マックス・ウェーバーの社会学への主な貢献
今日でも使用されている理論と概念
ドイツのフライブルクにあるマックス ウェーバー スクールでのマックス ウェーバーのグラフィティ ポートレート。
マックス・ウェーバー・スクール
カール エミル マクシミリアン 'マックス' ウェーバー 社会学 は、56 歳の若さで亡くなりました。彼の人生は短かったものの、彼の影響力は長く、今日も繁栄しています。
彼の人生を称えるために、私たちは彼の仕事とその社会学にとっての永続的な重要性へのこの賛辞を集めました.
社会学への彼の 3 つの最大の貢献
セバスチャン・ウォールロス/ウィキメディア・コモンズ/ CC BY 4.0' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> セバスチャン・ウォールロス/ウィキメディア・コモンズ/ CC BY 4.0
生涯で、ウェーバーは数多くのエッセイや本を書きました。これらの貢献により、彼は、 カール・マルクス 、 エミール・デュルケーム 、 ウェブ。デュボア 、 と ハリエット・マルティノー 社会学の創始者の一人。
彼が書いた量、彼の作品のさまざまな翻訳、およびウェーバーと彼の理論について他の人が書いた量を考えると、この分野の巨人に近づくことは威圧的かもしれません.
彼の最も重要な理論的貢献のいくつかと考えられているものを簡単に紹介します。 文化 そして経済;人々や機関がどのようにして権威を持ち、どのようにそれを維持するかを概念化する。そして、官僚主義の「鉄の檻」と、それが私たちの生活をどのように形作っているか。
簡単な伝記
ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-6' /> ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ
1864 年にプロイセン王国 (現在のドイツ) のザクセン州エアフルトで生まれたマックス ウェーバーは、歴史上最も重要な社会学者の 1 人になりました。ハイデルベルクでの彼の初期の学校教育、博士号取得の追求について学びましょう。ベルリンでの生活、そして彼の学業が彼の人生の後半で政治活動とどのように交差したか.
鉄の檻とそれが今日でも重要な理由
イェンス・ヘトケ/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-9' /> イェンス・ヘトケ/ゲッティイメージズ
マックス ウェーバーの鉄の檻の概念は、彼が 1905 年に最初に書いたときよりも、今日のほうが重要です。
簡単に言えば、ウェーバーは、資本主義的生産から組織化され成長した技術的および経済的関係が、それ自体が社会の基本的な力になったと示唆しています。したがって、このように組織された社会に生まれた場合、 分業 それに付随する階層的な社会構造、あなたはこのシステムの中で生きざるを得ません。そのように、人の人生と世界観は、おそらく別の生き方がどのように見えるか想像さえできないほどに形作られています.そのため、檻の中に生まれた者は、その指示に従って生き、そうすることで、檻を永久に再生します。このため、ウェーバーは鉄の檻が自由への大きな障害であると考えました。
社会階級に関する彼の考え
ピーター・デイズリー/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-13' /> ピーター・デイズリー/ゲッティイメージズ
社会階級は、社会学において非常に重要な概念であり現象です。今日、社会学者はマックス ウェーバーに感謝しなければなりません。社会における他者との相対的な立場は、自分がどれだけのお金を持っているか以上のものであると指摘してくれました。彼は、富に加えて、自分の教育と職業に関連する威信のレベル、および自分の政治グループへの所属が組み合わさって、社会における人々のヒエラルキーを作り出すと推論しました.
力に関するウェーバーの考え 社会階層 、彼はそれを彼の本で共有しました 経済と社会 、社会経済的地位と社会階級の複雑な定式化につながりました。
本のあらすじ: プロテスタントの倫理と資本主義の精神
スーパーストック/ゲッティイメージズ' id='mntl-sc-block-image_2-0-17' /> ヴァルトブルクで説教するマルティン ルター、油絵はヒューゴ フォーゲル。 スーパーストック/ゲッティイメージズ
プロテスタントの倫理と資本主義の精神 は 1905 年にドイツ語で出版されました。アメリカの社会学者によって最初に英語に翻訳されて以来、社会学研究の主力となっています。 タルコット・パーソンズ 1930年。
このテキストは、ウェーバーがどのように経済社会学を彼の宗教の社会学と融合させたか、また価値観と信念の文化的領域と社会の経済システムとの間の相互作用をどのように研究し、理論化したかについて注目に値します。
ウェーバーは本文の中で、プロテスタント主義が神からの召命として仕事を受け入れることを奨励し、その結果、人が多くの収入を得ることを可能にする仕事への献身を奨励したという事実のために、資本主義が西洋で行ったように高度な段階に発展したと主張している。お金。これは、禁欲主義の価値と相まって、高価な喜びを欠いたシンプルな地上の生活を送るというもので、貪欲な精神を育みました.その後、宗教の文化的力が衰退するにつれて、ウェーバーは次のように主張した。 資本主義 プロテスタントの道徳によって課せられた制限から解放され、獲得の経済システムとして拡張されました。