記号相互作用理論: 歴史、発展、および例
トーマス・バーウィック/ゲッティイメージズ
記号相互作用理論 、または象徴的相互作用主義は、社会学の分野で最も重要な視点の 1 つであり、社会学者によって行われる研究の多くに重要な理論的基盤を提供します。
相互作用主義者の視点の中心的な原則は、私たちが周囲の世界から導き出し、それに帰する意味は、 社会建設 日常の社会的相互作用によって生み出されます。
この視点は、私たちがどのように物事をシンボルとして使用し、解釈して相互にコミュニケーションをとっているか、世界に提示する自己をどのように作成し維持しているかに焦点を当てています。 と 私たちの中にある自己の感覚、そして私たちが真実であると信じている現実をどのように創造し、維持するか。
01/04「インスタグラムのリッチキッズ」
Instagram Tumblrの金持ちの子供たち
この画像は、世界で最も裕福な 10 代と若い成人のライフスタイルを視覚的にカタログ化した Tumblr フィード「Instagram のリッチ キッズ」からのもので、この理論を実証しています。
この写真で描かれている若い女性は、シャンパンとプライベート ジェットのシンボルを使用して、富と社会的地位を示しています。彼女を「シャンパンで育った」と表現するスウェットシャツと、プライベート ジェットへのアクセスは、富と特権のライフスタイルを伝え、この非常にエリートで小さな社会グループに属することを再確認するのに役立ちます.
これらのシンボルはまた、社会のより大きな社会的ヒエラルキー内で彼女を優れた地位に置きます.ソーシャル メディアで画像を共有することで、画像とそれを構成するシンボルは、「これが私だ」という宣言として機能します。
02/04マックス・ウェーバーから始まった
シグリッド・ゴンバート/ゲッティイメージズ
社会学者は、相互作用主義者の視点の理論的ルーツをたどって、 マックス・ウェーバー 、この分野の創設者の一人。社会的世界を理論化するためのウェーバーのアプローチの核となる信条は、私たちは周囲の世界の解釈に基づいて行動するというものでした。言い換えれば、行動は意味に従います。
この考えは、ウェーバーの最も広く読まれている本の中心です。 プロテスタントの倫理と資本主義の精神 . この本で、ウェーバーは、歴史的に、プロテスタントの世界観と一連の道徳がどのように仕事を神の指示による召しとして組み立て、それが仕事への献身に道徳的な意味を与えたかを示すことによって、この視点の価値を示しています。
仕事に専念し、懸命に働き、お金を世俗的な楽しみに費やすのではなく節約するという行為は、この受け入れられた仕事の性質の意味に従いました。行動は意味に従います。
03/04ジョージ・ハーバート・ミード
ボストン レッド ソックスのデビッド オルティス選手がバラク オバマ米大統領とセルフィーを撮っています。 ウィン・マクナミー/ゲッティイメージズ
象徴的相互作用主義の簡単な説明は、しばしばそれの作成を初期のアメリカの社会学者に誤って帰する. ジョージ・ハーバート・ミード .実際、「シンボリック相互作用主義」という言葉を作り出したのは、別のアメリカの社会学者、ハーバート・ブルマーでした。
とはいえ、その後のこの視点の命名と発展のための確固たる土台を築いたのは、ミードのプラグマティスト理論でした。
ミードの理論的貢献は、彼の死後に出版されたものに含まれています。 心と自分と社会 .この作品で、ミードは「私」と「私」の違いを理論化することにより、社会学に根本的な貢献をしました。
彼は、「私」とは、社会において思考し、呼吸し、活動する主体としての自己であるのに対し、「私」とは、対象としての自己が他者によってどのように認識されるかについての知識の蓄積であると書き、今日の社会学者も主張しています。
別の初期のアメリカの社会学者、 チャールズ・ホートン・クーリー 、「私」について「鏡のような自己」として書き、そうすることで、象徴的な相互作用主義にも重要な貢献をしました.取る 今日のセルフィーの例 、私たちは、「私」が世界に利用できるようにするために、「私」がセルフィーを撮り、それを共有すると言うことができます.
この理論は、世界とその中での自分自身の認識、または個人的および集合的に構築された意味が、個人として (およびグループとして) 私たちの行動に直接影響を与える方法を解明することにより、象徴的相互作用主義に貢献しました。
04/04ハーバート・ブルマーがこの用語を作り出しました
ロニー・カウフマン＆ラリー・ヒルショウィッツ/ゲッティイメージズ
ハーバート・ブルマーは、ミードの下で研究し、後に共同研究を行っている間に、象徴的相互作用主義の明確な定義を開発しました。 シカゴ大学 .
ミードの理論に基づいて、ブルマーは 1937 年に「記号的相互作用」という用語を作り出しました。 象徴的相互作用主義 .この著作で、彼はこの理論の 3 つの基本原則を説明しました。
- 私たちは、人や物から解釈した意味に基づいて、それらに対して行動します。たとえば、レストランのテーブルに座っているとき、私たちに近づいてくるのは施設の従業員であると予想されます。そのため、彼らはメニューに関する質問に喜んで答え、注文を取り、私たちを連れてきます.飲食。
- それらの意味は、人々の間の社会的相互作用の産物です。 文化的構成物 .同じ例を続けると、レストランの従業員の意味が確立された以前の社会的相互作用に基づいて、レストランの顧客であることの意味を期待するようになりました。
- 意味付けと理解は進行中の解釈プロセスであり、その間、最初の意味は同じままであるか、わずかに進化するか、根本的に変化する可能性があります.私たちに近づき、彼女が私たちを助けることができるかどうかを尋ね、次に私たちの注文を取るウェイトレスと協調して、その相互作用を通じてウェイトレスの意味が再確立されます.しかし、もし彼女が食事はビュッフェスタイルで提供されると私たちに知らせた場合、彼女の意味は、私たちの注文を受け取って私たちに食べ物を持ってくる人から、単に私たちを食べ物に案内する人に変わります.
これらの核となる信条に従って、シンボリックな相互作用主義者の視点は、私たちが認識している現実は、進行中の社会的相互作用を通じて生み出される社会的構築物であり、特定の社会的文脈内にのみ存在することを明らかにします。