海軍が攻撃を受けないことが明らかになるまで、戦闘は何年も続きました。巧妙なローマ人は、彼らが海上で完全に勝っていることを知っていたので、カルタゴの船との橋渡しをするために、ラテン語で「カラス」と呼ばれるスパイク付きの傾斜路を持つように設計された海軍船を設計しました。

彼らは、新しい発明をテストする目的で、シチリア島北部の沖合にある巨大なポエニ船団に接近しました。成功したと言っても過言ではありません。コーヴィが船の甲板に衝突し、ローマの歩兵が船に突撃したため、当惑したカルタゴ人はテールスピンに陥りました。戦いの終わりは、生き残った船が屈辱的な後退で逃げることで、大部分が破壊されたポエニ艦隊をもたらしました。

この当惑は、カルタゴの 第一次ポエニ戦争 . 241 年、ほぼ 20 年間にわたる血なまぐさい戦いの後、カルタゴ人はシチリアで敗北し、ローマとの恥ずかしい条約に署名することを余儀なくされました。この条件は、彼らがシチリアを手放さなければならないことを意味し、その後まもなくサルデーニャも手放さなければならず、カルタゴの富と名声に大きな打撃を与えました。

ギリシャの神の遺産：ローマはヘラクレスの誕生権を主張

座間のスキピオとハンニバルの戦い コーネリス・コート 、1550-78年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

カルタゴ人はヘラクレス-メルカルトのシチリア発祥の地を失った後、おそらく抵抗しようとして、彼らの崇拝を倍増させた.彼.戦争は深刻な負債を生み出し、ポエニ帝国を屈服させました。カルタゴは自らを救おうとして、スペイン南部での作戦を大幅に拡大しました。

新しいポエニの都市、特にカルタヘナとアリカンテが設立されました。手付かずの鉱山から得られる豊富なスペインの銀は、帝国を浮かび上がらせ、領土の喪失の空白を埋めるでしょう.

メルカルトは古代フェニキア時代からイベリアで伝統的に崇拝されていましたが、ヘラクレス-メルカルトは新しいカルタゴ保護領内に根付きました。スペインの造幣局は間違いなく誇示しました ヘレニズム様式 ヘラクレス-メルカートの顔つきは、ギリシアのシラクサ硬貨に描かれている数字のカーボン コピーに近いものでした。スペインはローマから権力を奪還するという帝国の最後の希望だったので、ギリシャの神との幅広い同一性を復活させようとする試みは明らかでした。

スペインで鋳造されたカルタゴの硬貨 、紀元前237年 - 紀元前209年、バレンシア、大英博物館経由、ロンドン

ローマ人によると、カルタゴ人は新しい領土に慣れすぎていた.イベリアに対するローマの関心の始まりを示す想像上の境界線を越えた後、ローマ人は新たな戦争を宣言しました。

第一次ポエニ戦争は、ハンニバルとハンノス、および名前が H-a-n で始まる無数の将軍であふれていました。しかし、第二次ポエニ戦争が主役 の ハンニバル — 有名な戦象の軍隊を率いてアルプスを越え、その後ローマに降り立った人物。

悪評にもかかわらず、彼の努力は無駄だった。 ローマはカルタゴを粉砕した 二度目、そして三度目は、紀元前146年に彼女を完全に亡くしました。それはついにヘラクレスの地中海支配の神話的遺産を獲得した.

ローマ人は、次の 500 年以上にわたって世界の強国であり続けます。 ヴァンダル .

そして、文明が神話を使って植民地の利益を正当化したのはこれが最後ではないでしょう。

シェイクスピアが最もよく言ったように、ヘラクレス自身にできることをさせてください。猫はニャーと鳴き、犬は一日を過ごします.