言語と文学における「シンボル」の定義

ピースサインをする少女。

ピースサインはポジティブなシンボルです。

カリン・ドライヤー/ゲッティイメージズ





シンボル 人、場所、行動、言葉、または物であり、(関連、類似、または慣習によって)それ自体以外のものを表します。動詞: 象徴する .形容詞: シンボリック .

この用語の最も広い意味では、すべて 言葉 記号です。 (こちらもご覧ください サイン .) 文学的な意味で、ウィリアム・ハーモンは、「シンボルは、文字通りの感覚的な性質と、抽象的または暗示的な側面を組み合わせたものである」( 文学のハンドブック 、2006)



語学留学では、 シンボル の別の用語として使用されることもあります。 ロゴグラフ .

語源

ギリシャ語で「識別のためのトークン」



発音

はいベル

としても知られている

象徴

例と観察

  • 「与えられた文化の中で、いくつかのことは、 記号 : 五輪が絡み合っているように、アメリカ合衆国の国旗がその例です。より微妙な文化的シンボルは、時間の象徴としての川と、人生とその多様な経験の象徴としての旅かもしれません。作家は、自分たちの文化の中で一般的に使用され、理解されているシンボルを流用する代わりに、作品の中に複雑だが識別可能な関連のウェブを設定することによって、独自のシンボルを作成することがよくあります。その結果、1 つのオブジェクト、イメージ、人物、場所、またはアクションが他のものを示唆し、最終的にはさまざまなアイデアを示唆する可能性があります。
    (ロス・マーフィンとスプリア・M・レイ、 ベッドフォードの重要および文学用語集 、第3版。ベッドフォード/セント。マーティンズ、2009)

象徴としての女性の作品

  • 「女性の作品は 象徴的な .
    私たちは縫い、縫い、指を刺し、目を鈍らせ、
    何を生産していますか?スリッパを
    疲れたときに着る。
    (エリザベス・バレット・ブラウニング、 オーロラ・リー 、1857)

文学的シンボル: ロバート・フロストの「The Road Not Taken」

  • 「黄色い森の中で二つの道が分かれていた。
    そして残念ながら私は両方を旅行することができませんでした
    そして一人の旅人になりなさい
    そして、私ができる限り1つを見下ろしました
    下草の中で曲がったところへ。
    それから、公平に、もう一方を取りました。
    そして、おそらくより良い主張をして、
    草むらでウェアが欲しかったので・・・。
    それはそれで通りすがりだけど
    ほぼ同じように着ていたのですが、
    そしてその朝、両方とも同じように横たわっていた
    葉の中で黒く踏まれた足跡はありませんでした。
    ああ、私は最初のものを別の日に保管しました!
    それでも、道が道へと続く道を知っていて、
    私は戻ってくるべきかどうか疑問に思っていました。
    ため息をつきながらこう言います
    それ以降の年齢と年齢のどこか:
    森の中で二つの道が分岐し、そして私は—
    私はあまり通行人がいない方を選びました。
    そして、それがすべての違いを生み出しました。
    (ロバート・フロスト、「選ばれなかった道」。 山の間隔 、1920年)
    - 'フロストの詩では、. . .木と道は 記号 ;状況は象徴的です。詩の一連の詳細とその全体的な形は、象徴的な解釈を示しています。特定の手がかりは、 あいまいな 「方法」という言葉の言及、「そしてそれがすべての違いを生み出した」という最後のフレーズが行動に与える大きな重み、そして関連する象徴主義(旅としての人生の象徴)のまさに慣習性。道路は「人生の道」であり、旅行者の人生の「コース」を参照して行われる選択を表しています。森は生命そのもの、などなど。このように読んでください。詩の各説明またはコメントは、物理的な出来事とそれが象徴することを意図した概念の両方を指しています.
    「私は文学的シンボルを、概念、感情、または感情と思考の複合体を表すオブジェクトまたはオブジェクトのセットの言語による描写と定義します.シンボルは、概念的および/または感情的なものに有形の形を提供し、したがって無形です。
    (スザンヌ・ユハス、 ウィリアムズ、パウンド、スティーブンスの隠喩と詩 .准大学出版局、1974)
    - 「詩の前半で「両方の[道路] ] その朝も同じように横たわっていた / 葉っぱの中で踏みつけられた足跡はなかった'? . . .道徳的な緊張がなく、心のこもった最後の声明を聞いた場合、私たちはおそらく話者にある程度の共感を持っていると見なします。 シンボリック 曇りの状況で行われた選択を正当化するためにフィクションを構築する人間の性向の.
    (タイラー・ホフマン、「音の感覚と感覚の音」。 ロバート・フロスト 、編。ハロルド・ブルーム著。チェルシーハウス、2003)
    - ' [従来の比喩] ロバート・フロストの詩「The Road Not Taken」に示されているように、クリエイティブな方法でまだ使用できます。 . . .レイコフとターナーによると、[最後の 3 行] の理解は、人生は旅であるというメタファーの暗黙の知識にかかっています。この知識には、いくつかの相互に関連する通信を理解することが含まれます (例: 人は旅行者、目的は目的地、行動はルート、人生の困難は旅行の障害、カウンセラーはガイド、進歩は移動距離)。
    (キース J. ホリオーク、「アナロジー」。 ケンブリッジの思考と推論のハンドブック .ケンブリッジ大学出版局、2005)

