記号論の定義と例

記号論は、人間のコミュニケーションにおける記号と記号の研究です

赤いリボンはエイズ意識の国際的なシンボルです。アメリカとカナダでは、赤いリボンは飲酒運転防止への支持の印でもあります。

顔/ゲッティイメージズ

記号論は、の理論と研究です 標識 と 記号 、特に言語またはその他のコミュニケーションシステムの要素として。記号論の一般的な例には、電子通信で使用される交通標識、絵文字、顔文字、国際企業が物を販売するために使用するロゴやブランドなどがあります。

記号論の要点

• 記号論は記号と記号の研究であり、特に記号と記号が話し言葉と言葉にならないものを伝達する際の研究です。
• 世界的に理解されている一般的な標識には、交通標識、絵文字、企業ロゴなどがあります。
• 書き言葉と話し言葉は、相互テクスト性、駄洒落、隠喩、文化的共通点への言及などの形で記号論に満ちています。

兆候は私たちの周りにあります。バスルームやキッチンにある一対の蛇口のセットを考えてみましょう。左側がほぼ間違いなく湯の蛇口、右側が冷水です。何年も前に、すべての蛇口には水の温度を示す文字がありました。英語では、H がホット、C がコールドでした。スペイン語で C はホット (caliente)、F はコールド (frio) です。現代の蛇口には、文字の指定がないか、1 つの蛇口に含まれていることがよくありますが、1 つの蛇口であっても、蛇口の記号的な内容は、お湯の場合は左に、冷水の場合は右に傾けるか、回すように指示します。やけどをしないようにするための情報はサインです。

実践と歴史

記号論を研究または実践する人は、記号論者です。現代の記号学者が使用する多くの用語と概念は、スイスの言語学者フェルディナンド・ド・ソシュール (1857–1913) によって導入されました。ソシュールは、意味を伝えるあらゆる動き、身振り、イメージ、パターン、または出来事として記号を定義しました。彼が定義した 言語 言語の構造または文法として 仮釈放 その情報を伝えるために話し手が行う選択として。

記号論は、人間の意識の進化に関する重要な研究です。英国の哲学者ジョン・ロック (1632–1704) は、知性の進歩を 3 つのステップに結び付けました。それは、物事の性質を理解すること、達成したいことを達成するために何をすべきかを理解すること、そしてこれらのことを他の人に伝える能力です。言語は記号から始まりました。ロックの用語では、記号は 2 項式です。つまり、記号は特定の意味に結び付けられています。

Charles Sanders Peirce (1839–1914) は、経験から学ぶことができる知性がある場合にのみ記号が機能すると述べました。パースの記号論の概念は、記号、意味、解釈者という 3 つの要素からなるものでした。現代の記号学者は、音である記号や記号でさえも、さまざまな文脈でさまざまなことを意味する私たちの周りの記号や記号のネットワーク全体を見ています。運転中に救急車のサイレンが何を伝えているか考えてみてください。道端に車を止めて、通り過ぎさせてください。」

文字記号

インターテクスト性は、私たちが書いたり言ったりすることが、私たちの間で共有されている何かを思い出すことであるという点で、一種の微妙なコミュニケーションです.たとえば、ジェームズ アール ジョーンズの深みのあるバリトンの「ルーク」をまねると、スター ウォーズのイメージや音、意味をたくさん伝えることができます。 「Knowing the semiotics you are, Grasshopper」は、1970 年代の「Kung Fu」テレビ シリーズの Master Yoda と Master Po の両方への言及です。実際、ヨーダはマスター ポーへの記号論的言及であると主張することができます。

比喩は、その文化に精通している人々にとって意味のある代役として機能することができます。それらは非常に一般的であるため、聖書を読んだことがあるかどうかは問題ではありません。 換喩 can, too: 「The Smoke」はロンドンの換喩であり、かつて蔓延していたスモッグへの言及であり、スモッグがそれほど蔓延していなくてもロンドンを意味します.

書き込み

ウィリアム・シェイクスピアとルイス・キャロルの著作は駄洒落や文化的言及に満ちており、悲しいことに現代の話者にとってはもはや意味のないものもあります.インターテクスト性の達人はアイルランドの作家ジェームズ・ジョイスで、彼の「ユリシーズ」などの本は、さまざまな、発明された言語や文化的参照の断片で非常に密集しているため、現代の読者はそれらすべてを取得するためにハイパーテキスト (ライブ Web リンク) を必要とします。

スティーブンは目を閉じて、ブーツがパチパチと音をたてる残骸や砲弾を砕くのを聞いた.あなたはそれをどのように歩いていますか。私は、一度に一歩ずつです。空間の非常に短い時間を介して非常に短い時間の空間。 5、6: ナシェイアンダー。まさに、それが可聴音の避けられないモダリティです。

ハイパーテキストは記号論的理解をサポートします。私たちは、ハイパーテキストが何を意味するかを知っています。「ここに、この用語またはこのフレーズの定義があります。」

非言語コミュニケーション

私たちが互いにコミュニケーションをとる方法の多くは、非言語的です。肩をすくめる、目を転がす、手を振る、これらおよびその他の何千もの微妙で微妙でないボディー ランゲージのミームが、他の人に情報を伝えます。発声は、音声に埋め込まれた非言語コミュニケーションの一種です。話し言葉のピッチ、トーン、速度、音量、および音色は、単語グループの根底にある意味に関する追加情報を伝達します。

パーソナルスペースは、文化に固有の記号論の一形態でもあります。西洋の文化では、あなたに近づきすぎる人は敵対的な侵入のように見えるかもしれませんが、他の文化では個人空間の次元が異なります.誰かに触れるだけで、状況に応じて、怒っている人や悲しい人を落ち着かせたり、激怒させたり気分を害したりすることができます。

ソース

• チャンドラー、ダニエル。 ' 記号論: 基礎 .'
• クレア、マリオ。 ' 文学研究の紹介 .'
• ルイス、マイケル。 ' ビッグショート：終末マシンの内部 .'
• Craig、Robert T.「フィールドとしてのコミュニケーション理論」 コミュニケーションの理論化: 伝統を超えた読み物 .'