シンボル、比喩、イメージ

  • 。ノラ・ファラッチ: 彼は家族のフォトキューブで殺されました。面白い 比喩 .
    マイク・ローガン刑事:
    それは比喩ですか、それとも シンボル 、ファラッチ?それを知るには、マスタークラスを受講する必要があると思います。
    (「シード」のアリシア・ウィットとクリス・ノース。 法と秩序: 犯罪意図 、2007)
  • 「象徴主義は暗示の力によって機能するが、 シンボル と同じではありません 意味 またはモラル。シンボルを抽象化することはできません。むしろ、シンボルは抽象化を指し示すものです。ポーの「大鴉」では、死は象徴ではありません。鳥は。クレーンでは 勇気の赤いバッジ 、勇気は象徴ではありません。血は。通常、シンボルはオブジェクトですが、アクションもシンボルとして機能する可能性があります。したがって、「シンボリック ジェスチャ」という用語が使用されます。
    '記号の意味は もっと それ自体よりも、しかし最初にそれが意味する 自体 .フォトグラファーのトレイにある現像中の画像のように、シンボルはゆっくりと姿を現します。それはずっとそこにあり、物語、詩、エッセイ、そして作家自身から現れるのを待っています。
    (レベッカ・マクラナハン、 ワードペインティング: より記述的に書くためのガイド .ライターズ ダイジェスト ブックス、2000)

記号体系としての言語

  • ' 言語 、書かれた、または話されたものは、そのような象徴です。の単なる音 、または紙上のその形状は無関心です。言葉は シンボル 、およびその 意味 アイデアによって構成され、 画像 、そしてそれが聞き手の心の中で引き起こす感情。
    (アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、 象徴主義:その意味と効果 .バーバー・ペイジ講演会、1927年)
  • '私たちはの世界に住んでいます 標識記号 .本、新聞、雑誌の道路標識、ロゴ、ラベル、写真、言葉、そして今では携帯電話やコンピューターの画面に表示されているもの。これらのグラフィック形状はすべて設計されています。それらは非常にありふれたものであり、単一のエンティティ、「グラフィック デザイン」とはほとんど考えられません。それでも、全体として見ると、それらは私たちの現代の生活様式の中心です.
    (パトリック・クラムシー、 グラフィックデザインの物語 .大英図書館、2010)

ローン・レンジャーの象徴的な銀の弾丸

  • ジョン・リード: 殺すために撃つことは決してないと誓ったと言ったことを忘れている.銀の弾丸は一種の シンボル .トントはアイデアを提案しました。
    ジム・ブレイン:
    何の象徴?
    ジョン・リード:
    法による正義を意味するシンボル。私は、西洋のすべての犯罪者の最終的な敗北と法による適切な処罰を見るために生き、戦う特効薬を見るすべての人に私のことを知ってもらいたい.
    ジム・ブレイン:
    犯罪によって、あなたはそこに何かを得たと思います!
    (「ローン・レンジャー・ファイト・オン」のクレイトン・ムーアとラルフ・リトルフィールド。 ローン・レンジャー 、1949)

憎しみの象徴としての卍

  • スワスティカは現在、ジェネリックとして非常に頻繁に表示されます シンボル 名誉毀損防止連盟は、ユダヤ人に対する憎悪犯罪の年次集計において、その出現を純粋な反ユダヤ主義の行為として自動的にカウントすることはもはやなくなるだろうという憎悪の.
    「かぎ十字は憎しみの普遍的な象徴に変貌した」と、ユダヤ人の擁護団体である名誉毀損防止連盟の全国ディレクターであるエイブラハム・フォックスマンは述べた. '今日は 異名 アフリカ系アメリカ人、ヒスパニック系、同性愛者、そしてユダヤ人に対して、それは怖がらせる象徴だからです。」
    (ローリー・グッドスタイン、「スワスティカは「普遍的な」ヘイトシンボルとみなされる。」 ニューヨークタイムズ 、2010 年 7 月 28 日)